雷秋帶

[摘 要]最好的教學(xué)應(yīng)是適合學(xué)生的教學(xué)。因此，教學(xué)應(yīng)基于兒童立場(chǎng)，從學(xué)生的真實(shí)學(xué)情出發(fā)，最終落實(shí)到學(xué)生身上，使課堂展現(xiàn)其應(yīng)有的本色和魅力。語(yǔ)文課堂教學(xué)，觀念上要由重“教師的教”走向重“學(xué)生的學(xué)”，內(nèi)容上要由“教教材”向“用教材教”轉(zhuǎn)變，方法上要由“教內(nèi)容”向“教閱讀”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生切實(shí)獲得發(fā)展，使我們的語(yǔ)文課堂走向精彩。

[關(guān)鍵詞]兒童立場(chǎng)；語(yǔ)文課堂；用教材教；教閱讀

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）13-0021-03

歷經(jīng)“千萬(wàn)次地問(wèn)”之后，我們才發(fā)現(xiàn)教育的健康發(fā)展，根本在于回歸學(xué)生，最好的教學(xué)必須是適合學(xué)生的。在這一理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂無(wú)論如何改革、如何創(chuàng)新，都要從兒童立場(chǎng)出發(fā)，這顯得尤為重要。教學(xué)應(yīng)基于兒童立場(chǎng)，關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從學(xué)生的真實(shí)學(xué)情出發(fā)，最終落實(shí)到學(xué)生身上，這樣使課堂展現(xiàn)其應(yīng)有的本色和魅力。這樣的課堂才會(huì)是精彩的，教師的教才會(huì)是快樂(lè)的。那“真”的語(yǔ)文課堂是怎樣的？

一、觀念上要變——由重“教師的教”走向重“學(xué)生的學(xué)”

審視目前的語(yǔ)文課堂，我們發(fā)現(xiàn)教師總是自覺不自覺地處于強(qiáng)勢(shì)的位置，這導(dǎo)致學(xué)生處于弱勢(shì)的地位。具體表現(xiàn)為一節(jié)課幾個(gè)學(xué)生偶爾回答教師的幾個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生不曾說(shuō)過(guò)一句話，只是干坐一邊，成為旁觀者。這樣的課堂，其有效性難以保證。“老師講得越多學(xué)生懂得就越多”這種觀念一定要轉(zhuǎn)變。教師要心甘情愿地“讓學(xué)”，讓“教”更好地為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，以保證學(xué)生能學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)以及樂(lè)學(xué)。

（一）思考學(xué)生的興趣特點(diǎn)

學(xué)生的興趣特點(diǎn)是什么？喜新厭舊。人的大腦都渴望新的刺激，刺激越多越靈活。新的、有挑戰(zhàn)的、有難度的刺激到了大腦皮層，大腦細(xì)胞就活躍起來(lái)。如果每一節(jié)課都拿新的知識(shí)教給學(xué)生，他們就會(huì)樂(lè)意學(xué)，而且學(xué)得樂(lè)此不疲。因此，我們的教學(xué)要想辦法給學(xué)生一些新的信息、有挑戰(zhàn)的刺激，以吸引學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如，《富饒的西沙群島》一課，共有13個(gè)生字。教學(xué)時(shí)，如果我們平均用力逐個(gè)進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)浪費(fèi)課堂寶貴的時(shí)間，也不可能取得好的教學(xué)效果。為此，我們應(yīng)分析這些生字之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)它們?cè)谝簟⑿?、義上的異同，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，以收到事半功倍的效果。如，“威”和“武”這兩個(gè)字，學(xué)生容易混淆用錯(cuò)。如何讓學(xué)生記住它們呢？“武”字是弋字部，漢字中這一部首的字不多，只有“式、試、弎、貳、代、袋、貸”等這幾個(gè)；而“威”是戈字部，戈字部的字較多：“劃、絨、戎、戲、戒、或、戰(zhàn)、減、盞、載、載……”教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)部首各表示什么意思，它們各有哪些字，并要求他們總結(jié)辨析這些形近字，發(fā)現(xiàn)其音、形、義的規(guī)律。這樣，學(xué)生識(shí)記起來(lái)會(huì)更方便、印象會(huì)更深刻，不僅掌握了這“一個(gè)”，而且認(rèn)識(shí)了一大串。在這一串中，有學(xué)生剛接觸的字，有以前學(xué)過(guò)的字，有還沒(méi)有學(xué)過(guò)的字，這就給學(xué)生大腦新的刺激，達(dá)到舉一反三的教學(xué)效果，有效地激發(fā)了學(xué)生的識(shí)字興趣。

（二）思考學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)

作戰(zhàn)講知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，課堂教學(xué)也是如此。對(duì)一篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂了什么？不懂的是什么？我們教師考慮得較少。這樣就沒(méi)有找準(zhǔn)學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，課堂教學(xué)的過(guò)程就沒(méi)有體現(xiàn)出從知之甚少到知之甚多的過(guò)程。因此，課前教師要了解學(xué)生已知、已會(huì)了哪些，從學(xué)生的認(rèn)知水平、原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，找準(zhǔn)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ角笪粗?，獲得新。如，教學(xué)《普羅米修斯》一課，學(xué)生初讀完課文后大致知道課文的主要內(nèi)容，知道普羅米修斯被“鎖”、被“啄”之痛，知道他具有勇敢的獻(xiàn)身精神。而對(duì)普羅米修斯具有勇敢的獻(xiàn)身精神學(xué)生體會(huì)得不夠深刻，也不知道應(yīng)該抓住哪些語(yǔ)句進(jìn)行體會(huì)；對(duì)神話故事的魅力學(xué)生也不能感受到。普羅米修斯是怎么獲救的？這些神話故事是怎樣想象的？神話故事為什么這么神奇？這些問(wèn)題學(xué)生比較感興趣。為此，教學(xué)時(shí)，我們確定了本課的教學(xué)起點(diǎn)。一是讓學(xué)生揣摩“死死地”“日夜遭受”“鎖”“啄”“尖利”“沒(méi)有盡頭”這幾個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果，感受到普羅米修斯所承受的巨大痛苦，感悟普羅米修斯的心情，體會(huì)他的勇敢和獻(xiàn)身精神；二是感受神話故事的神奇之處，了解神話故事夸張、擬人、想象的特點(diǎn)，激發(fā)他們進(jìn)一步閱讀神話故事的興趣。

備課時(shí)，我們要靜下心來(lái)，反復(fù)叩問(wèn)自己下面幾個(gè)問(wèn)題。一是通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能收獲到什么？二是哪一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生最感興趣？三是面對(duì)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)從哪幾個(gè)角度思考？四是哪一點(diǎn)學(xué)生理解起來(lái)會(huì)有困難，應(yīng)該如何著手解決？只有考慮這樣的學(xué)情，我們的教學(xué)才會(huì)具有針對(duì)性，學(xué)生才能有所收獲、有所提高，才能經(jīng)歷一個(gè)由不知到知的過(guò)程，經(jīng)歷知之甚少到知之甚多的過(guò)程。

二、內(nèi)容上要變——由“教教材”走向“用教材教”

上好課的前提是深鉆教材。著名特級(jí)教師于永正老師曾說(shuō)：“這法那法，鉆不透教材就沒(méi)有法。”一個(gè)教師對(duì)教材理解得有多深，他的課堂就能走多遠(yuǎn)。這道出了解讀教材的重要性。當(dāng)前的語(yǔ)文課堂，大多數(shù)教師存在著為教課文而教課文的現(xiàn)象。要改變這種狀況，就要求語(yǔ)文教師不斷地增強(qiáng)教材的解讀能力，自覺自愿地成為一名由“教教材”變成“用教材教”的研究者和實(shí)踐者。鉆研教材可采用由“面”到“點(diǎn)”的方法。

（一）關(guān)注教材的“面”

教材的“面”至少包括以下兩個(gè)方面。一是了解所教年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容、要求在整個(gè)小學(xué)階段的地位、作用；二是備課時(shí)，要先備全冊(cè)教材，再備一組，最后備一課，弄清單元與單元之間、課與課之間的關(guān)系。教低年級(jí)，要了解低年級(jí)為中、高年級(jí)打好哪些基礎(chǔ)；教中年級(jí)，要了解如何承接低年級(jí)，如何為高年級(jí)的學(xué)習(xí)過(guò)渡、鋪墊。如，人教版三年級(jí)上冊(cè)《掌聲》的第一自然段這樣寫道：“上小學(xué)的時(shí)候，我們班有位叫英子的同學(xué)……不愿意讓別人看見她走路的姿勢(shì)?！苯虒W(xué)時(shí)，教師先讓學(xué)生體會(huì)這一段話所寫的內(nèi)容：前半部分寫的是英子憂郁的表現(xiàn)，后半部分再寫英子憂郁的原因；再引導(dǎo)他們思考這作者這樣寫的目的：突出了英子不同尋常的表現(xiàn)，吸引了讀者往下閱讀的愿望。這樣教學(xué)，讓學(xué)生知道要寫好一段話，可以先寫清事情的大致情況，再寫發(fā)生這種情況的原因。這樣，既讓學(xué)生理解了課文內(nèi)容，又體會(huì)了作者是如何寫好一段話的，體現(xiàn)了第二學(xué)段的目標(biāo)，同時(shí)為第三學(xué)段寫好篇章打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）突破教材的“點(diǎn)”

在對(duì)整冊(cè)教材有了全面的把握之后，就要對(duì)單篇課文進(jìn)行深入的研讀。對(duì)每一篇課文，教師都應(yīng)把它讀懂讀透，弄懂文本秘妙，發(fā)現(xiàn)文字背后的東西和作者的真正用意。只有把文章讀懂讀透了，在教學(xué)時(shí)才會(huì)如魚得水、游刃有余。如，對(duì)《我要的是葫蘆》一課，我從以下幾方面進(jìn)行研讀。一是弄清課文說(shuō)了什么。課文主要講了有一個(gè)人種了一棵葫蘆，葫蘆葉上長(zhǎng)了一些蚜蟲，他都不管，結(jié)果蚜蟲越來(lái)越多，小葫蘆都掉落了。二是弄清課文怎樣說(shuō)。課文按事情發(fā)展的順序展開，分三個(gè)層次來(lái)寫。第一個(gè)層次即第一自然段，寫了這個(gè)人種的葫蘆結(jié)了小葫蘆，他很高興；第二個(gè)層次即第二、第三自然段，是故事的經(jīng)過(guò)，他看到葫蘆葉子上的蚜蟲不理會(huì)，只是盯著葫蘆，不聽鄰居的勸告；最后一段寫蚜蟲越長(zhǎng)越多，葫蘆變黃落下來(lái)了，這是故事的結(jié)果。本單元的主題是故事的啟示。本篇課文就是通過(guò)種葫蘆人的故事，讓學(xué)生明白“事物之間是有聯(lián)系的，不能孤立地看問(wèn)題”這一道理，突出了單元主題。三是弄清課文為什么要這樣說(shuō)。全文以葫蘆的變化為線索向讀者展開一個(gè)可笑的故事：開篇的“細(xì)長(zhǎng)的葫蘆藤”“長(zhǎng)滿了綠葉”“雪白的小花”“可愛的小葫蘆”等這些短語(yǔ)，讓我們仿佛看到了一幅長(zhǎng)勢(shì)旺盛的葫蘆圖。第二段中的“有幾個(gè)蚜蟲怕什么！”一句，我們可以看出這個(gè)人的滿不在乎，卻希望小葫蘆長(zhǎng)得比南瓜還要大?！岸ⅰ眲t突出了他只要葫蘆的形象。第三段中鄰居的催促“快治一治”與種葫蘆人的“葉子上的蟲還用治”形成對(duì)比，預(yù)示著一定得不到葫蘆的必然結(jié)果。第四自然段，種葫蘆人的無(wú)知、自以為是使他的期盼落空的根本原因。只有葫蘆的葉子長(zhǎng)得好，才能把養(yǎng)料輸送給葫蘆，葫蘆才會(huì)長(zhǎng)大成熟。他不懂得葫蘆的果實(shí)和葉子之間有著密切的關(guān)系，結(jié)果也就得不到葫蘆。由此可以看出，全文實(shí)際上都是通過(guò)這個(gè)人的言行，讓我們感受到了他的可笑和無(wú)知。

有了上述這些體會(huì)，才可以說(shuō)我們真正地讀懂了課文。這些體會(huì)不是教學(xué)用書上的內(nèi)容，是我們深入閱讀體驗(yàn)的結(jié)果。有了這樣的體會(huì)，我們就可以精心選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)了。（1）會(huì)認(rèn)“葫蘆”“藤”“哇”等6個(gè)生字，會(huì)寫“言、每、治”等8個(gè)生字，重點(diǎn)讀好翹舌音“治”，后鼻音“藤、盯”，前鼻音“鄰、慢、言”等。（2）補(bǔ)充下面句子：“課文主要寫有個(gè)人種了一棵葫蘆，有一天， ，最后 ”初知課文大意。（3）聯(lián)系上下文，理解“細(xì)長(zhǎng)”“雪白”“盯”“掛”這幾個(gè)詞語(yǔ)，明白葫蘆落下來(lái)的原因，從中感悟寓言的道理，并有感情地朗讀課文。（4）積累“細(xì)長(zhǎng)的葫蘆藤”“雪白的小花”“可愛的小葫蘆”等短語(yǔ)。

只有這樣把準(zhǔn)教學(xué)的重點(diǎn)，教師才會(huì)對(duì)教什么心中有數(shù)，怎樣教才心中有路，才能實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的華麗轉(zhuǎn)身。最好的教學(xué)方法就在文本中，就在對(duì)教材的全面理解和深刻把握之中。沒(méi)有對(duì)文本的透徹研讀，再好的教法也會(huì)蒼白無(wú)力。

三、方法上要變——由“教內(nèi)容”走向“教閱讀”

教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生多一些時(shí)間，讓他們細(xì)細(xì)地思考、慢慢地感悟，不要急著把他們往結(jié)論上“趕”。如果學(xué)生都答不出來(lái)，教師應(yīng)進(jìn)行示范，展現(xiàn)自己思考這些問(wèn)題的一些思路，帶著他們進(jìn)行深入思考，以提升學(xué)生的閱讀能力。

（一）讓學(xué)生在過(guò)程中學(xué)會(huì)思考

一切的學(xué)習(xí)活動(dòng)只有通過(guò)學(xué)生自己去完成，進(jìn)行自我建構(gòu)，才能達(dá)成教學(xué)的最終目標(biāo)。教師要做的，不是滔滔不絕地講述，把自己懂的一股腦兒地灌給學(xué)生，而是要想辦法讓學(xué)生說(shuō)、讓學(xué)生寫、讓學(xué)生想，這樣他們才學(xué)有所得、學(xué)有所獲。如，臺(tái)灣的范姜翠玉老師的一堂五年級(jí)導(dǎo)讀課——《別讓七塊錢買走一天的快樂(lè)》，就讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)思考，進(jìn)行自我建構(gòu)。首先，范姜老師讓學(xué)生看題目進(jìn)行猜讀，引發(fā)學(xué)生的思考。學(xué)生紛紛說(shuō)出了自己的猜想：“七塊錢買走了我們一天的快樂(lè)。” “不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事讓我們的快樂(lè)消失了?！薄安荒茏尶鞓?lè)如此廉價(jià)?！?“七塊錢不能代替快樂(lè)所給予你的幸福?！睂W(xué)生說(shuō)完后，教師就讓他們把自己的想法寫到黑板上，然后把這些想法讀一讀。接著，范姜老師給每一個(gè)想法標(biāo)上序號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生把表達(dá)同一個(gè)意思的歸并在一起。最后，師生合作將這些想法整理出兩個(gè)不同的表達(dá)：一是不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事讓我們的快樂(lè)消失了，二是七塊錢不能代替快樂(lè)所給予你的幸福。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生明白了整理歸類的思維方法：當(dāng)表達(dá)的意思相近的時(shí)候，可以歸為一類。這樣，學(xué)生就掌握了自我搜集、整理信息的方法。這種引導(dǎo)所帶來(lái)的收獲遠(yuǎn)比讓學(xué)生記住某個(gè)觀點(diǎn)要有意義得多。整個(gè)教學(xué)流程，教師真正做到了以生為本、順學(xué)而導(dǎo)，不僅尊重了學(xué)生語(yǔ)言理解的個(gè)性，還有效地激活了學(xué)生的思維。

（二）讓學(xué)生在過(guò)程中學(xué)會(huì)探究

無(wú)數(shù)事實(shí)證明，成功的教育給學(xué)生留下的不是分?jǐn)?shù)，而是方法、習(xí)慣和思想。但是，我們常常在教育教學(xué)實(shí)踐中忽略了這些。如，理解“張皇”一詞的意思，可以先讓學(xué)生猜一猜，再查字典，看自己猜得對(duì)不對(duì)。這是一個(gè)“猜—查—驗(yàn)證”的過(guò)程。但是，在教學(xué)中，教師往往省掉“猜”和“查”兩個(gè)環(huán)節(jié)，直接公布答案。其實(shí)，“猜”和“查”培養(yǎng)了學(xué)生自我探究的學(xué)習(xí)方法。猜想就是讓學(xué)生根據(jù)自己原有的知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推測(cè)、判斷的思考過(guò)程?？上?，我們教師沒(méi)有給學(xué)生去探究，只是關(guān)注教學(xué)的顯性內(nèi)容，忽略隱形內(nèi)容，這就省掉了學(xué)生一生受用的學(xué)習(xí)方法。課堂因?yàn)槿鄙偎季S的引領(lǐng)、方法的指導(dǎo)，顯得單薄、機(jī)械、呆板，魅力指數(shù)直線下降，吸引不了學(xué)生。如果我們引導(dǎo)學(xué)生掌握理解詞語(yǔ)、句子等閱讀的方法并讓學(xué)生試著運(yùn)用，多問(wèn)學(xué)生：“你為什么這樣理解句子？在概括課文的主要內(nèi)容時(shí)，你是怎么想的？這個(gè)詞用得好？好在哪里？”這些問(wèn)題，就能培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，使他們的思維深度不斷加大。

教學(xué)的最高境界是真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)。要真真切切地做到這“三實(shí)”，需要教師捧出一顆對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的心，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，教在點(diǎn)子上，讓學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)運(yùn)用，獲得學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2] 陳余根，王應(yīng)忠.“本真教育”的理解與思考[J].教育，2009（5）.

[3] 姚丹.實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)換 將語(yǔ)用教學(xué)落到實(shí)處[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2014（9）.

（責(zé)編 韋 雄）