【摘要】“符號學(xué)”一詞來源于希臘語的一個詞的詞根。后來，隨著人類社會的不斷發(fā)展，符號學(xué)便被作為一門學(xué)科用來分析的跡象或征兆的功能的研究。近二三十年來，符號學(xué)的發(fā)展可謂是突飛猛進(jìn)，關(guān)于符號學(xué)的文章也越來越多，使得符號學(xué)的研究成為語言學(xué)界的一股熱潮。本文主要介紹索緒爾、皮爾斯以及莫里斯為代表的符號學(xué)思想，以便讓讀者對符號學(xué)有一個認(rèn)識。

【關(guān)鍵詞】語言符號學(xué)；能指；所指

【作者簡介】王雪薇（1992.4- ），女，漢族，黑龍江綏化人，碩士在讀，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院，外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)方向。

一、介紹

近年來隨著社會的發(fā)展，語言符號學(xué)的發(fā)展越來越迅速。如今的符號學(xué)不僅僅在語言界有著極其重要的地位，越來越多的人也都開始專注于符號學(xué)理論， 并將這一理論應(yīng)用于各個學(xué)科領(lǐng)域中，例如有些學(xué)者用該理論去分析關(guān)于建筑學(xué)方面的符號以及藝術(shù)研究者用該理論去分析藝術(shù)作品等。因此，符號學(xué)的理論思想逐漸滲透到各個學(xué)科的領(lǐng)域中去，越來越多的人開始運(yùn)用符號學(xué)的相關(guān)理論去分析相關(guān)材料，與此同時符號學(xué)成為一種跨學(xué)科理論被許多學(xué)者應(yīng)用著。本文將介紹符號學(xué)的相關(guān)理論思想，主要以索緒爾、皮爾斯以及莫里斯的思想為代表，向更多的讀者呈現(xiàn)出符號學(xué)的相關(guān)理論，以期給讀者帶來更多的思考空間。

二、索緒爾的符號學(xué)思想

索緒爾作為歐洲符號學(xué)的創(chuàng)始人， 他認(rèn)為語言符號學(xué)是一種用來表達(dá)概念的符號系統(tǒng)，在他看來語言在符號系統(tǒng)中占有最主導(dǎo)的地位。同時，他強(qiáng)調(diào)語言學(xué)在符號學(xué)中占有主導(dǎo)的地位。

索緒爾認(rèn)為語言是符號、也是符號系統(tǒng)，符號是個兩面的心理實(shí)體，就語言符號而言，符號由音響形象和概念形象構(gòu)成，前者稱能指后者稱所指。他強(qiáng)調(diào)語言符號具有任意性和線條性兩大特性，其中，任意性是語言符號學(xué)最大的特點(diǎn)。所謂任意性是針對能指和所指兩者之間的關(guān)系結(jié)合來說的，即能指和所指之間的關(guān)系是任意的，所謂能指就是說用來表達(dá)事物所規(guī)定的概念，所指指的是事物的音響形象。

索緒爾關(guān)于語言學(xué)提出的第二個特性就是線條性。這種線條特征表示能指，屬于聽覺性質(zhì)且只在時間上展開，并具有各自的時間特征：首先，它體現(xiàn)一個長度；其次，這個長度只能在一個向度上測定即它是一條線。

三、皮爾斯的符號學(xué)思想

皮爾斯是美國實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)之一，邏輯學(xué)家、符號學(xué)家。在皮爾斯的符號學(xué)理論中，他把符號與指代對象之間的關(guān)系分為以下三種表達(dá)方式即象似符號（icon）、索引符號（index）和象征符號（symbol）。

象似符號（icon）就是指人們通過模仿或者其他手段創(chuàng)造或產(chǎn)生與實(shí)物具有相似特征得事物。例如；人們找出的相片，建筑物所畫出來的草制圖等都可以用來說明語言符號的象似性。索引符號（index）是一種被表征對象的關(guān)系，但這種關(guān)系不是模仿而來的，是通過一種直接聯(lián)系與對象構(gòu)成一種接近性的或者是因果關(guān)系。例如風(fēng)標(biāo)是風(fēng)向的索引，閃電是雷聲的索引符號等等。象征符號（symbol）是一種符號與指稱對象之間沒有一種必然的或直接性的關(guān)系，所以，它可以是完全自由的表征對象。例如；玫瑰是愛情的象征，玫瑰作為一種象征符號只是任意的選擇，它與和平并沒有直接的關(guān)系也沒有相近之意。而在人類的語言應(yīng)用中使用最多的就是象似符號。

四、莫里斯的符號學(xué)思想

莫里斯是美國注明的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家，是現(xiàn)代語言符號學(xué)的創(chuàng)造者，他的主要貢獻(xiàn)是將符號學(xué)劃分為三個維度即語構(gòu)、語用和語義，并建立了初步的理論。

語構(gòu)學(xué)是指符號彼此間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也可以說語構(gòu)學(xué)是研究符號的匹配關(guān)系，而不關(guān)注他們特定的所指或他們同其他出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。例如：The train arrived譯為火車已經(jīng)到了，換句話說，語構(gòu)學(xué)用來表達(dá)的是句子在語法層級上的關(guān)系。語用學(xué)研究符號的應(yīng)用，也可以說語用學(xué)是研究符號學(xué)在他們所出現(xiàn)的行為之中的起源、用途、效果的那部分。例如：Can you open the door ？ 這句話說得并不是字面意思“你能打開窗戶嗎？”其暗含的意思是說話者有意讓聽話者打開窗戶是出于聽話者自己感覺到熱或者說他認(rèn)為屋內(nèi)有一些刺鼻的氣味等等，而并不是體現(xiàn)打開窗戶的這種能力。語義學(xué)研究符號對其所適用的對象的關(guān)系，也可以說成是符號在一切指表模式中的指表。通過對莫里斯符號學(xué)思想的理解可以看出其思想是對皮爾斯符號學(xué)思想的延伸。

五、結(jié)語

符號學(xué)以一種獨(dú)特的方式滲透到語言學(xué)當(dāng)中，這種融合形成了語言符號學(xué)這個新型的學(xué)科，這種對語言學(xué)來說像是新鮮血液的注入，進(jìn)一步擴(kuò)展了對語言機(jī)制的認(rèn)知。關(guān)于索緒爾、皮爾斯以及莫里斯的符號學(xué)思想在本文中涉及的并不全面，本文的闡述還存在很多不足，同時希望相關(guān)人士在看到此篇文章時能夠及時指出該文的不足之處。

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