劉玉娟

[摘? ? ? ? ? ?要]? 古詩詞是中國自古至今一筆無可替代的寶藏?？鬃釉唬骸安粚W(xué)詩，無以言?！睆母叩嚷殬I(yè)學(xué)校古詩詞教學(xué)的角度，略談一下其存在的價(jià)值。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 古詩詞;教學(xué);價(jià)值

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2018）35-0085-01

“詩教”是一種傳統(tǒng)，雖如今其分量比不得古代，但是人們?nèi)匀粫?huì)把古詩詞教學(xué)放在非常重要的位置上。為此，從幼兒園到大學(xué)，古詩詞的教學(xué)都未曾停滯過。對(duì)高等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)而言，古詩詞教學(xué)更加受到重視。在現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)中不僅有對(duì)誦讀教材中古詩詞的要求，還明確指出要背誦一定數(shù)量的名篇。

我?，F(xiàn)行使用的教材版本為江蘇省職業(yè)學(xué)校語文教材編寫組編寫的，中職班學(xué)習(xí)使用的這套教材共五冊，其中共選入古詩詞篇目有二十篇。從篇目數(shù)量來看，古詩詞在高職語文教材中占有重要地位。朱光潛先生曾經(jīng)認(rèn)為詩歌與生命同在，由此也可以看出詩歌在人生中的重要地位。下面將從高等職業(yè)學(xué)校語文古詩詞教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行本文的闡述。

一、提高語文水平

語文水平不能僅以考試的形式得以呈現(xiàn)，而且提高學(xué)生的語文水平也不是僅顧眼前的成績。語文學(xué)習(xí)是終身的，提高語文水平也是永無止境的。

語文水平是一個(gè)整合性的概念，既有人文性，又具工具性，既包括對(duì)語文知識(shí)的掌握、閱讀作品的能力，還有口頭或書面的表達(dá)能力。王尚文先生把語文水平概括為“出于真誠對(duì)話的愿望，準(zhǔn)確理解對(duì)方的話語形式與話語意圖，精確妥帖地運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意，以進(jìn)行最有效的交流”。提高語文水平不僅是接收相關(guān)的文化知識(shí)，同時(shí)要把這些知識(shí)內(nèi)化，以技能的形式進(jìn)行輸出，從而落實(shí)到實(shí)踐中。古代古詩詞承載著中國傳統(tǒng)文化，具備外在的斟字酌句的言語形式，又兼?zhèn)鋬?nèi)在的文化知識(shí)與豐富情感。由此以來，高職學(xué)生在鑒賞古詩詞時(shí)，不僅吸收著其中的一系列知識(shí)，也可以提高鑒賞水平和表達(dá)能力，從而提高自身的語文整體水平。

二、培養(yǎng)愛國之情

中華傳統(tǒng)文化博大精深，古詩詞是其重要的文化載體之一。朱自清先生曾經(jīng)在文章中說：“在中等以上的教育中，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在使用，而在文化。”當(dāng)前的高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正是未來的社會(huì)接班人，更是傳承傳播傳統(tǒng)文化的重要橋梁。王尚文先生說：“經(jīng)典作品的意義不僅在它本身，它還包含了歷史的意義。”學(xué)習(xí)古詩詞不僅是“學(xué)語文，還是學(xué)歷史，學(xué)文化”。

古詩詞往往印刻著時(shí)代的使命，融合著詩人的滿腔熱情。在當(dāng)前，高職學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重要時(shí)刻，正確的引導(dǎo)尤為迫切，而古詩詞就可擔(dān)當(dāng)起這一大任。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，學(xué)生誦讀此詞，可以感受到辛棄疾的滿腔愛國之情，即使北宋故國不復(fù)存在，但壯志豪情仍舊熾熱，在此即可引導(dǎo)學(xué)生：我們的祖國日益繁榮昌盛，我們要更加愛國。

三、提高審美能力

“詩言志”“詞言情”，自古，情感即是詩歌的靈魂。學(xué)生從中可以欣賞到古人的字字珠璣，也可以探尋到古人靈魂的最深處。語文教材中的詩人個(gè)個(gè)是閃光的星辰。如五柳先生陶淵明，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，亂世之中保持純潔自我;如詩仙李白，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，不如意時(shí)仍要自信灑脫;如詩圣杜甫，“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，年邁之際仍壯志不已……古人的詩作中，往往呈現(xiàn)了他們情感之豐富與情懷之高尚。而當(dāng)前高職學(xué)生生活在快節(jié)奏的時(shí)代，連文化都成了快餐式，這些詩作正好可以走進(jìn)學(xué)生的心靈，一場場的文化洗禮給這些學(xué)生帶來美的感受，從而提升其審美的能力?！霸姼杞虒W(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生不由自主地愛上詩歌的同時(shí)，也就意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級(jí)走向高級(jí)、由麻木遲鈍引向敏銳豐富。”

四、拓寬思維模式

“文學(xué)鑒賞時(shí)的審美感受是和想象能力緊密相連的，必須通過想象活動(dòng)，才能把作品中描繪的藝術(shù)形象再現(xiàn)于腦海之中，才能真切地感受到作品的藝術(shù)氛圍，沉潛于作品之中，與人物同喜同悲，甚至創(chuàng)造性地再造自己從未親身體驗(yàn)過的形象或情境，從而得到一種嶄新的審美體驗(yàn)?！惫旁娫~顯著的一個(gè)特點(diǎn)就是其語言凝練、表達(dá)含蓄，這一抒情形式的文學(xué)體裁給鑒賞者提供了廣闊的思維空間，這需要學(xué)生展開想象的翅膀，聯(lián)想詩人筆下的景象、處境、心情與志向，由此促進(jìn)學(xué)生的發(fā)散性思維，有利于拓寬學(xué)生的思維模式。

趙志偉先生認(rèn)為：“沒有了詩歌，就等于沒有了我們中華民族文明的寶貴記憶;冷落了詩歌，就等于冷落了一個(gè)民族鮮活的熱情和激蕩的血液;剝奪了詩歌，就等于剝奪了我們民族走入一個(gè)新的文明進(jìn)程的權(quán)利。沒有詩歌，我們堵塞了自己的耳朵，我們聽不到文明拔節(jié)的巨大回聲，我們成了一枝無法思考的蘆葦。”

誠然，高等職業(yè)學(xué)校語文古詩詞教學(xué)的價(jià)值絕不僅如此，本文在此作一番關(guān)于自己的淺薄見解的闡述。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱自清.朱自清論語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1985.

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[3]趙志偉.高中語文課程新探[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2004.