俞文謙

摘 要：隨著社會的發(fā)展與進步，健康越來越受到人們的重視，而與健康息息相關(guān)的健身也必不可免的成為了人們關(guān)注的重點。本文主要是通過陶行知健身思想的基本內(nèi)容、以及特點對大學體育教育中產(chǎn)生的實踐進行淺析。健身現(xiàn)象滲透在我們現(xiàn)如今的生活當中，中國古代教育史上偉大的孔子曾言：“勞逸結(jié)合”“張弛有度”，這些都與現(xiàn)在的健身思想相關(guān)，同樣作為歷史上偉大的人民教育家——陶行知，也闡述了他的健身思想，這些思想，至今為止。仍舊對大學的體育教學起著重要的指引作用。

關(guān)鍵詞：陶行知 健身思想 大學體育

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）05（a）-0186-02

1 陶行知健身思想的基本內(nèi)容

陶行知提出健身思想的時間，是在20世紀40年代，陶行知在教育生涯中，陳述了一系列與健身思想相關(guān)的概念，這些概念內(nèi)容豐富，將陶行知本身對于健身思想的感悟進行了表達，例如，陶行知曾說過：“身心健全”“健全之身軀”“建立健康指堡壘”等等一些列關(guān)于健身思想，陶行知的健身思想，不僅與他的生活教育密切相關(guān)，還與運動訓(xùn)練以及衛(wèi)生營養(yǎng)都存在著密切的聯(lián)系。

首先是在生活教育中，陶行知的生活經(jīng)歷與他所提出的健身思想存在著緊密的聯(lián)系，陶行知從幼兒時期開始，性格就屬于較為活動靈動的類型，所以，從小參與各種體育鍛煉，健康的身體是健康思想的前提，在空閑的時間進行有益于強身健體的運動，是一件非常好的事情，這也是后期陶行知的一種健身思想，陶行知認為，健身與教育是息息相關(guān)的，在人接受教育的階段當中，不能因為接受教育而忽視對身體的鍛煉，導(dǎo)致學生在接受教育的過程中成為一個“肩不能挑，手不能提”的人。例如：在陶行知創(chuàng)辦的南京曉莊學院，就是陶行知生活教育思想的一個現(xiàn)實體現(xiàn)，曉莊學院將陶行知的健身思想與教學過程相互融合在一起，保證學生的全面發(fā)展，學院不僅在每天早上會要求學生進行晨練，之后還會要求學生根據(jù)興趣選擇體育活動進行鍛煉，學校還會經(jīng)常舉辦各種運動項目等等，這些都是陶行知健身思想與生活教育相互進行融合的一種體現(xiàn)[1]。

其次就是陶行知的健身思想與運動鍛煉的密切聯(lián)系，陶行知認為，在教育中，想要完善學生的德與智，最根本的還是進行體育鍛煉，因為“體育為德智二育基本”。陶行知，不僅提出強健的體魄是充實精神的前提，還要求形成“養(yǎng)護所培養(yǎng)元氣，鍛煉所以操訓(xùn)筋骨，醫(yī)治所以矯正體格的健身方法”。陶行知的健身思想主要還是將教育與體育鍛煉結(jié)合起來，并一再強調(diào)健身的實用性。

最后，陶行知的健身思想更是與人的身體健康以及身體的衛(wèi)生情況，還有身體所需的營養(yǎng)都有著不可分離的聯(lián)系。健康與衛(wèi)生，一直是教育過程中強調(diào)的重點，同樣的，陶行知的健身思想一樣注重身體的衛(wèi)生以及營養(yǎng)方面，他一直主張防御疾病要比治愈疾病更為重要，陶行知健身思想中對于衛(wèi)生方面，曾提出“三道防線”，都清楚地表達了陶行知對于身體衛(wèi)生的注重程度，在教育環(huán)境中，進行運動鍛煉，一方面需要注重學生的營養(yǎng)，另一方面就是學生所處環(huán)境的干凈衛(wèi)生，這兩個方面都是不可忽視的存在，所以，大學的體育實踐活動也離不開營養(yǎng)與衛(wèi)生的著重。

2 陶行知健身思想的主要特點

2.1 普遍性——健身對象

陶行知健身思想的針對對象，從幼兒到成人，從全體師生到社會中的每一個人，這就導(dǎo)致陶行知的健身思想具有普遍性的特點，也可以將其分成三部分：終身性、全員性、恒久性。在陶行知主張的生活教育當中，有一句話是令人比較深刻的：“與生同來，與死同去”。簡簡單單的八個字，卻明確地表達出了陶行知自身對于健身與人生這兩者之間的感悟，同時陶行知將健身思想融于學生的體育教學當中時，也要求教師也隨之進行鍛煉，這也恰恰道出了健身對象的全員性，健身幫助人進行均衡的發(fā)展，而健身是一個長期的過程，伴隨人一生的一個過程。

2.2 基礎(chǔ)性——健身作用

陶行知的健身思想中對于健康與長壽，以及人的生命的質(zhì)和量的理解上，有著積極的要求，主張鍛煉身體，保持身體的健康，以及生活上的恒久。其次陶行知認為，只有保證身心上的健康，才能保證精神上的良好發(fā)展，精神與身體是相互促進的存在，也可以稱體育運動是人的體力與智力的結(jié)合和統(tǒng)一。

2.3 開放性——健身思想

陶行知所提出的健身思想，來源于生活，同時也向生活開放，當然，健身思想不止對于生活進行開放，它的開放性更加廣泛，不論是實踐中的開放，還是對于歷史的開放，亦或者是對于世界的開放，這些都是陶行知健身思想所具有的開放性，在陶行知提倡的游泳運動當中，主要就是根據(jù)社會的一個事件所提出的，陶行知希望游泳運動的推行過程中，不會再出現(xiàn)落水不能自救，甚至于他人不能及時進行救援的現(xiàn)象[2]，所以，陶行知的健身思想，面對社會的現(xiàn)狀，有著極大的開放性，這也使得陶行知的健身思想能夠隨著時代的進步，而與時俱進，同時，這也是陶行知的健身思想運用在大學體育運動當中的一個重要原因。

3 陶行知的健身思想在大學體育運動當中的實踐

3.1 注重體育教學——建立體育健身體系以及指導(dǎo)思想

陶行知的健身思想，隨著時代的發(fā)展，越來越受到人們的重視，同時，也是被大學體育用做體育教學思想，學校領(lǐng)導(dǎo)加強對于體育教學的重視程度，首先就需要在大學的體育教學中，建立起專門的大學體育課程教學體系，當然，針對每個大學的體育教學的不同情況，結(jié)合實際的教學資源以及教學設(shè)施，建立符合大學體育發(fā)展的體育教學體系。還有一點就是針對體育教學所要建立的指導(dǎo)思想，這就需要引進陶行知健身思想中的健康第一的指導(dǎo)思想，以及注重體育學科的重要性；突出以學生作為主體的體育運動教學；社會需要健康的人才這三個需要，還有通過合理有效的體育教學，實現(xiàn)學生能夠完成運動技能、身體健康、心理健康、運動參與和適應(yīng)社會的五個目標。

3.2 體育教學的原則——針對大學體育課程教學體系

將陶行知的健身思想在大學體育教學中進行實施，不僅能幫助學生了解以及吸收體育知識，還能讓學生在體育運動得到正確的鍛煉，并將體育知識運用在所處的生活當中。陶行知健身思想在大學體育學習中的有效運用，有利于大學生的身心發(fā)展，使學生得到全面的發(fā)展，并針對學生的實際情況，進行不同的體育教學對待，加強學生的體育基礎(chǔ)知識、技能的積累，在這基礎(chǔ)上，教師還需要注重多元化的教學模式，激發(fā)大學生對于體育運動的積極性以及參與度，并且也可以將陶行知健身思想中的自主選擇課程內(nèi)容、自主選擇教師、自主選擇上課時間這三種自主性運用在大學的體育教學當中，打造出符合學生進行體育活動的體育教學氛圍。在大學的體育教學過程中，需要將陶行知先生的健身思想與現(xiàn)階段的體育情況進項結(jié)合，實現(xiàn)體育運用與健身鍛煉的有機結(jié)合，以期學生身體素質(zhì)的提高。

3.3 體育教學改革——結(jié)合大學體育情況進行積極的改革

現(xiàn)如今階段，大學的體育教學內(nèi)容較為繁瑣并且內(nèi)容不是非常適應(yīng)現(xiàn)階段的社會需要，這就導(dǎo)致學生對于大學的體育運動的積極性不高，還在一定程度上導(dǎo)致學生不能進行積極有效的體育鍛煉。所以，針對目前的大學體育教學情況，我們需要積極的進行改革創(chuàng)新，以保證大學體育教學的合理性、有效性。首先需要進行體育教學內(nèi)容的改革，使大學體育教學內(nèi)容是能夠讓學生快速吸收且較為精短，這樣也可以使學生能夠更好地掌握體育知識。其次是對于大學體育課程的改革，在大學中，設(shè)置更多的體育項目，盡可能滿足不同學生對于不同體育運動的興趣，使學生在面對自身喜歡的體育健身課程，保持積極的態(tài)度，這樣也能保證體育教學的進度以及質(zhì)量。最后還需要教師在體育教學中起到積極的引導(dǎo)作用，作為學生在體育健身活動中良好的引導(dǎo)者。

4 結(jié)語

綜上所述，隨著時代的進步，陶行知的健身思想也與時俱進，在大學體育教學中將陶行知先生的健身思想進行運用，不僅幫助學生在體育鍛煉中更有積極性，還成功地推動大學體育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻

[1] 周志俊，潘志琛.陶行知健身思想研究[J].北京體育大學學報，1996（4）：8-13.

[2] 朱曉春.陶行知健身思想對大學體育實踐的啟示[J].南京曉莊學院學報，2009，25（5）：14-17，121.

[3] 董群.陶行知健身思想探析[J].體育與科學，2006（3）：87-89.