連曉冉

摘要：“情以物遷，辭以情發(fā)”，“真實(shí)”寫作是一個以情發(fā)辭，以辭促思，進(jìn)而深化思想的過程。它是為某種需要或思想而表達(dá)，是自我情感的真實(shí)表露。而以應(yīng)試為目的的中學(xué)寫作教學(xué)程式化、功利化現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生失去寫作自由，寫作熱情日漸消退。因此，倡導(dǎo)“真實(shí)”寫作是改變寫作教學(xué)現(xiàn)狀的需要。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；真實(shí)寫作；教學(xué)策略

一、“真實(shí)”寫作的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

“真實(shí)”寫作即以“真”為核心，既是現(xiàn)實(shí)生活的客觀寫照，又是照應(yīng)人內(nèi)心世界的一面鏡子，以真心，述真理，表真意，傳真情，其實(shí)質(zhì)在于“求真”。梁啟超曾言：“求真有兩個方面，其一，事實(shí)之確鑿無誤，這要求作者體察精密；其二，人之真情實(shí)感，需要文章作實(shí)感之赤裸裸的表達(dá)?！?這也是“真實(shí)”寫作所談“求真”的兩大方面，一方面倡導(dǎo)寫真事、表真情；另一方面，貴在有“求真之精神”，并不一定要真有其人、實(shí)有其事，只求其所傳達(dá)的情感態(tài)度與價值觀是真實(shí)的，其所表達(dá)的思想是積極的、獨(dú)到的。

“真實(shí)”寫作的最高追求是實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。馬斯洛需求層次理論將人類需求從低到高按層次分為五種，其中自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需要。寫作亦是一種自我實(shí)現(xiàn)的體現(xiàn)，更是自我實(shí)現(xiàn)的需要，寫作的高度也在于此。但要實(shí)現(xiàn)這樣的高度，我們必須倡導(dǎo)“真實(shí)”寫作。寫作教學(xué)不能僅停留于培養(yǎng)學(xué)生寫作能力層面，而應(yīng)以發(fā)展的眼光，使學(xué)生通過寫事、抒情來感悟世事、品味人生的同時，實(shí)現(xiàn)自我價值與創(chuàng)新。而“真實(shí)”寫作以求真為中心，以實(shí)現(xiàn)自我價值、自我創(chuàng)新為追求，來滿足自我表達(dá)、提升自我思想。并且，在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中也說道：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程?！边@更是從一定程度上表明了“真實(shí)”寫作的必要性。

二、初中生寫作“失真”現(xiàn)狀及原因

目前，大多數(shù)學(xué)生寫出的文章“假大空”，其素材東拼西湊，語言千篇一律，難以感受到真情實(shí)感。在他們看來，寫作更多的是為了考試，為了得高分。這種被動狀態(tài)下寫出的文章，可能連他們自己都不知道為什么要寫這些、這么寫。多數(shù)初中生也很厭倦這樣的寫作，并深受其害。這樣的狀況肯定不是一蹴而就的，長期的寫作困擾和束縛促成了他們?nèi)缃竦摹皩懽鹘箲]”。這樣的焦慮像橫擔(dān)在他們心頭的一道閘門從一開始就是關(guān)閉、排斥的，更何談讓他們學(xué)得更好？刨根問底，我們必須明確造成當(dāng)下寫作困擾的原因是什么？我認(rèn)為有以下三點(diǎn)原因：

（一）狹隘的寫作教學(xué)觀念束縛了學(xué)生的思維

為什么學(xué)生們不想寫？很多人把原因歸咎于應(yīng)試教育的戕害，認(rèn)為應(yīng)試教育剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，但真的是應(yīng)試教育有錯嗎？仿佛除了應(yīng)試考試我們再很難找出一種更為公平的學(xué)業(yè)考評方式了。我們應(yīng)該認(rèn)真反思一下我們的教學(xué)觀念與方式。程式化的寫作教學(xué)方式目的性很強(qiáng)，大多教師只為迎合考試而教。在這樣的模式下學(xué)生淪為寫作的附庸，為考試而寫，為寫作而寫，寫作思維固化。正如朱自清先生所談到的：“無論是讀是作，學(xué)生不容易感到實(shí)際的需要?！桓械綄?shí)際需要，讀或作都是為人，都只是奉行功令；自然免不了敷衍，游戲?！?或許這樣的教學(xué)方式學(xué)生可以得高分、拿名次，但是這樣的寫作教學(xué)觀念卻是狹隘的，在這樣的束縛下寫出的文章是死的，培養(yǎng)的學(xué)生也是死的。而真正的寫作應(yīng)是有靈魂的、自由的和真實(shí)的。

（二）學(xué)生寫作脫離生活，缺乏情感投入

為什么學(xué)生沒什么可寫？習(xí)作書、筆記本上的素材比比皆是，為什么學(xué)生還是不知道寫什么？因為別人的故事永遠(yuǎn)是別人的，學(xué)生永遠(yuǎn)活在別人的世界。寫作離自己越來越遠(yuǎn)，離自己的生活越來越遠(yuǎn)。一方面，初中生自身缺乏生活經(jīng)歷，閱歷疏淺，很多思考不夠深刻，因此還需多經(jīng)歷、多感悟；另一方面，大多數(shù)初中生在閱讀中缺少感情投入，不能與其所讀故事中的人物產(chǎn)生共鳴。俗話說：“悅己才能悅?cè)恕保约憾疾荒芨型硎艿墓适?，即使寫到文章里也難以打動他人。寫作不是為文捏造，而是由感而發(fā)。寫作源于自我的生活體驗，學(xué)生應(yīng)立足自己的體驗與需求進(jìn)行抒情與創(chuàng)作，這樣創(chuàng)作的文章才能感染他人。

（三）學(xué)生自身缺乏思辨精神，難以引發(fā)真正的思考

為什么學(xué)生不知道怎么寫，其作文呈現(xiàn)無病呻吟、千篇一律的現(xiàn)象？原因在于學(xué)生缺乏思辨能力，缺少自我思考與反思。一千個作者，就有一千哈姆雷特，仁者見仁，智者見智。沒有自己的思考，就寫不出獨(dú)到的見解，便只能隨波逐流、人云亦云。寫作是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力、挖掘其創(chuàng)造性的很好途徑，其前提是學(xué)生要主動邁出步子，解放思想，做一個善問善思之人。

三、倡導(dǎo)“真實(shí)寫作”的必要性

作文本應(yīng)是語文試卷里最精彩紛呈的一題，而如今卻滿是套路和“假大空”的語言。這是當(dāng)前寫作教學(xué)的一大悲哀——“失真”現(xiàn)象突出。沒有“真”，便難有“真我”和創(chuàng)造，在“求我”與“求新”的寫作道路上，“求真”是根。所以，我們應(yīng)高呼“真實(shí)”寫作。

（一）引導(dǎo)學(xué)生寫真話是燃起寫作興趣的星星之火

學(xué)生不想寫、不會寫并不是他們沒有想法，只是其思想被禁錮了，有話不敢言。因此鼓勵學(xué)生拋開疑慮，敢于說真話，才能解開他們心頭的枷鎖，使其心聲自然表露，才能打開他們的心扉，使其暢所欲言，真正進(jìn)入寫作狀態(tài)。只有先點(diǎn)燃學(xué)生們心里隱藏的“話匣子”，才能燎起寫作的熊熊之火。

（二）“真實(shí)”寫作立足表達(dá)需要、充滿自由與人性

“真實(shí)”寫作追求真自我、真價值，它不是簡單的文字游戲，也不是純粹的故事堆砌，它是真實(shí)而鮮活的，是對每個人靈魂深處的真實(shí)寫照，是對人生真諦的自我領(lǐng)悟?！罢鎸?shí)”寫作給予了學(xué)生一片自由表達(dá)的廣闊天空，能夠滿足其內(nèi)心的表達(dá)欲望，喚醒其寫作自覺。當(dāng)學(xué)生能夠擺脫“為文造情”的困境，開始真正“為情造文”的時候，他們也將慢慢明白寫作的真正意義，從而創(chuàng)造更多佳作。因此，真作文才是好作文。

（三）“真實(shí)”寫作是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的必然要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“寫作要感情真摯，力求表自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗。”“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”這也充分體現(xiàn)了“真實(shí)”寫作的必要性，所以，我們應(yīng)大力呼吁“真實(shí)”寫作，讓每個學(xué)生愛上寫作、享受寫作。

四、“真實(shí)寫作”的教學(xué)策略

（一）倡導(dǎo)“大真活”的寫作理念

思想引領(lǐng)行動。蘇霍姆林斯基曾說：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！睂懽鹘虒W(xué)亦是，樹立正確的寫作理念是寫作教學(xué)的第一步?！按笳婊睢钡膶懽骼砟罴矗骸按髮懽鳌薄罢鎸懽鳌薄皩懽骰睢?。李金云、李勝利在《對寫作教學(xué)的再理解》中說道：“寫作本身既是一個自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)知的過程，又是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識周圍世界的過程?！薄皩懽鹘虒W(xué)的意義既在于寫作，又超越了寫作，以寫為本，融認(rèn)知訓(xùn)練、思維優(yōu)化、審美陶冶進(jìn)而與生活歷練、為人修養(yǎng)融為一體。以素質(zhì)發(fā)展為終極使命的‘大寫作教育，應(yīng)該成為我國未來寫作教育的中堅?！?“大寫作”理念讓我們跳脫出應(yīng)試教育下狹隘的寫作教學(xué)局限，真正以學(xué)生為本，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展著眼，深具遠(yuǎn)瞻性和人文性?！罢鎸懽鳌焙喍灾础皩懻妗保瑒庸P先動心稱為“真”，用生活經(jīng)歷和感悟來表達(dá)情感和真理，如此文章才能達(dá)到曉之以理、動之以情的效果，才是一篇“有血有肉”的好文。

擁有“大寫作”的教學(xué)胸懷，遵循“真寫作”的教學(xué)原則，我們才能“活寫作”、“寫作活”。在這種自由開放、兼容并包的“大真活”寫作理念指引下，學(xué)生將會慢慢掙脫束縛，從敢于表達(dá)到有所表達(dá)，最終變得善于表達(dá)。

（二）寫作教學(xué)要“接地氣”

“真實(shí)”寫作源自生活，忠于本心。真實(shí)的寫作要“接地氣”也就是說，寫作要從生活中來，到生活中去。教育因生活而生，寫作因生活而美。沒有生活氣息的寫作恰如一潭死水，不見半點(diǎn)漪淪。在這里分享一位特級教師董承理的一個寫作教學(xué)案例：

師：你覺得我們教室的講臺很別致，想讓你做木匠的父親也照著這個樣子做一個，你該怎樣向他描述這個講臺？

（學(xué)生們嘗試著描述，但大家都認(rèn)為按照發(fā)言學(xué)生的描述，做不出那樣的講臺，經(jīng)過反復(fù)碰撞，最后思維逐漸靠向這一點(diǎn)：怎樣才能讓聽的人獲得講臺完整的清晰的印象，如果是木匠，是否能照著做？學(xué)生都努力這樣去想，并經(jīng)過反復(fù)討論、斟酌。）

然后，董老師又換了一種假設(shè)。

師：你覺得我們的講臺很美，越看越喜歡，于是產(chǎn)生了種種聯(lián)想，你可以想到和這講臺有關(guān)的我們的學(xué)習(xí)生活，可以回憶和這講臺有關(guān)的種種趣事，在你聯(lián)翩的浮想中，這個講臺好像已經(jīng)不是一張桌子，而成了別的什么東西，你很激動?，F(xiàn)在，你想把自己的這種感覺告訴你最要好的同學(xué)，你會說些什么？

（學(xué)生按照老師的提示展開了聯(lián)想。有些把它想象成知識之門，教師們站在它面前打開了各種各樣的知識領(lǐng)域；有些把它想象成“他們負(fù)有某種責(zé)任，就默默地承擔(dān)起這種責(zé)任，兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，不躲避困難，努力盡自己的職責(zé)”的那種人等等。）

在這個案例中，教師以學(xué)生身邊的事物為對象，以學(xué)生實(shí)際生活為引導(dǎo)進(jìn)行寫作教學(xué)，從教學(xué)效果看，由于緊貼學(xué)生生活，能有效地調(diào)動起學(xué)生的生活積累和體驗，激發(fā)學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。因此，只要我們善于觀察與思考，生活中處處都是活的素材，每一樣事物都因人的想象變得深刻而有意義。寫作源于生活而高于生活，寫作教學(xué)“接地氣”能夠很好地啟動學(xué)生的表達(dá)思維，讓學(xué)生真切意識到自我、表達(dá)自我。

五、結(jié)語

魯迅說過：“作文若真有秘訣的話，那就是有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。”可見，真情實(shí)感才是文章的靈魂。倡導(dǎo)“求真”“求我”“求新”的寫作之道是改變當(dāng)前寫作教學(xué)現(xiàn)狀的需要。作為教師，我們應(yīng)秉承“大真活”的寫教學(xué)理念，注重學(xué)生的生活體驗與積累，積極引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)寫作。我們不能將寫作狹隘于應(yīng)對考試，而應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，讓寫作在學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面真正發(fā)揮其作用，促進(jìn)學(xué)生多種素養(yǎng)全面發(fā)展。尤其隨著“核心素養(yǎng)”的提出，我們的教育將會越來越關(guān)注人性，關(guān)注自我，語文教育也必將更彰顯人文性。我們的寫作教學(xué)也會在這種大趨勢下與時俱進(jìn)地變革著。

另由于不同年級、不同體裁的文章會存在不同問題，還需具體問題具體分析。本篇文章主要立足于初中生寫作教學(xué)的普遍性問題闡釋了進(jìn)行“真實(shí)”寫作的必要性與迫切性。

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