左珺

【摘要】黨的十九大報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。鄉(xiāng)村發(fā)展與環(huán)境保護互相作用，關(guān)系甚密。生態(tài)環(huán)境保護意識必須得到加強，本文指出了生態(tài)保護的現(xiàn)狀，分析了生態(tài)文明對于鄉(xiāng)村振興的意義，并在此基礎(chǔ)上提出了保護生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的建議，穩(wěn)步實現(xiàn)人與自然共同發(fā)展，最終走向與自然和諧的生態(tài)發(fā)展模式。

【關(guān)鍵詞】保護；生態(tài)環(huán)境；鄉(xiāng)村振興

生態(tài)環(huán)境的保護是一個經(jīng)久不衰的話題，由于農(nóng)藥化肥的過度使用，農(nóng)業(yè)環(huán)境的污染日益加重，或許我們也走上了先污染后治理的老路，然而生態(tài)系統(tǒng)具有有限的調(diào)控力，當污染超過這個限度，再想回頭治理會變得難上加難。黨的十九大報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，而實現(xiàn)這一目標，必須加強生態(tài)環(huán)境保護，用建設(shè)綠色生態(tài)文明的理念去實踐。

一、生態(tài)環(huán)境保護的現(xiàn)狀

不知從什么時候起，小時候挺身游過的河，現(xiàn)在已經(jīng)不敢涉足；小時候捧起喝的水，如今也不敢入口。不得不承認，農(nóng)業(yè)污染同樣具有很強的破壞性。觸目驚心的環(huán)境問題主要有大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、食品污染、不適當開發(fā)資源?？赡茉诤芏鄷r候，人們在向白然索取著并不應(yīng)得的東西，透支著自然的生命力。

也許靠著化肥、農(nóng)藥等的高投入、高消耗的粗放經(jīng)濟能夠取得一定的發(fā)展，但這種經(jīng)濟不僅大量消耗了資源，更是對生態(tài)環(huán)境造成了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。由于資源承載力的限制，這種模式也很難繼續(xù)大量復(fù)制和施行。

黨的十九大報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”。習(xí)近平總書記提出過：“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山。比如我們所植下的樹，在生態(tài)意義上的價值以遠遠超過其本身的價值。

而今，由于綠水青山和金山銀山失衡，先污染后治理的現(xiàn)象愈發(fā)嚴重。正因如此，全球變暖、極端天氣等每每侵襲著人類?？諝狻⒑铀?、農(nóng)田的污染屢見不鮮。

水能載舟，亦能覆舟。解鈴還須系鈴人。如果人們能夠及時彌補過錯，加以治理，則亡羊補牢未為晚矣。也許傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)存在很多問題，那么不妨加以改進，以一種較新的方式，建設(shè)綠色生態(tài)文明，這是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的新思路。

二、保護生態(tài)對于鄉(xiāng)村振興的意義

實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，生態(tài)文明是大勢所趨，是把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色和諧發(fā)展的階段，人們也向往著這種生活，其要求人們尊重和愛護H然，將自己的生活建設(shè)的更加美好。不同于精神文明，生態(tài)文明相對的擁有獨立性，它的內(nèi)容不能包涵物質(zhì)和精神文明，要求人們白發(fā)建立生態(tài)觀念，盡可能約束自己的行為。

現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)就是這種新的方式，把農(nóng)業(yè)的發(fā)展與生態(tài)文明相結(jié)合，保留傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的精耕細作，坦然面對現(xiàn)在已經(jīng)存在的資源約束趨緊問題、環(huán)境污染問題和生態(tài)系統(tǒng)退化問題。

前人種樹后人乘涼，給后人留下的不是遺憾，而是無形的財產(chǎn)。生態(tài)文明就是把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色和諧發(fā)展的階段，是以自然規(guī)律為原則、以環(huán)境的承載力為底線的文明形態(tài)。追求在更高層次上完成人與自然，環(huán)境與經(jīng)濟的調(diào)和。

樹立尊重、順應(yīng)、保護自然的生態(tài)文明理念，我們要努力形成人與自然和諧相處的思想觀念，宣傳維護環(huán)境和合理應(yīng)用資源的根本國策以及人與自然和諧共處的發(fā)展觀念。

綠色，是生命的顏色，是健康的顏色，是和諧的顏色，如果夢想有顏色，那么一定是綠色。

三、保護生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的幾點建議

一要重視相關(guān)的基礎(chǔ)教育，從源頭上應(yīng)對問題。鄰國日本對于垃圾的處理十分嚴格，分類井然有序，這些良好的意識、思維形態(tài)，是從小開始著力培養(yǎng)的。當從小開始接受這些思想，在大環(huán)境的熏陶下，自然而然的，他們心中有了這么一根弦，所形成的這種觀念深入人心：環(huán)境是自己的，今天的所作所為，明天將會由自己來承受。

二要提倡可持續(xù)發(fā)展，重復(fù)利用資源。對垃圾進行分類是表面的，為什么要進行這個操作，費時費力，究其源頭，是為增加資源的利用率?？茖W(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，原有的無用資源也因此變得不再無用，我們能夠從其中得到可以利用的部分，不能局限于落后的生產(chǎn)技術(shù)中。推廣新事物，提倡新的思想，能夠成為生態(tài)文明建設(shè)的重要而堅實的后盾。

三要優(yōu)化生活模式，盡我所能開始改變?？v然我國能源資源總量很多，但各項的人均占有量是不高的，在這不高的占有量下，碳排放的量卻不少，提倡一種低碳的生活模式也是振興中的重要的一環(huán)。當每個人犧牲自己少量的空閑時間來步行或者騎車出行，或許我們能夠收獲更加清凈的空氣，欣賞到更加美好的風(fēng)景，共享單車順應(yīng)時代潮流而發(fā)展，騎車的出行也隨之變得不再困難，甚至可以說是便利。節(jié)能減排，低碳模式永不過時。

四、結(jié)語

古語有云：“地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足?！睆哪壳暗陌l(fā)展勢頭來看，鄉(xiāng)村振興中的生態(tài)文明建設(shè)將成為主流，但這個過程復(fù)雜而深遠，并非一蹴而就的小事。我們都向往著的一個美好的鄉(xiāng)村，在那里，生態(tài)和諧，一片靜好。