【摘要】本文在闡述交往理論的基本內(nèi)涵及其在高校思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值，在準(zhǔn)確把握高校思想政治教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了交往理論視域下高校思想政治教育的發(fā)展思路。

【關(guān)鍵詞】交往理論 高校 大學(xué)生 思想政治教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）13-0094-02

一、交往理論的基本內(nèi)涵

在全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下，人與人之間、民族與民族之間、國(guó)家與國(guó)家之間的交往日益頻繁，馬克思主義把交往視作推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)為交往實(shí)踐觀是交往理論中最核心的內(nèi)容，離開了實(shí)踐勞動(dòng)的需求，所有交往活動(dòng)則無從談起。交往理論成為馬克思思想研究中的焦點(diǎn)話題，是歷史唯物主義中不可分割的組成部分，具有深刻的理論內(nèi)涵與巨大的思想張力，不斷引發(fā)新的研究熱潮，具有較強(qiáng)的時(shí)代意義。從馬克思主義思想層面來看，交往是人類立足于社會(huì)的重要方式之一，使歷史得以發(fā)展與延續(xù)，會(huì)伴隨著物質(zhì)生產(chǎn)的揚(yáng)棄而發(fā)生改變，也會(huì)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)起到積極的促進(jìn)作用。

二、交往理論在大學(xué)生思想政治教育中的重要應(yīng)用價(jià)值

當(dāng)代，在多元文化融會(huì)交織的社會(huì)背景下，無論是大學(xué)生的價(jià)值理念，亦或是教育者與被教育者之間的關(guān)系，較之從前都發(fā)生了明顯改變，高校思想政治教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，馬克思交往理論也以新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視野中。怎樣深入挖掘馬克思交往理論的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，這一問題引發(fā)了專家學(xué)者的深思。本文主要圍繞以下三個(gè)方面展開討論。

（一）思維方式的轉(zhuǎn)換

轟轟烈烈的課程改革正在各大高校如火如荼地開展著，教育者與被教育者主客體的關(guān)系格局已不復(fù)存在，轉(zhuǎn)變思維方式已是必然趨勢(shì)，要及時(shí)構(gòu)建起和諧融洽的師生關(guān)系。21世紀(jì)呼喚智慧型教育，馬克思交往理論可以啟迪師生雙方的思維，給予對(duì)方以足夠的尊重與理解。這樣一來，思想政治教育就成為一種重要的載體與介質(zhì)，依靠師生雙方的平等對(duì)話來交換思想，實(shí)現(xiàn)理解與共生。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)之路灑滿了陽(yáng)光，他們個(gè)性鮮明而張揚(yáng)，有著強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，渴望實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，希望以平等的身份與教師進(jìn)行交流，傳統(tǒng)思想教育的弊端日益突現(xiàn)，馬克思交往理論將會(huì)使教育效果得到顯著提升。

（二）理論基礎(chǔ)的填白

高校思想政治教育并非一成不變的，要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，在馬克思主義理論基礎(chǔ)強(qiáng)有力的支撐下，高校思想政治教育理論牢牢把握住時(shí)代發(fā)展脈搏，積極開啟教育新領(lǐng)域、拓寬新視界，取得了豐碩的教育成果?？梢哉f，馬克思主義思想理論具有較高的應(yīng)用價(jià)值，為高校思想政治教育注入新的生命力。多年以來，高校思想政治教育過程中，一切教育活動(dòng)的開展，都以教育者的話語(yǔ)體系為中心，教育者通過不同的方式對(duì)受教育者進(jìn)行改造，幫助他們塑造積極向上的價(jià)值觀。

從馬克思交往理論出發(fā)，思想政治教育活動(dòng)并非對(duì)象性改造活動(dòng)，要以新思維、新理念審視問題，擺清教育者的位置，形成民主、平等的對(duì)話關(guān)系，教育者要通過不同形式的引導(dǎo)，使受教育者得到有效培養(yǎng)。伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，各種西方價(jià)值觀強(qiáng)勢(shì)登錄，打破了一元化價(jià)值觀占主體的格局，大學(xué)生思想政治教育處于極其復(fù)雜的環(huán)境中，交往理論則進(jìn)一步彰顯出其深刻的理論內(nèi)涵，使現(xiàn)階段思想政治教育理論缺陷得到有效彌補(bǔ)，進(jìn)一步增強(qiáng)教育實(shí)效性。

（三）本真意義的回歸

思想政治教育的宗旨，就是為了使人類在生存與發(fā)展過程中的精神需求得到滿足，高校思想政治教育更是肩負(fù)著立德樹人的重要使命，要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為歸宿。從馬克思交往理論出發(fā)，思想政治教育是一種最高層次的精神交往，具有“人為的”、“為人的”兩重意義。從交往理論視域出發(fā)，思想政治教育過程實(shí)質(zhì)上就是一種特殊的“交往”，傳統(tǒng)思想教育模式中的主體與客體關(guān)系將受到挑戰(zhàn)，將轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w—客體—主體”關(guān)系。這樣一來，教育內(nèi)容的確定、方式方法的選擇，都要將學(xué)生置于最核心的位置，使得思想政治教育的本質(zhì)被還原，使教育質(zhì)量提升到新的層次，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的目的。

三、現(xiàn)階段高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)審視

交往理論視域下，在人類生存與發(fā)展過程中，交往是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，成功地助推了社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，這與高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)存在本質(zhì)的一致性。從目前情況看，思想政治教育一直是高校育人體系中最重要的內(nèi)容，但由于教育理念的陳腐、教育方式方法跟不上時(shí)代步伐，實(shí)際教育效果并不理想。究其原因主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）學(xué)生主體性未得到充分體現(xiàn)

現(xiàn)階段高校大學(xué)生思想政治教育中，傳統(tǒng)的主客二分的模式依然存在且占據(jù)主要地位，即教育者在思想政治教育活動(dòng)中，一直扮演著極其重要的角色，學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器，居于被控制、被規(guī)范的地位，主體地位無從談起。近年來，在新的教育理念下，教師開始趕住學(xué)生的主體性意識(shí)和主體地位，但是未在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)得到充分的體現(xiàn)。大學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體，在教育過程中卻沒有得到應(yīng)有的理解與尊重，他們的多元化需求被忽略，久而久之，就會(huì)壓抑學(xué)生個(gè)性，吞噬他們的積極性，思想政治教育也步入尷尬境地。

（二）教育方法缺乏人性化和現(xiàn)代化

高校思想政治教育是以科學(xué)和技術(shù)的邏輯建構(gòu)和運(yùn)行的。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法固化在單向度的“灌輸式”“填鴨式”“注入式”等，存在親和力不足等問題。高校思想政治理論課程教育內(nèi)容的安排忽視了學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的參與與互動(dòng)，缺乏人性化的教育方法，較少設(shè)計(jì)和大學(xué)生所關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)問題。與此同時(shí)，目前學(xué)生群體以“90后”“00后”大學(xué)生為主，傳統(tǒng)教學(xué)方法存在一定不適應(yīng)。而利用網(wǎng)絡(luò)搭建的思想政治教育的平臺(tái)并未得到有效的運(yùn)用，而微信平臺(tái)打造的“微課”教育尚處于起步階段，教學(xué)教學(xué)方法仍然有待進(jìn)一步人性化和現(xiàn)代化。

（三）忽視了對(duì)大學(xué)生生活世界的關(guān)注

關(guān)注人，關(guān)注個(gè)體生活，這是各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的先決條件。從實(shí)踐意義來講，交往就是為了使人的生活向著積極的方向發(fā)展，生活因交往的存在而精彩紛呈。目前，大學(xué)生思想政治教育在面臨著機(jī)遇的同時(shí)，也遭遇了重重困難，知識(shí)點(diǎn)的掌握、能力的提升與否，一直成為衡量教育質(zhì)量最重要的指標(biāo)，思想政治教育一直依托于固有的理論與概念，與大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)與生活相脫節(jié)，極大地削弱了教育力量。從大學(xué)生成長(zhǎng)的角度來看，多元浪潮讓拓寬了他們的視野，也為思想教育埋下了隱患，在這種情況下，傳統(tǒng)思想教育枯燥而乏味，過于強(qiáng)調(diào)理想信念，脫離了學(xué)生的本身情況，無法滿足學(xué)生多元化成長(zhǎng)需求，這種無法解決實(shí)際問題的教育活動(dòng)，無法吸引學(xué)生注意力，甚至?xí)顾麄儺a(chǎn)生反感情緒，教育效果得不到有效保障。

四、交往理論視域下高校大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展思路

在審視現(xiàn)階段高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，下文提出了交往理論視域下高校大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展思路。

（一）建構(gòu)高校內(nèi)生型大學(xué)生思想政治教育模式

新中國(guó)成立以來，高校一直肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重要使命，思想政治教育發(fā)揮出不可替代的作用，但從現(xiàn)階段情況來看，教育環(huán)境日趨復(fù)雜，思想政治教育與大學(xué)生實(shí)際精神需求相脫節(jié)的問題十分突出，呈現(xiàn)出明顯的外生型結(jié)構(gòu)特征。

內(nèi)生型思想政治教育與馬克思交往理論較為貼近，要在深入剖析社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、準(zhǔn)確把握大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律與心理特征的基礎(chǔ)上，合理確定教育內(nèi)容，通過最適宜的方式方法、策略與手段安排思想政治教育活動(dòng)，并對(duì)教育的時(shí)間、機(jī)制等進(jìn)行合理安排。內(nèi)生型思想政治教育使模式化、整齊劃一的教育格局被打破，教育者要掌握全面而豐富的理論知識(shí)，在與他人交往的過程中積淀經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)的方式來規(guī)劃教育過程。

（二）推動(dòng)大學(xué)生生活化思想教育方法的運(yùn)用

思想政治教育生活化，就是要以人與人之間的交往與載體，把握思想政治教育的內(nèi)涵與價(jià)值。即從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，將思想教育內(nèi)容生活化、問題化，有效縮短思想政治與生活實(shí)踐間的距離，使枯燥乏味的理論知識(shí)生動(dòng)形象，使學(xué)生從熟知的事物中理解政治，感受到其獨(dú)特的魅力。

新課改活動(dòng)在高校正緊鑼密鼓地進(jìn)行著，教學(xué)與生活間的必然聯(lián)系得到了理論界與實(shí)踐界的高度認(rèn)可，但在高校思想政治教育過程中，逐漸暴露出許多問題，如教育目標(biāo)不切實(shí)際、教育功能被無限夸大等，悲觀主義、利己主義、金錢至上等思想毒瘤侵蝕了大學(xué)生的心智，消磨了他們的意志，甚至?xí)蛉松嗵?。在生活化思想政治教育模式下，縮短了理論與實(shí)踐的距離，理論知識(shí)能滲透到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，充分發(fā)揮出生命線的作用，使學(xué)生的言行得以規(guī)范。

（三）構(gòu)建虛擬化思想政治教育模式

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，程式化的規(guī)則受到了支援，概念式的結(jié)論遭到了否定，當(dāng)智能手機(jī)成為大學(xué)生的生活必需品，他們的思維方式、行為習(xí)慣都發(fā)生了明顯改變，思考社會(huì)與政治問題的方式也受到了影響，思想政治教育再次受到挑戰(zhàn)，要優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)教育資源，努力占領(lǐng)輿論高地，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。高校應(yīng)充分利用和發(fā)揮新媒體技術(shù)，特別是微課、微信等，發(fā)揮其在虛擬化思想政治教育模式中的重要作用，建立起高校大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論高地。

（四）要構(gòu)建主體間的思想政治教育模式

我國(guó)高校思想政治教育活動(dòng)中將教育者視作唯一主體，大學(xué)生成為客體，師生雙方形成了一種不平等的關(guān)系，但伴隨著時(shí)代的發(fā)展，這種思想政治教育的弊端日益凸現(xiàn)，進(jìn)行改革已刻不容緩。在主體間思想政治教育模式下，師生雙方的身份都發(fā)生了改變，構(gòu)建起新型、平等的“主體—主體”關(guān)系，把大學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立性個(gè)體，使教育活動(dòng)貼近于他們的思想實(shí)際，這與馬克思人際交往理論相匹配，也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往日益密切的必然結(jié)果。

結(jié)語(yǔ)

高校思想政治教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，存在著諸多困難，傳統(tǒng)教育模式逐漸暴露出許多問題，要積極探索新途徑，提高教育實(shí)效性。馬克思主義交往實(shí)踐觀已取得了豐碩的研究成果，將其運(yùn)用于高校思想政治教育中，可以使教育工作者轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重大學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，以現(xiàn)代人的精神培養(yǎng)人，以更加全面的視野塑造人，努力構(gòu)建起思想政治教育新模式，最大化地發(fā)揮出思想政治教育功能，幫助大學(xué)生塑造良好的價(jià)值觀，讓思想政治教育植根于他們的生活。

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作者簡(jiǎn)介：

王采蓀（1988.7.1-），女，廣東省廣州市人，研究生，研究方向：法學(xué)，思想政治教育。