官水鳳

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來精神文明的精髓，無論何時(shí)都應(yīng)該被繼承和發(fā)揚(yáng)，尤其應(yīng)該讓祖國(guó)的下一代從小就接觸這些文化精髓，只有這樣才能真正地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承好、發(fā)揚(yáng)好。因此，我們有必要在幼兒園里進(jìn)行美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒從小就在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境里潛移默化地對(duì)其接受和學(xué)習(xí)。本文分三部分，第一部分分析我國(guó)幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀，第二部分分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意義，第三部分論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的具體策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 幼兒園美育 環(huán)境創(chuàng)設(shè)

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）13-0001-02

一、當(dāng)前幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)狀

隨著美育的提倡，越來越多的幼兒園開始注重其美育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，它們?cè)谶@一過程中存在諸多問題，從而使美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.缺少美感

在美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，色彩之美是最重要的，是最能起到美育的效果的。然而很多幼兒園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中僅僅注重兒童的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單地把色彩鮮明的貼紙或者陳設(shè)物品堆砌起來，從而導(dǎo)致色彩缺乏協(xié)調(diào)性、主次不分明的混亂效果，如果幼兒每天都生活在這樣色彩混亂的環(huán)境中是不利于其心理成長(zhǎng)的。究其原因，是因?yàn)檫@些幼兒園在創(chuàng)設(shè)美育環(huán)境的時(shí)候，自身都沒有從美術(shù)的專業(yè)角度出發(fā)，沒有考慮到色彩搭配的原理和其對(duì)幼兒心理的具體調(diào)節(jié)作用。從中可見，很多幼兒園在美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中是比較缺乏美術(shù)專業(yè)指導(dǎo)的。

2.缺少文化內(nèi)涵

在很多幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的案例中，筆者見過藍(lán)天白云類的、歐洲城堡類的、動(dòng)漫角色類的以及很多主題不突出的樣式。然而很少見到其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，反倒是城堡、英文字母等西方文化元素所占比重越來越大，甚至很多幼兒園以雙語(yǔ)教學(xué)為賣點(diǎn)。如此一來大大地削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位，如果幼兒從小就接受這種環(huán)境的熏陶，那么這對(duì)我國(guó)的文化傳承是有巨大負(fù)面影響的。

3.缺少變化

幼兒是喜歡新奇的，如果經(jīng)常變換幼兒園的環(huán)境，不僅能活躍他們的思維，還能增強(qiáng)他們對(duì)幼兒園教育的興趣。因此，幼兒園的環(huán)境應(yīng)該是富于變化的，應(yīng)當(dāng)隨著季節(jié)的變化、節(jié)日的臨近以及教學(xué)主題的變化而變化。然而，很多幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)是一次性的，教師們將環(huán)境布置好之后就再也不換了，甚至連陳設(shè)物品都沒有變化。比如，很多幼兒園的美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)并沒有體現(xiàn)季節(jié)的特點(diǎn)；節(jié)日臨近時(shí)僅僅簡(jiǎn)單地貼上幾個(gè)歡度節(jié)日的標(biāo)語(yǔ)；平時(shí)也不突出教學(xué)主題，時(shí)間一長(zhǎng)，幼兒就會(huì)感到厭倦乏味，從而嚴(yán)重影響他們的興趣，也影響了幼兒園的教學(xué)效果。

總之，我國(guó)幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)還有很多不足之處，其主要表現(xiàn)在缺乏美感、缺少文化內(nèi)涵、缺少變化，這些都是需要我們盡快彌補(bǔ)的。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是五千多年來中華文明的智慧結(jié)晶。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)于廣大幼兒的發(fā)展及幼兒園教育事業(yè)有著很廣泛的積極意義。

首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，有利于幼兒的全面發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及內(nèi)容十分廣泛，幼兒在這種環(huán)境中能夠潛移默化地受到傳統(tǒng)思想、美術(shù)、文學(xué)等各方面的影響，從而使其提升道德行為標(biāo)準(zhǔn)、美術(shù)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)等多方面的素質(zhì)。

其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，對(duì)于其自身的傳承有著非常積極的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族五千年來一脈相承的，應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承和發(fā)揚(yáng)。我們將其融入到幼兒園的環(huán)境中，可以使祖國(guó)的未來從小就充分接觸并學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，從而使其在幼兒的生命中打下深深的烙印，學(xué)習(xí)一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的文化，只有這樣才能從根本上使我們的傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。

第三，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)有利于讓幼兒在美的環(huán)境中得到文化的熏陶，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的了解和熱愛。五千年的中華智慧結(jié)晶充滿著無窮的魅力和內(nèi)涵，在幼兒園的環(huán)境中，讓幼兒經(jīng)常接觸這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提高他們的自豪感，從而增強(qiáng)愛國(guó)熱情。

總之，無論在幼兒自身發(fā)展方面，還是在文化的傳承和愛國(guó)主義教育方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)之中有著非常廣泛的積極意義。因此，我們應(yīng)該將幼兒園的美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)好，將國(guó)畫、書法、傳統(tǒng)思想、文學(xué)等更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的策略

1.關(guān)于國(guó)畫的融入

國(guó)畫本身就是美育的重要內(nèi)容，與西畫相比，其更加注重意境和神韻，體現(xiàn)了東方的哲學(xué)思想。在材料方面，我們可以將古樸的桌案放置在房間內(nèi)，再將毛筆、國(guó)畫顏料、宣紙以及少兒國(guó)畫教材等國(guó)畫用品規(guī)整地放在上面，從而營(yíng)造濃厚的筆墨氣息，并且讓幼兒參與到國(guó)畫的環(huán)境和創(chuàng)作中來。在墻面布置方面，我們可以將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)國(guó)畫掛在墻面上。在國(guó)畫內(nèi)容方面，我們要遵循適齡性的原則，選擇一些花鳥魚蟲等小動(dòng)物題材的作品以及幼兒自己創(chuàng)作的作品，從而讓他們?cè)趪?guó)畫藝術(shù)的熏陶中不斷提高傳統(tǒng)美術(shù)素養(yǎng)。

2.關(guān)于書法的融入

書法是用毛筆書寫漢字的法則，其不僅僅是表示漢字的方式，更是一種重要的藝術(shù)形式。漢字是中國(guó)人每天都在使用的文字，對(duì)于幼兒來說，他們非常有必要從小就接觸到書法，從而從小就體會(huì)到漢字之美。在幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，我們可以效法國(guó)畫的方式，將古樸的桌案放置在房間內(nèi)，再將精美的筆、墨、紙、硯以及書法描紅等書法用品放置在上面。另外還可以將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》等兒童啟蒙讀物的內(nèi)容用書法的形式展示在墻上。而整個(gè)背景可以采用素雅的顏色，比如藍(lán)灰色，再用梅花或山中云霧等景色點(diǎn)綴，營(yíng)造出中國(guó)古典童話的意境。這樣既能創(chuàng)造適合幼兒年齡的環(huán)境，又能讓他們吸收更多的書法知識(shí)，增強(qiáng)興趣。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的融入

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體的，因此儒家文化思想是必須要讓幼兒感受的。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，我們可以在墻面上畫出表現(xiàn)儒家思想中幼兒行為規(guī)范的壁畫，并配上文字。比如，傳統(tǒng)儒家文化對(duì)幼兒的教育是從“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”開始的，我們可以畫出關(guān)于這些內(nèi)容的壁畫。此外，我們還可以利用多媒體視頻，播放幼兒版的《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》以及《道德經(jīng)》等動(dòng)畫片，讓幼兒在充滿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的視聽環(huán)境中逐漸成長(zhǎng)。

4.節(jié)日文化的融入

中國(guó)傳統(tǒng)民間節(jié)日是中華民族五千年發(fā)展過程中積淀下來的民間習(xí)俗，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具體包括除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等。在幼兒園的美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中，教師應(yīng)當(dāng)在臨近節(jié)日兩周的時(shí)候開始布置節(jié)日主題的環(huán)境。如，在臨近除夕和春節(jié)之時(shí)，可以在玻璃上貼上窗花，在大門上貼上對(duì)聯(lián)和福字，還可以在室內(nèi)貼上年畫、掛上燈籠，并讓幼兒參與到布置環(huán)境的活動(dòng)中來，增強(qiáng)其造型能力?？傊?，我們要抓住節(jié)日的特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境，體現(xiàn)節(jié)日的主題，讓他們從小就接觸中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，體會(huì)節(jié)日文化的魅力。

5.建筑文化的融入

中國(guó)古代建筑是東方建筑的代表，然而隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的影響，大部分城市拋棄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，導(dǎo)致全國(guó)呈現(xiàn)了千城一面的景象。幼兒園有必要在美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中將傳統(tǒng)建筑文化融入其中，讓幼兒從小就能感受到中國(guó)古代建筑的特色，從而進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的熱愛。具體來說，我們可以將一些重要古建筑的模型陳設(shè)在室內(nèi)。比如，天壇、滕王閣、黃鶴樓等，讓幼兒能夠全方位，立體地感受其美韻。另外我們還可以在墻面上畫出這些建筑，并以花鳥樹木點(diǎn)綴，從而更深刻地表達(dá)出東方建筑的意境。相信在這樣的環(huán)境中能夠使更多的幼兒學(xué)會(huì)欣賞中國(guó)古建筑。

6.文學(xué)方面的融入

說到中國(guó)古典文學(xué)，可以說其內(nèi)容相當(dāng)豐富，從楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞，再到元曲和小說?？梢哉f每一種形式都有相當(dāng)多的代表作品。比如屈原的《離騷》、李白的詩(shī)、蘇軾的詞、關(guān)漢卿的《竇娥冤》、明清的四大名著等等都是耳熟能詳?shù)闹鳌?duì)此，我們可以將其內(nèi)容畫在墻面上，并書寫其主要章句，便可以創(chuàng)設(shè)出文學(xué)的氛圍。比如，我們可以畫出李白《望廬山瀑布》的壯美景色，或是蘇軾“大江東去浪淘盡”的滄桑?？傊?，要以圖配文，讓幼兒能夠基本了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代經(jīng)典著作的內(nèi)容。

綜上所述，在幼兒園傳統(tǒng)文化教育方面，我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。幼兒園要肩負(fù)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，從而探索出更多的方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒園美育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。只有這樣，幼兒才能全面發(fā)展；只有這樣才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承；只有這樣才能真正培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情。

參考文獻(xiàn)：

[1]屈晶晶. 幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的實(shí)踐研究[D].陜西師范大學(xué)，2016.