羅愛群

摘 要 工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科最基本的特征。在語文教學(xué)中只有將它們有機(jī)結(jié)合并有效地利用起來，才能使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到漢語言文字的無窮魅力。

關(guān)鍵詞 放飛 人文性 工具性

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《新課標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文的基本屬性是工具性與人文的統(tǒng)一。語文的工具性，只有與人文性的統(tǒng)一，它才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力；語文的人文性，只有以工具性為基礎(chǔ)它才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮語文育人的作用。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，閱讀教學(xué)所用的時(shí)間最多。閱讀教學(xué)的質(zhì)量在很大程度上決定著整個(gè)語文教學(xué)的質(zhì)量。”在教學(xué)中如何使學(xué)生掌握閱讀方法，提高閱讀能力，是小語教學(xué)改革的主要課題。那么，在新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)應(yīng)該怎樣教，才能讓工具性和人文性得到統(tǒng)一，展翅齊飛呢？

1披文入情，揣摩文本

語文，作為母語，學(xué)習(xí)起來有其獨(dú)特的個(gè)性。如果離開了文本語言的學(xué)習(xí)而進(jìn)行“人文”教育，勢(shì)必是緣木求魚，“肥了別人的田，而荒了自己的園”。在具體教學(xué)中，我們拿到了文本讓學(xué)生初讀感知大意，了解語言表層意思后，就要讓學(xué)生披文入情，在揣摩文本獨(dú)特言語意蘊(yùn)、言語現(xiàn)象的過程中感受濃濃的人文關(guān)懷。教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時(shí)，只有從語言入手，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言，揣摩與品味語言，強(qiáng)化語感訓(xùn)練，方能使文本中的思想感情如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)生心田，從而既使學(xué)生受到潛移默化的人文關(guān)懷，又學(xué)習(xí)到了作者獨(dú)具匠心的表情達(dá)意的言語技巧，達(dá)到人文性和工具性和諧統(tǒng)一。如：對(duì)文本中的一些獨(dú)具匠心的動(dòng)詞的揣摩，像“熬”（我們總能熬過去的）（《窮人》）、“飛”（馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來）（《草原》），“不怕”（紅軍不怕遠(yuǎn)征難）（《長(zhǎng)征》）等，既可領(lǐng)會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確性，又可體會(huì)到其中包含的豐富情感性；對(duì)文本中一些畫龍點(diǎn)睛的重復(fù)詞語的揣摩，像《鳥的天堂》中的兩個(gè)“鳥的天堂”，（那“鳥的天堂”的確是鳥的天堂?。陡F人》中的三次沉默等等，雖然是同一個(gè)詞，但在不同的語境里，卻表達(dá)不同的感情；對(duì)文本中一些意思相同或相近詞語的揣摩，像《她是我的朋友》中表現(xiàn)哭的詞語，“啜泣”、“嗚咽”、“抽泣”，“哭泣”，《窮人》中桑娜三次敲門的描寫，第一次是“一邊想，一邊敲門”，第二次是“一次又一次地敲門”，第三次是“猛地推開門”等等。這些詞語意思相同或相近，但在文本中不同的語言情境中卻具有各自獨(dú)特的人文內(nèi)涵和語言特色，相互之間不能替換。認(rèn)真揣摩這些詞語，能使學(xué)生從文本中學(xué)到如何用獨(dú)特、豐富、準(zhǔn)確的詞語進(jìn)行恰當(dāng)?shù)皿w表情達(dá)意的言語技能。另外，對(duì)一些牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵詞句、特殊的標(biāo)點(diǎn)、重點(diǎn)的句子、變化的句式、精彩的題目、巧妙的構(gòu)思乃至一些看似平常的詞句等的揣摩，我們可以發(fā)現(xiàn)無不凝結(jié)著作者特別的情、特別的愛，無不體現(xiàn)著言語技能的巧妙運(yùn)用和人文思想照射的高度統(tǒng)一。這樣的例子可以說在小語教材中比比皆是。學(xué)生在這樣的揣摩中既可以激活言語意識(shí)，提高言語技能，又可以陶冶思想情感，提高審美情趣。

2感悟體驗(yàn)，解讀文本

《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受體驗(yàn)和理解?！?/p>

記得我在上《荷花》時(shí)，課前，我想：這是一篇文質(zhì)兼美的課文，感情朗讀尤為重點(diǎn)。因此，課前我自己不斷朗讀，以求更好地指導(dǎo)學(xué)生。于是我把“有感情朗讀課文”改為“嘗試根據(jù)自己的感受朗讀課文”。上課時(shí)，全神貫注地聆聽學(xué)生的朗讀，關(guān)注他們的情感體驗(yàn)，在學(xué)生自讀自悟的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生說：“同樣的語句，每個(gè)人的感受不盡相同，就是同一個(gè)人，隨著理解的深入，感受也會(huì)發(fā)生變化的，而且可以通過朗讀來表達(dá)。”繼而鼓勵(lì)學(xué)生嘗試把自己的感情通過朗讀表達(dá)出來。學(xué)生興趣盎然，一時(shí)間，課堂里書聲瑯瑯。

生：我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里。一陣微風(fēng)吹來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動(dòng)。

（這位學(xué)生把“忽然”讀得短又重，然后把聲音放松再讀后的句子），我問他為什么這樣讀，他說因?yàn)樽髡弑贿@一池美麗的荷花迷住了，又驚又喜?？梢?，同一句話，根據(jù)自己的感受可以有不同的讀法。學(xué)生的思考得到老師的認(rèn)可，他們品嘗到了成功，樹立了信心踴躍發(fā)言，說出自己不同的感受，一節(jié)課下來，我覺得心情特別舒暢，因?yàn)槲铱匆娏嗽S多眸子里閃著智慧的光芒。

3美讀成誦，積累文本

選入教材的課文一般都是文質(zhì)兼美的佳作，都是作者把在生活中積累的素材融化在自己的思維過程中，通過自己的感受而重新組成的。作者的感受迸發(fā)出的情感不是淺薄的，而是滲透思想的內(nèi)涵，經(jīng)過提煉的情感。同時(shí)又不是抽象的純理性的，而是充溢著濃濃的人文關(guān)愛。這種在品位揣摩，感悟體驗(yàn)基礎(chǔ)上的美讀，是作者情感的重視，是對(duì)文本的主人翁事跡以及自然景色在自己語感中的演奏。學(xué)生在美讀中融情入景，進(jìn)入角色，激起對(duì)文本的鮮明的內(nèi)心影象，把作者描繪的“物”同“情”通過美讀來表情達(dá)意，升華感受和體驗(yàn)。在美讀基礎(chǔ)上的背誦積累文本，是學(xué)生將文本的無聲言語還原為有聲言語，是潛心體悟和領(lǐng)會(huì)作者蘊(yùn)含在文本中的思想情感，是積累文本言語形式和沉淀文本情感的統(tǒng)一。比如《燕子》這篇課文，詞句優(yōu)美，通過反復(fù)誦讀、感悟、背誦的過程中，燕子活潑可愛的形象以及春天生氣勃勃的景色，從而激發(fā)學(xué)生熱愛春天的思想感情。又如《荷花》一課，第四自然段中作者展開想象，把自己比作池塘中的一朵荷花，想象中的情節(jié)描寫得有聲有色，有動(dòng)有靜，真的把一池荷花繪成了一幅活靈活現(xiàn)的荷花圖。作者把自己的感情融入到文字描述中，感染了讀者，讓人們不僅看到了浮現(xiàn)在眼前的一池美麗的荷花，也得到了美的感受和體驗(yàn)，在指導(dǎo)學(xué)生美讀背誦這段文字時(shí)，讓學(xué)生把自己也比作一朵荷花去體會(huì)作者的思想感情，展開想象，融情于讀文之中。

4內(nèi)化運(yùn)用，借鑒文本

閱讀教學(xué)的最終目的是運(yùn)用讀書學(xué)到的言語形式，言讀規(guī)律及積累的文體言語，進(jìn)行大量化消極言語為積極言語的語文實(shí)踐活動(dòng)，也就是說在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。學(xué)生通過積累文本的言語內(nèi)容和行式，沉淀文本言語所蘊(yùn)含的情感，借鑒文本而又超越文本，在多樣化的動(dòng)態(tài)言語實(shí)踐中內(nèi)化運(yùn)用，求得人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。一般有以下幾種形式：一是重組。運(yùn)用文本言語，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行重新組織，如《金色的魚鉤》一課，可安排學(xué)生當(dāng)作小戰(zhàn)士走出草地，向“老班長(zhǎng)”匯報(bào)和介紹草地夜行中的感人故事。二是擴(kuò)展。運(yùn)用文本的言語或圖式，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)，對(duì)文本的概述處、言語的精煉處進(jìn)行擴(kuò)展。如《黃山奇石》一課中，讓學(xué)生運(yùn)用課文第二、三自然段的表達(dá)方式擴(kuò)展“天狗望月”、“獅子搶球”、“仙女彈琴”等奇石。三是補(bǔ)白。運(yùn)用個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合文本具體語境，補(bǔ)充文本空白之處，在言語運(yùn)用中，使隱含的言語信息、言語情感還原出來，如《窮人》一課中，前后共用了七個(gè)省略號(hào)，表示桑娜復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和窮人寧愿自己吃苦也要幫助別人的美德。教學(xué)中，我們必須在此調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，使之充分發(fā)揮想象力，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，用人物的語言、行動(dòng)、神態(tài)、心理去填補(bǔ)省略的內(nèi)容，揭示這些空白的藝術(shù)效果，同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)出作者運(yùn)用這些省略號(hào)之妙。四是轉(zhuǎn)換。如轉(zhuǎn)換文本的文體，像把古詩轉(zhuǎn)換成記敘文，把古詩變成一個(gè)故事。五是遷移。得法于課內(nèi)，運(yùn)用于課外，把學(xué)到的新的言語圖式，新的言語內(nèi)容，新的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用于課外聽、說、讀、寫之中。

在閱讀教學(xué)中，把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來，引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗(yàn)，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟與啟示，領(lǐng)會(huì)其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊(yùn)的目的，讓學(xué)生乘著工具性和人文性的翅膀，在語文王國(guó)里自由自在地遨游、飛翔。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2011.