摘 要 在《人口原理》第一版中，馬爾薩斯從兩條公理，推導(dǎo)出了人口按幾何級數(shù)增長的結(jié)論。從1798年到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了220年，在新的歷史條件下，即使?jié)M足了馬爾薩斯提出的不受物質(zhì)條件的限制，受個人主義的思潮影響，美國、瑞典等發(fā)達(dá)國家形成晚婚晚育的趨勢，并伴生了不孕不育的健康問題。目前世界人口增速不斷減緩，不斷否定了馬爾薩斯關(guān)于人口按幾何級數(shù)增長的論斷。

關(guān)鍵詞 馬爾薩斯 人口增長級數(shù) 個人主義

作者簡介：凌波舞，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會發(fā)展學(xué)院，本科生，研究方向：政治社會學(xué)、環(huán)境社會學(xué)、人口社會學(xué)。

中圖分類號：C92 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.182

1798年6月7日，馬爾薩斯在32歲之際，匿名發(fā)表了《人口原理》第一版，反響巨大。5年后，馬爾薩斯署名發(fā)表了《人口原理》第二版。篇幅從原來薄薄的一本小冊子變成篇幅大四倍的著作。該書第一版誕生于作者與其父關(guān)于葛德文、孔多塞等人思想的辯論中，馬爾薩斯認(rèn)為在他所提出的人口規(guī)律發(fā)生作用的情況下，法國革命及其英國的支持者追求改革的意圖都將是空想。這本書被譽為人口科學(xué)的開山之作，但從發(fā)行以來，一直受到國內(nèi)外各家的激烈爭論。

一、人口增長級數(shù)與提出的背景

馬爾薩斯在《人口原理》第一版中，開篇就提出了兩條所謂永久性的法則：第一，食物是人類生存所必需的。第二，兩性間的情欲是必然的，而且?guī)缀跏潜３脂F(xiàn)狀的。他將這兩條公理比作，從我們對人類有所了解以來就存在于人類本性中的固定法則 ，并基于這兩條公理，推導(dǎo)出兩個級數(shù)，即人口如果不受到抑制，會按幾何級數(shù)增長；而人類所需的生活資料則是按算術(shù)級數(shù)增長的。

而從兩條永久性法則推導(dǎo)出人口按指數(shù)級增長，馬爾薩斯認(rèn)為一個重要條件是人口不受到抑制。即一個國家，風(fēng)俗淳樸，生活資料充裕，“以致早婚可以不受任何限制，下層階級可以不用為生活用品的不足而擔(dān)心，上層階級也不必為生活水平下降而擔(dān)心。 ”不受抑制，本質(zhì)是指不受任何物質(zhì)條件的抑制。這種推導(dǎo)過程還暗含著一個假設(shè)，即把人類假設(shè)為在物質(zhì)條件被滿足的條件下，一定會生育的生物。然而，人類作為社會性的、實踐性的動物，從擺脫最原始的社會形態(tài)，進(jìn)入文明時代以來，生育越來越取決于時代的歷史條件。

本文所批判的人口增長思想基于馬爾薩斯于1798年發(fā)表的第一版著作。在該書中，馬爾薩斯運用當(dāng)時美國人口增長的例子來為他所提出的人口增長級數(shù)，提供事實依撐。他將當(dāng)時的美國與歐洲任何近代國家相比，得出結(jié)論，認(rèn)為美國的生活資料一直比較充裕，風(fēng)俗較為淳樸，從而對早婚的抑制也較少。在這種條件下，他發(fā)現(xiàn)，該國的人口每25年翻一番。在這里，馬爾薩斯受到了富蘭克林思想的影響。后者在對17世紀(jì)30年代及40年代北美人口增長進(jìn)行的研究中，發(fā)現(xiàn)美國的人口增長速度為當(dāng)時地球上最快——大約每20年增加一倍。誠然，到18世紀(jì)，1750年美國約有126萬人，到1775年增加到241.8萬人 。在這將近25年內(nèi)，人口總數(shù)幾乎翻了一番。但當(dāng)時，美國正處于接受大量歐洲移民，人口增長的主要原因是大量的移民涌入美國，而不是本國人民的自我再生產(chǎn)。對于風(fēng)俗淳樸，我也是存疑的。從1619年，第一批黑奴運抵詹姆斯城以后，此后黑奴大批被販賣到美洲。到1775年黑人移民有50萬人，這些黑人往往被賣給種植園園主，受到了非人的待遇。我不認(rèn)為一個存在著奴隸經(jīng)濟的社會可以獲得風(fēng)俗淳樸的評價。

二、人口增長級數(shù)與美國和瑞典兩國的現(xiàn)實

假設(shè)馬爾薩斯所提出的那些對生育起限制作用的物質(zhì)因素都被滿足，社會人口真的會出現(xiàn)幾何級數(shù)增長嗎？人類才是進(jìn)行生育活動的主體，任何因素都必須作用于人才能發(fā)揮影響，生育也不例外。

我將以兩個發(fā)達(dá)國家，即美國和瑞典的現(xiàn)實來說明情況。美國作為過去很長一段時間直到現(xiàn)在的世界頭號強國，經(jīng)濟實力雄厚，生產(chǎn)資料豐富。而瑞典作為北歐國家的代表，國家福利極其完善，給國家公民提供了強大的社會保障?？梢哉f，這兩個國家是最滿足馬爾薩斯所提出的前提的國家了，在一定程度上，這兩個國家的現(xiàn)實情況也代表著世界的一種發(fā)展趨勢。

（一）個人主義思潮的興起和蔓延

目前，個人主義思潮在年輕人中興起，并不斷蔓延，甚至形成個體崇拜。在個體崇拜的價值向?qū)?，“個人最主要的義務(wù)在于對自身負(fù)責(zé)，而非對他的伴侶或者孩子?！?在美國，優(yōu)先于對自身負(fù)責(zé)，首要就體現(xiàn)在越來越多的美國人選擇獨自居住，在獨處的空間中，完全掌握自主權(quán)。到2014年，全美7%的18至29歲的年輕人獨自居住，還有40%的20至29歲的年輕人離開父母在外居住， 而離開父母在外居住，構(gòu)成實現(xiàn)獨居的一個必要條件。根據(jù)人口普查，到2014年，超過500萬35歲以下的成年人獨自居住 。在個體崇拜下，社會對于離婚的態(tài)度也發(fā)生了改變，之前人們需要為離婚進(jìn)行解釋，而現(xiàn)在，人們要做的是為維持一段不太愉快的婚姻進(jìn)行解釋。從個人主義出發(fā)，當(dāng)代文化致力于讓每個人為自己謀求最好的結(jié)果。1970年，約70萬美國夫婦離婚，而1960年和1950年這個數(shù)字分別為39.3萬和38.5萬。但到了1980年，離婚夫婦的數(shù)字上升到前所未有的120萬。甚至，1970年結(jié)婚的人中，有25%在1977年時就已經(jīng)離婚了。 婚姻的穩(wěn)定性遭到極大的破壞。更重要的是，在個體崇拜，和對婚姻的不信任感的雙重影響下，美國青年決定結(jié)婚生子的年齡被不斷推遲。到2014年，美國初婚年齡達(dá)到了聯(lián)邦政府有記錄以來的最高數(shù)字，男性28歲、女性26歲。

（二）選擇單身的理由

在這里，美國青年人選擇過單身生活的理由，看上去同馬爾薩斯在書中所提到的預(yù)防性抑制因素相似，但兩者之間有本質(zhì)的區(qū)別。

在書中，馬爾薩斯提出了預(yù)防性抑制，指人們因?qū)狃B(yǎng)家庭難度的預(yù)見而采取減少生育等預(yù)防性措施抑制人口自然增長。他認(rèn)為這種謹(jǐn)慎者的預(yù)見作用于每一個階級，社會階級愈地下，對未來生活的顧慮也就愈大，而在上層階級中，這種顧慮是無不足道的。但是這種對未來生活的擔(dān)憂建立在結(jié)婚生育的切實愿望之上，而在這里說美國青年人選擇過單身生活的理由，同預(yù)防性抑制因素有本質(zhì)區(qū)別在于，這部分年輕人甚至不再懷有結(jié)婚生子的想法。他們確實預(yù)期過生育降低他們生活水平的可能性，但是他們選擇不結(jié)婚不生子，主要原因不是擔(dān)憂物質(zhì)生活水平降低的可能性，而更重要的是，他們十分的滿意自己目前所過的單身生活，所以不愿意改變。

第二個理由是：在馬爾薩斯所描述的情況下，那種“謹(jǐn)慎者的預(yù)見”不無道理，在條件還不成熟時，過早的結(jié)婚生子，隨之而來生養(yǎng)子代的困難和壓力的確很有可能會帶來生活水平的降低，甚至階層的下降。但回過頭來，再看看當(dāng)今發(fā)達(dá)國家受個人主義思潮影響的青年人的擔(dān)憂，結(jié)婚生子真的會使他們的生活質(zhì)量下滑，階層等級下降嗎？以瑞典為例，該國有完善的福利保障制度，社會福利項目從父母長期帶薪產(chǎn)假，到醫(yī)療保障病假補助，從失業(yè)保險和養(yǎng)老金，到義務(wù)教育，內(nèi)容廣泛，被稱作“從搖籃到墳?zāi)埂钡谋Ｕ稀?948年，瑞典開始實行兒童津貼制度，每個小孩16歲之前都可以按月領(lǐng)取約1000瑞郎津貼。托兒所費用根據(jù)家長的收入收取，上有封頂。實際上， 80%費用由社區(qū)公共財政負(fù)擔(dān) 。在雄厚的國家財政支持下，瑞典公民生育后代的物質(zhì)壓力非常小，由于結(jié)婚生育，使得個人階層下降的可能性是極低的。但即使在這樣的生育政策下，瑞典公民的生育率并不高。從1960年到2005年的瑞典人口數(shù)量來看，其增長幅度在逐漸減小后，出現(xiàn)一定的增長：1960-1970年的十年間人口增長53萬人，1970-1980年間30萬人，1980-1990年間22萬人，1990-2000年間為33萬人 。1960年，瑞典總?cè)藬?shù)為747萬人，到45年后的2005年，總?cè)藬?shù)為900萬人 ，增長幅度為20%，遠(yuǎn)小于馬爾薩斯所提出的幾何比率增長。

而如此造成低的生育率原因還是在于前面所提到的個人主義思想的影響。在瑞典，47%左右的家庭人口是獨居者。和美國一樣，個人主義和自力更生的精神在瑞典有著根深蒂固的文化傳統(tǒng)。所以這些青年人所謂的生活水平降低，完全是從個人層面出發(fā)，認(rèn)為結(jié)婚生育會破壞自己的獨立和自主性。這從本質(zhì)上有別與馬爾薩斯在書中所提到的因經(jīng)濟壓力而產(chǎn)生的擔(dān)憂。

當(dāng)然，單身并不是所有年輕人的最終目標(biāo)，大多數(shù)獨居青年隨著年齡的增長，會開始懷疑自身堅持獨居是否正確。尤其是大齡單身女性，她們開始為自身日益降低的生育能力而擔(dān)憂，在這樣的情況下，一部分人會選擇結(jié)婚生子。但是，毋庸置疑的是，個人主義思潮的興起帶來了人們初婚年齡推遲的客觀現(xiàn)實。

（三）不孕不育風(fēng)險的增長

而晚婚晚育帶來了不孕不育的問題。個人，即男女雙方應(yīng)該是生育過程中的首先要考慮的對象，雙方健康的體魄，尤其是女性的身體是受精，懷孕和生產(chǎn)最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著年齡的增長，女性的生育能力日趨降低。不孕癥正在成為嚴(yán)重影響育齡夫婦的健康問題。按照 W H O 的規(guī)定，男女雙方同居一年以上，有正常的性生活且均未采取避孕措施，仍未能受孕稱為不孕不育癥（infertility） 。近年來不孕癥病人呈逐年增長趨勢，1995年世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計顯示，全球不孕夫婦達(dá)6000-8000萬對。作為影響人類發(fā)展與健康的一個全球性醫(yī)學(xué)和社會學(xué)問題，世界衛(wèi)生組織宣布將不孕癥與心血管病、腫瘤病列為當(dāng)今影響人類生活和健康的三大主要疾病 。80年代中末期WHO在25個國家的33個研究中心組織了一次采用標(biāo)準(zhǔn)化診斷的不孕癥夫婦調(diào)查，結(jié)果表現(xiàn)發(fā)達(dá)國家約有5%-8%的夫婦受到不孕的影響。僅在美國1995年就有670萬婦女尋求不孕服務(wù) 。美國是公認(rèn)的發(fā)達(dá)國家中的強國，在富有發(fā)達(dá)的國度中，仍有大量育齡夫婦在為不孕不育苦惱，在擺脫外在的物質(zhì)條件的抑制后，自己的身體成為了他們生育下一代所需要面對的最困難的挑戰(zhàn)。今天，即使擺脫了外在物質(zhì)條件的抑制，不孕不育作為世界第三大健康問題，嚴(yán)重制約著人口的增長。

三、結(jié)論

通過厘清馬爾薩斯人口增長級數(shù)思想的原貌，發(fā)現(xiàn)，從提出伊始，該思想就存在許多漏洞。而美國、瑞典此類發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)實，更為我們揭示了一個事實，或者說一個全球的發(fā)展趨勢，即：馬爾薩斯在《人口原理》一書中所提到的物質(zhì)因素的重要抑制作用，逐漸被文化和思想因素取代，今天，越來越多的人拒絕結(jié)婚和生育，不是出于經(jīng)濟的考量，而是擔(dān)憂配偶和孩子破壞自己的自主性、獨立和自由，在這背后起推動作用的則是個人主義思潮的興起。

所以，我們可以得出結(jié)論，當(dāng)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會進(jìn)入成員不受物質(zhì)條件約束的階段時，人口增長也并不會如馬爾薩斯所說呈幾何級數(shù)增長。

注釋：

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