摘要：虛詞涵詠就是反復(fù)吟詠文中的虛詞，以期獲得更深層次的體味和認(rèn)識(shí)。文言文教學(xué)中采用虛詞涵詠法通過(guò)揣摩人物心理、分析人物情感對(duì)品味人物情態(tài)常常會(huì)有意想不到的效果。虛詞涵詠法不僅不應(yīng)被忽視，還應(yīng)當(dāng)作為實(shí)詞教學(xué)的有效補(bǔ)充，引起語(yǔ)文教師的重視。

關(guān)鍵詞：虛詞涵詠；揣摩；分析；能力

文言文教學(xué)中慣常從實(shí)詞著手來(lái)分析人物形象，品味人物情態(tài)，進(jìn)而了解故事情節(jié)，這是由實(shí)詞的特點(diǎn)決定的。實(shí)詞是有實(shí)在意義的詞語(yǔ)，往往表現(xiàn)著人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等具體可感的內(nèi)容，所以實(shí)詞分析是文言文教學(xué)中的重頭戲?；谶@種認(rèn)識(shí)，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，虛詞教學(xué)一直沒(méi)有起到它應(yīng)有的作用。那么，虛詞教學(xué)到底如何進(jìn)行呢？筆者在實(shí)際文言文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)采用虛詞涵詠法品味人物情態(tài)，常常會(huì)有意想不到的效果。涵詠即反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)體味，虛詞涵詠就是反復(fù)吟詠文中的虛詞，以期獲得更深層次的體味和認(rèn)知。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勌撛~涵詠的使用方法。

一、涵詠虛詞，揣摩人物心理

古人言辭講究含蓄，尤其是在一些特殊場(chǎng)合，為了維持自己的風(fēng)度和儀態(tài)，不能過(guò)于直白地表明自己的真實(shí)想法，這時(shí)虛詞就為他們彌補(bǔ)了這一不足。因而，虛詞涵詠也就成了我們揣摩作品中人物心理的切入口。

人教版必修一有一篇經(jīng)典課文《燭之武退秦師》，其中主人公燭之武跟鄭伯之間的對(duì)話頗耐人尋味。面對(duì)鄭伯的請(qǐng)求，燭之武推辭說(shuō)“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已”，這番言辭中“也”“矣”等虛詞反復(fù)出現(xiàn)，仔細(xì)體味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，燭之武表面看似拒絕，但內(nèi)心不乏商量的余地，只不過(guò)借機(jī)將自己多年備受冷遇的滿腹牢騷傾吐了出來(lái)，人物形象躍然紙上。

而在《子路曾皙冉有公西華侍坐》篇中，孔子先是鼓勵(lì)弟子們踴躍發(fā)言，“何傷乎？亦各言其志也”，“何……乎”“亦……也”，表現(xiàn)了一個(gè)循循善誘的師者形象，在諸位弟子述志之后，這位老師卻感喟道“亦各言其志也已矣”，連用“也已矣”三個(gè)語(yǔ)氣詞，將自己內(nèi)心深處復(fù)雜的情感流露出來(lái)，自己何嘗沒(méi)有弟子們那樣的志向，但14年周游列國(guó)游說(shuō)諸侯，卻落得個(gè)“累累若喪家之犬”，最終也只能退而講志了。

除了平時(shí)的課堂教學(xué)，高考時(shí)虛詞涵詠也是有效手段。湖北省高考真題《家有名士》中有一道分析概括題，其中不正確的是B選項(xiàng)：王濟(jì)看到王湛床頭放著《周易》，感到奇怪，問(wèn)叔父要此書(shū)何用，是否看過(guò)此書(shū)，流露出對(duì)叔父的輕視。而在原文中并沒(méi)有“輕視”之類的字眼，此時(shí)我們不妨運(yùn)用虛詞涵詠法品味王濟(jì)的語(yǔ)言“叔父用此何為？頗曾看不？”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“何為”“頗……不”這些虛詞恰恰流露出王濟(jì)對(duì)叔父的輕視心理，難題隨之迎刃而解。

二、涵詠虛詞，分析人物情感

所謂言為心聲，文如其人，就是說(shuō)言語(yǔ)、文章是人們思想情感的反映，若要解讀情感就必須從他們的文字入手，以語(yǔ)氣詞為代表的虛詞往往成為作者情感宣泄的有力工具，所以涵詠虛詞也是我們分析人物情感的突破口。

韓愈在《祭十二郎文》中有一段深情而悲愴的內(nèi)心獨(dú)白：“嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強(qiáng)者而夭歿，長(zhǎng)者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！”這段文字恰恰就是憑借“其”“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞的運(yùn)用將作者心中那種由極度悲痛而引發(fā)的懷疑、愧疚、自傷身世等多重情感淋漓盡致得表現(xiàn)了出來(lái)，由此打動(dòng)了一代代讀者。

《項(xiàng)羽之死》中，項(xiàng)羽曾慷慨悲歌“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”之中“兮”“奈何”等虛詞將項(xiàng)羽在窮途末路時(shí)的悲壯盡情抒發(fā)出來(lái)，項(xiàng)羽這樣一位蓋世英雄，無(wú)奈天命不濟(jì)?。?/p>

莊子的《逍遙游》可謂古代寓言中的驚世之作，其中描寫(xiě)蜩與學(xué)鳩譏笑鯤鵬的語(yǔ)言非常生動(dòng)，很值得玩味，“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬(wàn)里而南為？”虛詞“而已矣”“奚以……而為”的使用將蜩與學(xué)鳩目光短淺的井底之蛙之態(tài)表露無(wú)遺，同時(shí)也將莊子對(duì)世俗之人的無(wú)奈之情表現(xiàn)了出來(lái)，可謂“一詞數(shù)得”。

虛詞涵詠的具體方法也多種多樣，視具體篇目而定。一般可以采用填空（補(bǔ)充）法，即將原文中的虛詞抽去，讓學(xué)生補(bǔ)充，通過(guò)對(duì)比強(qiáng)化認(rèn)識(shí)；也可采用虛詞綴文法，即使用一個(gè)或多個(gè)虛詞連綴文章或改寫(xiě)文章，當(dāng)然基本的實(shí)詞是必需的。經(jīng)常采用這種方法，可以讓學(xué)生熟悉常見(jiàn)虛詞的一詞多義，也可加深對(duì)原文內(nèi)容的記憶，甚至提高創(chuàng)作文言文的能力。

當(dāng)然，虛詞涵詠法在實(shí)際的文言文教學(xué)中可以采用的篇目和方法還有很多，筆者僅列舉其中幾例。不過(guò)管中窺豹，可見(jiàn)一斑，虛詞涵詠法不僅不應(yīng)被忽視，反而應(yīng)當(dāng)引起語(yǔ)文教師的重視。

作者簡(jiǎn)介：汪作霞（1978—），女，甘肅省臨夏回民中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)。