高君禹

摘要：文章以散文的手法從不同角度論述了我國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息，底蘊(yùn)深厚的歷史厚重感，中華文化，博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其現(xiàn)實(shí)的傳承內(nèi)涵可窺見(jiàn)一斑。通過(guò)深度分析中華文化的歷史和現(xiàn)實(shí)傳承意義，讓更多的人們了解華夏燦爛文化的誘人魅力，言簡(jiǎn)意賅的論述進(jìn)一步闡述傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性，厚重性。十九大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，一個(gè)充滿激情，文化大繁榮，大發(fā)展的新常態(tài)下，中華文化會(huì)得到更加廣泛傳承和發(fā)展，人民有信仰，民族有希望中國(guó)特色的社會(huì)主義文化事業(yè)會(huì)得到積極傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)文化的魅力在這個(gè)偉大的時(shí)代賦予新的內(nèi)涵。會(huì)得以新的發(fā)展。文化自信，理論自信是新時(shí)代的新內(nèi)涵，文化創(chuàng)新發(fā)展是中華民族真正復(fù)興的基石。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化自信；傳承弘揚(yáng)

在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，人們?cè)絹?lái)越感受到中華傳統(tǒng)文化生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚的魅力，文化自信，理論自信已經(jīng)成為人們對(duì)美好生活向往的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)文化事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，這些在人民的日常生活中都得到明顯生動(dòng)展示。曾幾何時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化，許多人抱著且敬且畏的態(tài)度。就仿佛浩繁卷帙之中滿是食人的猛虎，字里行間皆是陳年的舊血。于是不少珍貴的文化在子孫冰冷疏離的態(tài)度中悄然消逝。如今若有人潛心在歲月岸邊走一遭，親歷那些傳統(tǒng)文化還清秀如一少年的日子，再旋轉(zhuǎn)身來(lái)?yè)崦缃竦拿嫒?，想?lái)個(gè)中滋味只能付諸一嘆。

故而身處華夏，勢(shì)必要“俯察文化之盛，仰觀傳統(tǒng)之美?！?/p>

文化應(yīng)俯察。它是舊日江南的一匹軟綢，是萬(wàn)里長(zhǎng)城上紋路細(xì)密的青磚，是漢字中墨香悠長(zhǎng)的一筆一畫(huà)——你可以輕易的俯身摩挲，感受它如同感受你自己。它甚至是奔涌在你體內(nèi)的溫存的血脈，永生永世與你心血相連，魂肉相牽。

曾有幸拜讀過(guò)余秋雨先生的《文化苦旅》。不算厚的書(shū)，捧在手里卻有熨帖的溫度。體會(huì)的過(guò)程略微煎熬，有赤裸地呈現(xiàn)在天地面前的感覺(jué)。畢竟遠(yuǎn)游多年，乍然回歸到血脈深處最渴望的懷抱中，安心之余竟有陌生的坦然。文化該是我的老祖母——她平和地容納了我曾對(duì)她的不敬之舉。包括我從出生便開(kāi)始的遠(yuǎn)游、幼年時(shí)對(duì)她蒼老的面容的嘲笑、少年時(shí)對(duì)她始終如一的守望的姿態(tài)的不解……如今借先生的文字，不肖游子終于尋到了睡夢(mèng)深處的心鄉(xiāng)：她在書(shū)中同先生一起俯身觸碰中華大地沉淀千年的文化，如同在觸碰歲月深處溫軟安寧的自己；她望著先生——這位“山河之子”，從都江堰行至寧古塔，從謝家門庭講到巴老舊事……她也曾借先生的文字，用尚且稚澀的身軀去撫平這星球的嶙峋一角……現(xiàn)在她終于長(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了一個(gè)想大聲說(shuō)出中國(guó)文化的炎黃血脈的傳人。

且去俯首讀史罷——去俯察燦若星河的萬(wàn)千文化。不讀《詩(shī)經(jīng)》，無(wú)法明白上古時(shí)代先祖的悠然情趣，無(wú)法貼近《淇奧》中“如圭如璧”的俊秀君子，當(dāng)然也不能在《擊鼓》中與戍邊將士“死生契闊”。所謂“不讀詩(shī)，無(wú)以言”，正該如此。不讀古史，則必然無(wú)法體會(huì)簪纓世族的優(yōu)秀和古雅，無(wú)法領(lǐng)略少年為相的甘羅之謀略，清正謙卑的魏徵之風(fēng)采，甚至是被王國(guó)維老先生贊為“北宋以來(lái)，一人而已”的納蘭成德之浩蕩心胸，所謂“以古為鏡，可以知興替”，身為一脈相承的華夏兒女，合該通古而博今。不讀《麻衣相法》、《易》，無(wú)法觸碰曹雪芹的辛酸血淚，無(wú)法知曉二十八宿，無(wú)法參透流傳至今的十二章紋……什么是文化？文化是詩(shī)，是詞，是玄奧的漫天星斗，是流瀉在血脈深處的一天風(fēng)雪。人與文化從未分離，每一個(gè)屬于炎黃的靈魂從出生起就奔波在尋找文化的路上，且行且悟，且觀且矚，從不停歇，從未遠(yuǎn)離。

傳統(tǒng)應(yīng)仰觀。它是高門端坐的佛陀，是無(wú)清無(wú)濁的圣人，是靜默在歲月岸邊最溫雅的信仰——它是有些脾氣的。不懂它的人永遠(yuǎn)都不得步入它的世界，與它心靈相通的人也只能摸索到它十之一二的性情。它是孤傲而清冷的神祗，行于世間，只待有人放歌相和。

可還記得節(jié)氣歌？——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！毕日苤呛纹渚睿S意揮毫竟流傳至今，成為中華民間的瑰寶。

重陽(yáng)節(jié)當(dāng)天，曾有人極鄭重地詢問(wèn)過(guò)我重陽(yáng)的習(xí)俗——時(shí)至今日我都無(wú)法忘記當(dāng)時(shí)內(nèi)心滿溢的愧疚。不屑多年的不肖子孫這個(gè)名頭，終于還是安到了我的身上。

事后隨母親去拜訪她當(dāng)年的恩師。老先生耄耋之年，身體強(qiáng)健且行動(dòng)敏捷如年輕一代。提到重陽(yáng)，老先生霎時(shí)憤怒起來(lái)，他花白的胡子顫抖著，面色漲得通紅，激動(dòng)地?fù)]舞著雙手：“都不知道重陽(yáng)節(jié)！反倒興高采烈地去過(guò)什么‘萬(wàn)圣節(jié)、‘圣誕節(jié)！中國(guó)上下五千年，我認(rèn)的圣人只有孔子一個(gè)！有什么能大過(guò)傳統(tǒng)??？顧此失彼，算什么優(yōu)秀子孫？”我與母親相視良久，默默無(wú)言。

國(guó)外有漫畫(huà)家將國(guó)家比喻成人，并將各國(guó)之間的羈絆用極形象的方式表達(dá)了出來(lái)。那么是否也可以如此認(rèn)為：若將中國(guó)比為人，傳統(tǒng)文化必定是他沉默如謎的靈魂——秦時(shí)文化是明月；漢時(shí)文化是旌旗，唐時(shí)文化是霓裳羽衣曲，清時(shí)文化則是緘默的迷歌……傳統(tǒng)文化一定是國(guó)人最珍貴的財(cái)富，是我們靈魂的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

梁?jiǎn)⒊壬裕骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”放在今日，何不提出傳統(tǒng)文化盛則國(guó)盛，傳統(tǒng)文化存則國(guó)存，傳統(tǒng)文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……正如重陽(yáng)應(yīng)登高，中秋應(yīng)祭月，二月二龍?zhí)ь^，正月十五賞花燈……中國(guó)應(yīng)與傳統(tǒng)文化血肉相連，有中國(guó)就應(yīng)該有傳統(tǒng)文化，就像盛唐應(yīng)有李白，大宋應(yīng)有蘇軾，晚清應(yīng)有王國(guó)維。傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是華夏鑲著珠寶的桂冠，永遠(yuǎn)是尚為少年的中國(guó)身上最璀璨的錦繡，永遠(yuǎn)是開(kāi)在我們血脈之中的耀眼的花朵。

如果可能，我想提著明滅的燈火，沿著長(zhǎng)滿青苔蓿草的小路，循著舊年夢(mèng)境中醇美的塵香，去尋找隔世經(jīng)年的文化之路，去找到真實(shí)的自己。

且去深思罷，去試著觸碰“傳統(tǒng)”的龐大軀體，去試著走進(jìn)它的世界，走近數(shù)度焚起烈火，數(shù)度爭(zhēng)奪焉支的長(zhǎng)城，走近蒼老如古謠的傳統(tǒng)文化……

總覺(jué)得傳統(tǒng)文化該是寂寞至極的。

這不僅是因她蒼老的面容下隱埋的猙獰傷口，更是因她獨(dú)行的身影后背負(fù)的沉默千年的守望。

她不應(yīng)獨(dú)行，亦不應(yīng)守望。

我想輕輕地?fù)肀?，就像在擁抱我自己。我想找到它的世界，就像找到我迷失多年的靈魂。

泱泱中國(guó)，如國(guó)中璧，浩浩人才，如人中玉。兩相得宜，且去俯察文化之盛，仰觀傳統(tǒng)之美。傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為人們自覺(jué)自愿的行為意識(shí)，文化自信，理論自信是我們這個(gè)偉大時(shí)代中傳統(tǒng)文化大發(fā)展，大繁榮最有力的佐證。