景洪春

閱讀《作文七巧》，源于兩點(diǎn)：一是已經(jīng)讀過王鼎鈞先生的“作文四書”之《作文十九問》和《文學(xué)種子》；二是喜歡王先生的隨性與平白。作家談如何寫作，相比大學(xué)教授談寫作少了些教條與理性，多了份恬淡與隨性。

《作文七巧》一書將直敘、倒敘、抒情、描寫、歸納、演繹、綜合匯成“作文七巧”，談作文技巧的書，很容易陷入技術(shù)主義，但此書卻并不程式化。這七種寫作技巧，便是七處獨(dú)特的風(fēng)景，它們構(gòu)成幽靜的林蔭大道；而那些灑脫自如的活潑潑的語言，恰如一股股流淌在林間的泉水，滋潤著我們的思想與筆端。

一瓢水與汪洋大海

一本有質(zhì)量的寫作書，必然浸透著作者的靈魂和感情。作為散文大家的王鼎鈞，博覽群書，學(xué)養(yǎng)深厚，寫作經(jīng)驗(yàn)同樣豐富，他在給你“一瓢水”的時(shí)候，其背后擁有“汪洋大?！薄?/p>

在王鼎鈞看來，世界上優(yōu)秀的作品都需要性情和技術(shù)相輔相成，性情是不學(xué)而能的，是莫之而至的，人的天性和生活激蕩自然產(chǎn)生作品的內(nèi)容，技術(shù)部分則靠人力修為。他說，“年輕朋友不怕有技術(shù)而無性情，就怕有性情而無技術(shù)”。比如，講抒情的技巧，王先生先闡述抒情文寫的是情。“抒情文以情為主，它可以由事由理引起，但文章里的情‘淹沒了那事那理。借景生情，情溢乎景，因事生情，情溢乎事，臨地生情，情溢乎地，睹物生情，情溢乎物?！蓖跸壬又浴短眉X德》為例，具體闡發(fā)了景、事、地、物等與情的關(guān)系，得出結(jié)論，抒情的表現(xiàn)是主觀的。接著，王先生講了“母親的老花眼鏡”和“買包子的父親”等故事，闡明抒情文是以作者的內(nèi)心感受為主題的。最后，又從讀者的角度闡述，身為讀者應(yīng)明白，抒情文是不能“考據(jù)”的。王先生列舉了中國人的七大類情感“喜怒哀樂愛惡欲”，然后得出結(jié)論：最會(huì)抒情的人是年輕人，因?yàn)槟贻p人有新鮮的角度、豐富的感應(yīng)、率性的真誠。散文是年輕人的文體。散文在形式上最自然，最自由，可以隨意揮灑，不拘一格。它恰恰配合青少年身心的成長。

很佩服王鼎鈞先生。他是一個(gè)會(huì)講故事的人。講作文和寫作文一樣，寫作文沒有故事，作文索然無味；講作文沒有故事，同樣無味。有些技巧理解起來很平常，但學(xué)生常常不會(huì)用，經(jīng)王先生引導(dǎo)之后，為什么很快就能掌握呢？很重要的原因是他用故事將這些技巧說明白了。他講得不僅生動(dòng)，而且有文化厚重感，古今中外，隨手拈來。所以，做語文教師，要像王鼎鈞先生那樣，首先要會(huì)講故事，故事里還要有文化，傳統(tǒng)文化、人情冷暖、品性修養(yǎng)，這些東西要在你的故事里不動(dòng)聲色地站立起來。

講著講著，學(xué)生不知不覺喜歡上了你，喜歡上了作文，也喜歡上了語文，你便成功了。

生動(dòng)與平板

一本有質(zhì)量的寫作指導(dǎo)書，也必然客觀公允，有冷靜的學(xué)術(shù)態(tài)度。由于工作原因，常常有機(jī)會(huì)看到基層教師批閱的作文，評語中不乏“描寫不生動(dòng)”等字樣，總覺得要求過高，但又解釋不清，這次終于在《作文七巧》中找到了答案。什么是“描”？王鼎鈞先生解釋得頗為形象：從前的大姑娘拿薄紙鋪在原稿上，以極細(xì)的筆畫把“花”的輪廓畫出來，她畫得很細(xì)心，很靈巧，對花鳥魚蟲的線條美很敏感，這就是“描”。

用語文的方式怎么“描”呢？王先生列舉了一句詩，“晚涼天凈月華開”，“漂漂亮亮，簡簡單單，干干凈凈，卻是讓你百看不厭，像雙鉤描出來的名家的字”。的確，“說明”之難在于說得簡潔明確，“描寫”之難在于描得生動(dòng)新鮮。反思當(dāng)下小學(xué)作文教學(xué)，大多拔高要求。2011年版課標(biāo)對第三學(xué)段習(xí)作的要求，“能寫簡單的記實(shí)作文和想象作文”。單說記實(shí)作文，從字義上來講，“記”和“紀(jì)”在“記載、記敘”這個(gè)意義上是相通的，所以，“記實(shí)作文”就是“紀(jì)實(shí)作文”。什么樣的記實(shí)作文呢？一個(gè)“簡單”就限定了小學(xué)生是學(xué)習(xí)和練習(xí)寫的記實(shí)作文，不是比較復(fù)雜的記實(shí)作文。在行為上，又限定為“能寫”，不是“會(huì)寫”。課標(biāo)還規(guī)定，到第四學(xué)段才寫“記敘文”。但現(xiàn)在的小學(xué)作文教學(xué)幾乎都是把記實(shí)作文當(dāng)作記敘文。記敘文是一種體裁，有許多規(guī)定，如記敘的六要素等。而記實(shí)文重在記載實(shí)際情況，把所見所聞、所想所感記下來即可，不是文章的一種體裁。我們常常在不經(jīng)意地拔高作文教學(xué)要求，難怪越來越多的小學(xué)生害怕寫作文。真得向過高的作文要求開炮了！

說完“描寫”，再說“生動(dòng)”。這也是小學(xué)語文教師常掛在嘴邊的一個(gè)詞。什么是生動(dòng)？王鼎鈞先生說，“某一篇記敘文之所以生動(dòng)，多半是因?yàn)槟羌虑楸旧砩鷦?dòng)。某一篇記敘文之所以平板，多半是因?yàn)槟羌虑楸旧砥桨濉?。什么樣的事情才是生?dòng)的呢？王先生認(rèn)為，最要緊的是“起落、詳略和表里”。有起落、有詳略、有表里，就用直敘。這是用三個(gè)詞來概括。如果用三句話來歸納，“讀者反應(yīng)的強(qiáng)弱=文章的起落”“取材有主從，所以文章有繁簡，不宜平均”“作文的材料有隱有顯，可以形成一表一里”?？磥恚箤W(xué)生寫出生動(dòng)的習(xí)作，要在指導(dǎo)選材上下功夫，要在打開學(xué)生寫作思路、拓寬學(xué)生視野上下功夫，而不是一味花在指導(dǎo)如何寫上。要引導(dǎo)學(xué)生重視讀者的反應(yīng)，多追問自己：讀者讀了感興趣嗎？興趣點(diǎn)在哪里？反應(yīng)強(qiáng)烈嗎？所以，一味追求描寫生動(dòng)，是典型的沒有基于課標(biāo)的教學(xué)啊。

深入淺出話“比喻”

一本有質(zhì)量的寫作指導(dǎo)書，更是絲絲入理，講得通透，舉重若輕，使人“云開方見日，潮盡爐峰出”。什么是“比喻”，王先生說得太精辟了：“比喻是以熟悉喻陌生，以已知喻未知?！?/p>

關(guān)于比喻句，是語文教學(xué)中最為詬病的一種語文知識(shí)。這類知識(shí)容易教，找出本體喻體，說說把什么比作什么，就算教完了，且不顧年段要求。小學(xué)二年級(jí)就告訴學(xué)生把什么比作什么，并不鮮見。

其實(shí)，比喻句早就存在于學(xué)生的口語中，是一種常見的句式。低段教學(xué)不必太在意比喻句，教師只要重視對這類詞句的朗讀指導(dǎo)和語言積累就是了。到了中高段，可以有選擇地引導(dǎo)學(xué)生欣賞、仿寫比喻句。基本方法是聯(lián)系上下文反復(fù)朗讀、浮現(xiàn)形象、體會(huì)情感，千萬不可以語法修辭分析來代替學(xué)生自己感悟體驗(yàn)，也不可見到比喻句就讓學(xué)生仿寫。如三年級(jí)課文《悉尼歌劇院》中，“整座建筑潔白晶瑩，像一瓣一瓣盛開的白蓮，又像幾葉張開的扇貝，再仔細(xì)一看，更像一組要出海遠(yuǎn)航而揚(yáng)起的白帆”。有老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)完后仿寫中國館。這豈是三年級(jí)學(xué)生能掌握的，恐怕連教師自己也寫不出貼切的三句比喻句吧！比較合適的教法是，引導(dǎo)學(xué)生先通過看圖，比較白蓮、扇貝和白帆在形狀、顏色、大小上的相似之處，這是學(xué)生一望而知的；再進(jìn)一步品味“盛開”“張開”“揚(yáng)起”用詞的貼切，進(jìn)而體會(huì)白蓮、扇貝和白帆在姿態(tài)上的相似之處，這是學(xué)生一望不知的；最后朗讀涵泳，體會(huì)作者對著名建筑的喜愛之情；在此基礎(chǔ)上，選擇其中一二句適當(dāng)進(jìn)行仿寫指導(dǎo)。

以上列舉的為靜態(tài)事物的比喻，教材中還有不少寫動(dòng)態(tài)事物的比喻句，教學(xué)時(shí)要瞻前顧后，聯(lián)系起來品味，效果就不一樣了。五年級(jí)課文《登泰山觀日出》中，“云霧不斷地?cái)U(kuò)展著，飄動(dòng)著，升騰著，有的像雪白的棉絮層層疊疊地飄落在山峰中間，有的像長長的綢帶懸在空中，有的撞碎在山崖上，像漲潮時(shí)的海水在岸邊濺起無數(shù)朵白色的浪花”。觀察視角不變，觀察對象在變，與四年級(jí)課文《觀潮》在寫法上類似：“只見東邊水天相接的地方，出現(xiàn)了一條白線”“再近些，只見白浪翻滾，形成一道六米多高的白色城墻”“那浪越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來”。同是寫動(dòng)態(tài)事物，后者寫出了由遠(yuǎn)及近的鏡頭感，前者則有目不暇接的感覺。先品味語言，再遷移仿寫，用比喻寫出動(dòng)態(tài)事物的變化，凸顯事物特點(diǎn)，則是高年級(jí)的核心教學(xué)內(nèi)容。

王先生的文字，讀著讀著，總想放下來，然后輕輕舒一口氣，感嘆一番。

（作者單位：上海市閔行區(qū)教育學(xué)院）

責(zé)任編輯 田 晟