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從人性救贖的視角解讀《追風(fēng)箏的人》

2018-05-29 09:59邢穎
校園英語(yǔ)·中旬 2018年3期
關(guān)鍵詞:追風(fēng)箏的人救贖成長(zhǎng)

【摘要】《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼的第一部小說(shuō),講述了一對(duì)阿富汗“兄弟”關(guān)于友誼與親情、背叛與成長(zhǎng)、掙扎與救贖的故事,以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的阿富汗一層一層的揭露人性的弱點(diǎn),也隨著時(shí)間的變遷、地點(diǎn)的變化和主人公內(nèi)心的成長(zhǎng)。主人公阿米爾最終得到了人性的救贖。文章從“人性的救贖”的角度來(lái)解讀整個(gè)主人公的成長(zhǎng)與內(nèi)心的變化。

【關(guān)鍵詞】友情;成長(zhǎng);背叛;救贖

【作者簡(jiǎn)介】邢穎,遼寧錦州渤海大學(xué)。

一、引言

關(guān)于人性救贖的主題小說(shuō)其實(shí)并不少見(jiàn),《追風(fēng)箏的人》只是眾多書(shū)籍作品中的一個(gè)。但之所以這本書(shū)能取得今天的成就,就像胡賽尼在聯(lián)合國(guó)頒獎(jiǎng)儀式上所說(shuō)的: “在每個(gè)布滿灰塵的面孔背后都有一個(gè)靈魂,并立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰,將背后‘靈魂的悸動(dòng)展示給世人。”而這種“靈魂”的展示就應(yīng)該是其中的原因之一吧。社會(huì)和現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的反襯是一種展示的過(guò)程;人與人之間的不同人性對(duì)比是一種展示的過(guò)程;而阿米爾的成長(zhǎng)和救贖之路則是撞擊心靈的展示。

二、故事梗概

文章的跨度從二十世紀(jì)五十年代到二十一世紀(jì),作者以第一人稱訴說(shuō)了全篇的故事。主人公富家少爺阿米爾和仆人哈桑之間情同手足。在一次風(fēng)箏比賽中,在哈桑的幫助下,阿米爾得到了冠軍,而哈桑卻受到了侮辱,可能由于當(dāng)時(shí)性格的膽怯,也因?yàn)榧刀势綍r(shí)父親對(duì)哈桑的關(guān)愛(ài),阿米爾選擇視而不見(jiàn),兩個(gè)人的友情也就到此而止了。之后阿米爾受不了內(nèi)心的譴責(zé),誣陷哈桑偷盜,導(dǎo)致哈桑的父親阿里帶著哈桑離開(kāi)了家。隨著阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),阿米爾隨父親逃居美國(guó)。多年間,阿米爾一直承受著內(nèi)心的譴責(zé)和愧疚,直到他知道哈桑是他同父異母的親兄弟時(shí),徹底擊垮了內(nèi)心的高墻,走上了自我救贖的道路。

三、成長(zhǎng)與救贖之路

無(wú)論是成長(zhǎng)類的小說(shuō),還是救贖類的小說(shuō),故事往往都會(huì)埋下一個(gè)值得人深思的伏筆,主人公都要經(jīng)歷痛苦的內(nèi)心掙扎歷練之路,人情冷暖的現(xiàn)實(shí)之路,最后內(nèi)心才能走上真正的領(lǐng)悟與救贖之路。

1.兒童時(shí)期——逃避。阿米爾是普什圖人,是富家的少爺;哈桑是哈扎拉人,是普什圖家里仆人的孩子。在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)里,這個(gè)身份的差別是從出生開(kāi)始就存在的?!拔疫叧赃叡г构φn,哈桑收拾我的床鋪,擦亮我的鞋子,熨好我那天要穿的衣服,替我放好課本和鉛筆?!北M管如此,“奇怪的是,我也從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為我與哈桑是朋友?!笨梢钥闯霎?dāng)時(shí)社會(huì)大背景的影響是巨大的,孩子的世界本是天真無(wú)邪的,但是在阿米爾的心里默認(rèn)為哈桑所做的一切本就是理所當(dāng)然,從未把哈桑當(dāng)成是朋友。而對(duì)于哈桑而言,對(duì)阿米爾所做的一切,有一些是出于朋友的關(guān)愛(ài),但更多的一部分也是身份所帶來(lái)的根深蒂固的思想。

在阿米爾出生的時(shí)候,他的母親難產(chǎn)而死,這使他從小就缺少母愛(ài)。也就因?yàn)槟赣H的去世,父親對(duì)他冷漠的態(tài)度,也使他產(chǎn)生了這種情愫“也許,只是也許,他最后終會(huì)原諒我殺了他的妻子?!边@種愧疚的感情在阿米爾的潛意識(shí)里,他認(rèn)為自己是殺死母親的兇手,渴望父親的原諒,渴望父親的愛(ài)。他希望得到父親的肯定,對(duì)父親的愛(ài)是他對(duì)父親的救贖方式。而父親對(duì)他的忽視,也就造成了他膽怯的性格,而父親對(duì)哈桑的過(guò)度親切,也讓其產(chǎn)生了嫉妒的心里。風(fēng)箏比賽結(jié)束,在哈桑的幫助下,阿米爾取得了最后的勝利。在尋找風(fēng)箏的過(guò)程中,哈桑為了保住阿米爾夢(mèng)寐以求的風(fēng)箏,受到了阿塞夫強(qiáng)暴,而這一切就在阿米爾的眼前發(fā)生,他卻沒(méi)有勇氣向前一步。他畏懼阿塞夫的暴力,他承認(rèn)他是懦夫。但更多的是他嫉妒父親為哈桑的關(guān)愛(ài)與贊賞,他甚至認(rèn)為“為了贏回爸爸,也許哈桑只是必須付出的代價(jià)?!?/p>

從阿米爾逃避的那一刻起,就決定了他一生的內(nèi)心的煎熬。為了使自己的內(nèi)心得到慰藉,他勸慰自己哈桑不過(guò)是一個(gè)劣等的哈扎拉人,卻還是沒(méi)有勇氣面對(duì)他。失眠和內(nèi)心的愧疚無(wú)時(shí)無(wú)刻的困擾著他,這使他沒(méi)有辦法面對(duì)自己,也就更迫使他更加的向哈桑挑釁,是一種自我無(wú)奈和自我放棄的表現(xiàn)。最后誣陷哈桑偷了他的手表,而當(dāng)父親問(wèn)哈桑是否偷了手表的時(shí)候,哈桑明明可以說(shuō)出事實(shí),但是他還是回答“是”,內(nèi)心對(duì)阿米爾的保護(hù)至始至終,從未改變過(guò)?!拔疑眢w緊縮,好似被人扇了個(gè)耳光,我的心一沉,真話差點(diǎn)脫口而出,我隨即明白:這是哈桑最后一次為我犧牲?!卑⒚谞柮靼装⑸5臓奚鼌s還是選擇把自己的謊言堅(jiān)持到底,即使內(nèi)心有一定的愧疚和自我的譴責(zé),但是心頭上還是有一絲絲竊喜,因?yàn)楣=K于要離開(kāi)了,可以不再與其他人分享父親的愛(ài)了。但是他并沒(méi)有想到哈桑的離開(kāi)并不是父親的決定,而是哈桑養(yǎng)父阿里知道所有實(shí)情的結(jié)果。父親的挽留和阿里痛楚的表情“我才明白自己引起的痛苦有多深,才明白給大家?guī)?lái)的傷悲有多濃。”(李繼宏譯,2006:104)而他的父親最終沒(méi)辦法的送哈桑一家人離開(kāi)。對(duì)于童年所有的罪責(zé),阿米爾選擇逃避,逃離友情、逃離背叛、甚至逃離自己的內(nèi)心,以一種自欺欺人的方式換來(lái)內(nèi)心的平靜。

2.移居美國(guó)時(shí)期——成長(zhǎng)。之后阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),阿米爾不得不隨父親逃往美國(guó)。來(lái)到美國(guó)的阿米爾終于如愿以償?shù)牡玫礁赣H的愛(ài),生活逐漸的回歸平靜,時(shí)間和地點(diǎn)的變化并沒(méi)有帶走他內(nèi)心的愧疚。當(dāng)父親提起哈桑時(shí),還是會(huì)有“我的脖子好像被一對(duì)鐵手掐住了”的感受,成長(zhǎng)就是不斷地、清晰地認(rèn)識(shí)到當(dāng)初的錯(cuò)誤,讓阿米爾一直活在自責(zé)當(dāng)中。當(dāng)索拉雅向他坦白自己和別人私奔的過(guò)去的時(shí)候。逃不過(guò)內(nèi)心的難受,但是也選擇了接受索拉雅,他會(huì)不禁的問(wèn)自己“我憑什么去指責(zé)別人的過(guò)去呢”。面對(duì)自己追悔莫及的過(guò)去,最終他以對(duì)別人寬恕的方式來(lái)寬慰自己。最終父親還是沒(méi)有抵過(guò)癌癥的折磨,而葬禮上聽(tīng)到大家點(diǎn)點(diǎn)滴滴的話語(yǔ)才讓阿米爾真正的體會(huì)到了未來(lái)的艱辛,所有的路要自己走。第一次也是最后一次“生活在前進(jìn),而爸爸留在了后面”。

阿米爾和索拉雅事業(yè)逐漸的成功,感情恩愛(ài),而生活不可能那么如人意的一點(diǎn)就是他們沒(méi)有孩子。在阿米爾看來(lái)這是上天對(duì)他過(guò)去種種罪行的懲罰“也許在某個(gè)地方,有某個(gè)人,因?yàn)槟臣?,決定剝奪我為人父的權(quán)利,以報(bào)復(fù)我曾經(jīng)的所作所為。也許這是我的報(bào)應(yīng),也許這樣的罪有應(yīng)得。”阿米爾的生活并有得到徹底的平靜,至少他的內(nèi)心還在慢慢的煎熬著。來(lái)到美國(guó)的阿米爾,并沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的變化,讓自己的內(nèi)心得到慰藉,無(wú)論是與索拉雅的相愛(ài),還有父親的離開(kāi),還是無(wú)子的不美滿……每一個(gè)時(shí)期,對(duì)他而言都是一種成長(zhǎng),一種渴望的成長(zhǎng),一種內(nèi)心對(duì)哈桑的救贖。

而打破這“平靜”的生活的是來(lái)自爸爸當(dāng)年好友拉辛汗叔叔的電話,電話里的那句看似無(wú)意,實(shí)際上是經(jīng)過(guò)深思熟慮的“來(lái)吧,這兒有再次成為好人的路”阿米爾知道拉辛汗知道當(dāng)年所有的故事——風(fēng)箏、阿塞夫甚至手表。這個(gè)電話使他奔向了巴基斯坦。而當(dāng)讀到哈桑寫給他的信的時(shí)候,得知他是為了守護(hù)他家的房子而犧牲的時(shí)候,甚至知道哈桑是他同父異母的兄弟的時(shí)候,他徹底的崩潰了。他崩潰于父親的過(guò)往和欺騙,更崩潰于自己對(duì)哈桑的殘忍。更是想起父親當(dāng)年說(shuō)過(guò)的“世間只有一種罪,那就是盜竊……當(dāng)你說(shuō)謊,你剝奪了某人得知真相的權(quán)利”。面對(duì)拉辛汗的拜托,阿米爾剛開(kāi)始依舊沒(méi)有勇氣面對(duì)過(guò)去,依然選擇了逃避,他害怕失去自己所擁有的一切,平淡而美好的生活。但是內(nèi)心的愧疚不斷地敲擊著他的心靈,煎熬的悔恨還是讓他做出了正確的選擇,帶著父親留下的罪和他自己內(nèi)心幾十年的愧疚,阿米爾選擇了“再次成為好人的路”——重返阿富汗,去拯救哈桑的兒子索拉博。

3.重返阿富汗時(shí)期——救贖。一個(gè)人要真正的面對(duì)不堪的過(guò)去是需要巨大勇氣的,阿米爾帶著救贖的心理和積淀了多年的勇氣重新的踏上了阿富汗的土地,路很長(zhǎng),越長(zhǎng)越能找到自己該走的路,越向前才體會(huì)到內(nèi)心的渴望與滿足。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉終于到了喀布爾的恤孤院,可還是晚了一步,索博拉被塔利班團(tuán)伙帶走了。當(dāng)恤孤院的人問(wèn)到阿米爾:“你有多渴望找到你的侄兒?”阿米爾的內(nèi)心的省悟是:沒(méi)找到索博拉,絕不離開(kāi)阿富汗。

而就在他發(fā)現(xiàn)帶走他的侄子的人竟然是當(dāng)年傷害哈桑的阿塞夫時(shí),阿米爾還有兒時(shí)的恐懼,可當(dāng)看到索博拉時(shí),內(nèi)心所有的不安和膽怯都不存在了,那一刻他知道得到救贖的機(jī)會(huì)來(lái)了。為了救回索博拉,盡管阿米爾自己并不是阿塞夫的對(duì)手,但還是不惜與他奮力一搏,雖然遍體鱗傷,但“我不知道自己何時(shí)開(kāi)始發(fā)笑,笑起來(lái)很痛,下巴、肋骨、喉嚨統(tǒng)統(tǒng)劇痛難忍。”盡管體無(wú)完膚,“但心病已愈。終于痊愈了,我大笑”。當(dāng)年有多懊悔沒(méi)有勇氣站出來(lái),那一刻所承受的一切就有多解脫;當(dāng)年有多渴望哈桑能對(duì)他大打出手,那一刻所承受的一切就有多滿足;這么多年內(nèi)心有多煎熬,那一刻所承受的一切對(duì)阿米爾而言就有多大的救贖。在阿米爾痊愈之后,向妻子坦白了一切,二十幾年來(lái)心中的那一塊巨石終于放了下來(lái),積壓在心里這么多年的秘密終于得到了徹底的釋放,讓阿米爾終于有勇氣可以坦坦蕩蕩的面對(duì)過(guò)去,面對(duì)死去的父親、阿里、哈?!腥?,當(dāng)然也包括自己。

最后阿米爾終于把索拉博帶回來(lái)了美國(guó)。文章的結(jié)束部分阿米爾帶著索拉雅和索拉博參加伊麗莎白湖公園的阿富汗人聚會(huì)時(shí),在公園里與索博拉放風(fēng)箏的那一幕,好像仿佛又回到了1975年的那個(gè)冬日,那個(gè)讓他自責(zé)一生的日子,那個(gè)也曾經(jīng)讓他父親引以為傲的日子,那個(gè)讓哈桑對(duì)他徹底絕望的日子。而現(xiàn)在是2002年的某一天,放風(fēng)箏的哈桑和阿米爾變成了阿米爾和索拉博。時(shí)間過(guò)去了二十幾年,身份發(fā)生了變化,阿米爾變成了當(dāng)年為自己追風(fēng)箏的哈桑,索博拉變成了當(dāng)年放風(fēng)箏的自己。當(dāng)阿米爾問(wèn)索博拉“你想要我給你追那個(gè)風(fēng)箏嗎?”索博拉的那個(gè)淡淡的微笑讓阿米爾聽(tīng)到了自己心底的呼喚:“為你,千千萬(wàn)萬(wàn)遍?!币粋€(gè)小小的微笑,一件再正常不過(guò)的表情,卻讓阿米爾的得到了徹底的救贖,我追……

四、結(jié)語(yǔ)

之所以說(shuō)《追風(fēng)箏的人》是一篇救贖的小說(shuō),不僅僅阿米爾走了一條救贖之路,而是包括他父親也在走一條救贖之路,文中硬漢形象的樹(shù)立,也和阿米爾相對(duì)懦弱的的性格形成了對(duì)比,對(duì)恤孤院的資助、對(duì)窮人的關(guān)愛(ài)和對(duì)朋友的救濟(jì)何嘗不是對(duì)阿里的救贖,對(duì)哈桑的救贖以及對(duì)自己的救贖。故事雖然幾經(jīng)波折,但是也幾經(jīng)給人帶來(lái)溫暖,以風(fēng)箏開(kāi)始,也以風(fēng)箏結(jié)束,無(wú)論是以前哈桑對(duì)阿米爾,還是現(xiàn)在的阿米爾對(duì)索拉博。從無(wú)私的友情到自身的救贖;從渴望的親情到未知的背叛;從懦弱的恐懼到勇氣的救贖。中間交錯(cuò)著太的情感和眼淚,悔恨和掙扎,但是始終如一的就是內(nèi)心中的那堅(jiān)定地呼喚“為你,千千萬(wàn)萬(wàn)遍”。戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)大背景下的痛苦與絕望似乎只有當(dāng)時(shí)的阿富汗人民才懂,血統(tǒng)、身份、地位帶來(lái)的影響是那時(shí)根本無(wú)法跨越的溝渠。但是,人生能有一次成長(zhǎng),能有一次抓住救贖的機(jī)會(huì),能有一次踏上“成為好人的路”就已經(jīng)足夠!風(fēng)箏到底代表著什么?也許代表著哈桑的善良與真誠(chéng);也許代表著阿米爾的成長(zhǎng)與救贖;也許它是你我心里那個(gè)特殊的存在,需要用一生去追尋!夢(mèng)魘也許讓你紛紛擾擾,但笑靨必定讓你燦爛如花。

參考文獻(xiàn):

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