陳曉東

摘 要： 本論文首先由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的現(xiàn)象談起，結(jié)合作者本身調(diào)研。淺要分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和專業(yè)文學(xué)在社會的現(xiàn)狀，并以知識分子家庭為切入點(diǎn)，多層次多角度分析了如此現(xiàn)狀的原因，其次本文將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)定義為民主文學(xué)分類，并創(chuàng)新的將其類比為三種典型的民主政體。將專業(yè)文學(xué)定義為壟斷文學(xué)，將其定義為幾種典型的專政國家體制。最后作比較總結(jié)，學(xué)習(xí)國體如何維護(hù)國家各階級的穩(wěn)定來尋求文學(xué)對社會利益的最大化。

關(guān)鍵詞： 民主文學(xué) 壟斷文學(xué) 類比政體 現(xiàn)象 原因 調(diào)研結(jié)果

近年來隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場可謂相當(dāng)繁榮。據(jù)某網(wǎng)站不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶約達(dá)3.33億人，其受用群體多為青少年。另據(jù)本人耗時(shí)二年的研究，對900人（300人為青少年，300人為中年，300人為老年，且年齡階段嚴(yán)格按照國際標(biāo)準(zhǔn)：參照對象均來自中產(chǎn)階級）進(jìn)行書籍閱讀情況及閱讀種類調(diào)研，得出以下結(jié)論1.青少年年均閱讀量約為10本，遠(yuǎn)大于中年的3本和老年的6本；2.青少年閱讀書籍多為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)占83%，且多為玄幻仙俠類；中年人閱讀書籍多為現(xiàn)實(shí)主義類約占69%；而老年人閱讀書籍多為報(bào)紙期刊類約占59%。這便引起為我們的思考，社會應(yīng)該更傾向于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的（本人暫將其定義為）民主文學(xué)還是以專業(yè)作家為代表的（本人暫將其定義為）壟斷文學(xué)？

這個現(xiàn)象（調(diào)查結(jié)果）出現(xiàn)的原因有其必然性。首先，為歷史原因（包括社會體制層面），我國在近代遭受列強(qiáng)的侵略，連年的戰(zhàn)爭和紛亂對我國民眾的心理造成極大的壓抑，無多余精力創(chuàng)造文學(xué)。故近代的文學(xué)以作家知識分子為主，且以救亡圖存為主。加之近代民眾文學(xué)素養(yǎng)普遍較低。根本無法創(chuàng)造文學(xué)。新中國成立后，人們由于國家落后的原因，積極投身于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而忽略了文化的發(fā)展。更因后來文革的如火如荼。造成大量作家放棄寫作甚至被迫害致死，而后國家積極發(fā)展教育，使知識分子群體擴(kuò)大，但由于缺少網(wǎng)絡(luò)的載體，民主文學(xué)仍難以普及。其次，為文化原因，中國自古以來便注重學(xué)業(yè)，從孔子《論語》求學(xué)篇——“吾十有午而志于學(xué)”；荀子《勸學(xué)》——“學(xué)不可以已”；宋濂——《送東陽馬生序》“余幼時(shí)即嗜學(xué)”等一系列前人留下的作品可見一斑。而最后也是最重要的一點(diǎn)為政策因素（教育體制），從隋朝時(shí)期的科舉考試到如今的高考，和1976年基本確立的現(xiàn)代教育機(jī)制一直鼓勵著民眾提高自身文化素質(zhì)。這對民主文化的出現(xiàn)是舉足輕重的。

那么這兩種文學(xué)的寫作方式，寫作意義又有何異同呢。首先從源遠(yuǎn)流長的壟斷文學(xué)說起。從古至今文人便是一種職業(yè)。其作品即可稱之為商品。文人們創(chuàng)作的文學(xué)（壟斷文學(xué)）便是一份全身心投入的結(jié)果?，F(xiàn)代對文學(xué)創(chuàng)作的定義是為創(chuàng)作活動規(guī)定一個方向主要以文字的形式，通過作家對生命的體驗(yàn)，將其表現(xiàn)出來。而歷代作家也無不履行著這一法則。壟斷文學(xué)的意義廣博浩渺，用卡爾維諾的話說“具有輕逸，速度精確，鮮明，多樣，連貫的價(jià)值。”以《飄》為例，其創(chuàng)作背景是美國南北戰(zhàn)爭時(shí)期，描寫一個傳統(tǒng)社會的土崩瓦解，以及人們應(yīng)付這場巨變的艱辛過程，小說虛寫戰(zhàn)爭，實(shí)則寫戰(zhàn)爭對人類的心靈的影響。而民主文學(xué)呢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多為流水線式的生產(chǎn)方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與經(jīng)濟(jì)利益捆綁度較高。抄襲模仿，機(jī)械化生產(chǎn)較為嚴(yán)重。而深究其意義其擴(kuò)大了文學(xué)的虛擬性，在一定程度上解放了文學(xué)，固然這一解放是利大于弊還是弊大于利還未在社會中有明顯的表現(xiàn)。對于二種文學(xué)的意義對以上900人進(jìn)行調(diào)研。對壟斷文學(xué)的意義綜合為讓他們懂得生命，懂得生活（因?yàn)橐爬ù蠖鄶?shù)人的觀點(diǎn)，所以較為抽象），而對于民主文學(xué)，他們的回答多為消磨時(shí)光，消遣（回答相對較為單一）。

而如今的社會對哪種文學(xué)的接受度較高并且為何呢？對于整體社會而言，民主文學(xué)即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受度要稍高于壟斷文學(xué)即專業(yè)文學(xué)。若從個體家庭而言，知識分子家庭（主要為教師，公務(wù)員等）中，幾乎不存在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。而其他家庭則或多或少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)占主體地位。分析其原因。首先，經(jīng)濟(jì)因素（包括經(jīng)濟(jì)收入與消費(fèi)觀念）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相較于專業(yè)文學(xué)便宜許多，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的載體多為網(wǎng)絡(luò)，而專業(yè)文學(xué)的載體多為紙質(zhì)。且專業(yè)文學(xué)的創(chuàng)作成本遠(yuǎn)高于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。據(jù)豆瓣統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)載體上，專業(yè)文學(xué)的閱讀量不足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的百分之一。而在知識分子家庭，收入相對穩(wěn)定，且對文學(xué)有一定的專業(yè)度。故其閱讀書籍主要為專業(yè)書籍。其次為文化因素，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多為淺顯易懂的故事，而專業(yè)文學(xué)則相對來說較為晦澀些。同樣是知識分子文學(xué)素養(yǎng)較高，故有上述現(xiàn)象。最后為社會因素，現(xiàn)代生活壓力普遍較大，而能在專業(yè)文學(xué)中找到趣味的人很少，相反在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中找到趣味的問人卻很多，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有助于他們釋放壓力。

若要深入探究民主文學(xué)并將其分類，首先我要介紹下幾種民主政體。其一為英國的代議制，其二為美國的民主共和制，其三為中國的人民代表大會制度。這三種政體有共同之處也各有其特點(diǎn)。而當(dāng)今社會的民主文學(xué)亦是如此。（在這里我們主要分析其各自特點(diǎn)）英國實(shí)行君主立憲制，實(shí)則為資產(chǎn)階級專政的立憲君主國。（在這里，我們不妨將資產(chǎn)階級類比為在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中占有主導(dǎo)地位和擁有絕對話語權(quán)的作家，將讀者類比為工人階級）若從民主文學(xué)方面，作家主體型的作家和其較為類似，這一類網(wǎng)絡(luò)作家大都以自己的興趣，三觀為出發(fā)點(diǎn)甚至是寫作原則，而其作品也無不反映著其寫作出發(fā)點(diǎn)。而讀者便呈現(xiàn)出興趣三觀較為單一的特點(diǎn)。這樣的作品有其自身的優(yōu)點(diǎn)，它非常容易引起這部分（志趣相投）讀者的興趣以及文化認(rèn)同感。當(dāng)然，也避免不了其自身的缺點(diǎn)，它很難引起較大群體的認(rèn)同，并且市場占有率不會太高（這里僅將寫作出發(fā)點(diǎn)作為變量）。美國實(shí)行民主共和政體，三權(quán)分立政治制度，若在民主文學(xué)中，可將其類比為表面上以讀者為導(dǎo)向，實(shí)際上仍以自己的三觀為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這一類作家在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)群體或者說分類中占比較大。他們大多對文學(xué)有些興趣，但又缺乏專業(yè)的學(xué)習(xí)和造詣，對文學(xué)的盈利性要求較高。這類網(wǎng)絡(luò)作家的作品的優(yōu)點(diǎn)即受眾較廣，盈利性較高。而缺點(diǎn)則是其文學(xué)性及文學(xué)意義的缺乏。而中國是人民代表大會制的社會主義國家。從民主文學(xué)的角度講，這種作家大致為讀者導(dǎo)向型的作家，這類作家大多沒有太多棱角，作品多為“人民大眾所喜聞樂見的文化?！弊骷覀€性在作品中較少凸顯。這一類作家易于在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域獲得成功，卻也容易作品單一化，難以維持讀者的興趣。黑格爾說：“存在即是合理。”這三種作家亦是如此，如同各國政體是適合國情一樣，他們也是適應(yīng)這個社會和市場。亦各有其優(yōu)缺點(diǎn)。其對社會的發(fā)展與進(jìn)步都有其獨(dú)到的方法。而在現(xiàn)實(shí)社會中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在也存在著模仿抄襲，模式化生產(chǎn)的現(xiàn)象，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的具有代表性的弊端。而既然如此，我們不妨用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待這個問題，以羅斯福新政為例，在羅斯福新政以前，美國實(shí)行自由放任的市場經(jīng)濟(jì)，最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而在羅斯福新政后，強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)，計(jì)劃與市場的結(jié)合使美國度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，政府也應(yīng)當(dāng)適時(shí)伸出這只有形的手，與市場相輔相成。具有積極意義的，我們鼓勵發(fā)展。不具有積極意義的積極勸導(dǎo)，而有消極意義的，應(yīng)極力阻止。

壟斷文學(xué)專業(yè)性較高，門檻較高，我們按時(shí)期將其分類。我們同樣將其類比做政體。按其壟斷程度，我們可以將其類比為而個時(shí)期的典型專政政體。其一為奴隸制，奴隸制的特點(diǎn)是其民主范圍較小，由氏族社會的管理形式演變而來且在某些形式上帶有原始制度的痕跡。而在文學(xué)中，近現(xiàn)代文學(xué)與其較為相似。在這里我們將作家類比為統(tǒng)治階級，將讀者類比為平民百姓。近現(xiàn)代作家大多為了追求較大群體的受眾，講求文章的淺顯易懂，且近代第作家的作品大多生活化（緣因安逸的社會環(huán)境）。向讀者傳遞一種價(jià)值觀，常通過故事的形式傳遞出來，較為直觀的揭示某種道理。這也是為何在近現(xiàn)代小說較為暢銷，且說理性專著和文章較少，而敘事性文章專著較多的原因。而君主專制制度的特點(diǎn)則是中央集權(quán)相對較高，是以統(tǒng)治階級甚至是君主一人為基礎(chǔ)，而古典文學(xué)和其較為類似。古典文學(xué)大都較為晦澀，其專業(yè)性程度最高，作者大都講求說理，議論。其受眾相對來說較少，且古典文學(xué)產(chǎn)生時(shí)期社會環(huán)境較為動蕩，不穩(wěn)定，所以作品大多涉及社會制度，國家政體，這樣較為深刻的話題。所以古典文學(xué)的說理性文章遠(yuǎn)多于敘事性文章。在古典文學(xué)時(shí)期，其受眾也無非是文人騷客，抑或科舉考生。不同的社會環(huán)境造成了壟斷文學(xué)不同時(shí)期的差異。古典文學(xué)雖晦澀卻富有文學(xué)性，近現(xiàn)代文學(xué)雖淺顯卻受眾較廣。如今的專業(yè)文學(xué)領(lǐng)域仍以近現(xiàn)代文學(xué)為主，但古典文學(xué)也受到社會一定程度的重視，卻也只是專家學(xué)者，大學(xué)課堂的研究對象，上不了社會臺面。我認(rèn)為古典文學(xué)也可以和當(dāng)代的社會現(xiàn)象結(jié)合，摩擦出火花。就像君主專制時(shí)期的某些制度仍在社會中沿用。

目前，社會對這兩種文學(xué)的態(tài)度偏向于壟斷文學(xué)，緣因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾多為青少年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會影響學(xué)業(yè)，從我的調(diào)查研究可見一斑事實(shí)確實(shí)如此。而文學(xué)也就被逐漸功利化，而社會以后對文學(xué)的趨勢是否也是逐漸功利化，我的態(tài)度是樂觀的，首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生命力很強(qiáng)大，參與者眾多，且社會也逐漸接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并能客觀認(rèn)識其優(yōu)缺點(diǎn)。其次，讀書本來就是件功利的事，但讀書的益處絕不僅限于功利，它帶來的社會效益也是無窮的。社會應(yīng)尋求兩種文學(xué)的相應(yīng)發(fā)展，并積極引導(dǎo)。

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