余洋

摘要：流行歌曲是最鮮活的語文材料，為學(xué)生喜聞樂見。今天所傳唱的優(yōu)秀的流行歌曲中有一部分就與古典詩詞有著密切的關(guān)系，或直接取材于古典詩詞，或是對古典詩詞的詮釋和演繹。這些流行歌曲借鑒古典詩詞，激活古典文化，降低了古典文化的門檻，有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和轉(zhuǎn)化。引進優(yōu)秀的流行歌曲，寓教于樂，從流行歌曲中學(xué)習鑒賞古典詩詞，增添人生感受，激發(fā)高尚情操。

關(guān)鍵詞：流行歌曲；語文教學(xué)；古典詩詞

目前，流行歌曲的質(zhì)量有好有壞，魚龍混雜，其中一部分甚至危害中學(xué)生身心的健康成長，正是因為這些格調(diào)不高、語言粗俗的流行歌曲，使得家長和老師把流行歌曲視為洪水猛獸，拒絕子女和學(xué)生親密接觸。但流行歌曲深受中學(xué)生的喜好是不爭的事實。如何解決這一問題？大禹治水的實踐告訴我們，“堵”不是辦法，“疏”才是上策。

法國哲學(xué)家薩特說過：“存在就是合理的?！泵鎸α餍懈枨@一文化現(xiàn)象，語文老師必須正視它的存在，同時這也是語文新課程的要求。流行歌曲就是最鮮活的語文材料，為學(xué)生喜聞樂見。語文老師應(yīng)該充分利用好這個資源，運用我們的慧眼，撥開流行歌曲的層層迷霧，教會學(xué)生分辨真善美、假丑惡，關(guān)注流行歌曲中的語文性，充分利用優(yōu)秀的流行歌曲提高自己的語文素養(yǎng)。

本文結(jié)合筆者教學(xué)實踐，試從鑒賞古典詩詞這一方面，粗略探索優(yōu)秀的流行歌曲在語文教學(xué)中的應(yīng)用，若干淺見，以作引玉之磚。

流行歌曲，自古有之。先秦《詩經(jīng)》中的國風，原本就是民謠俚曲。唐朝王維的《相思》就是梨園弟子愛唱的曲目之一，宋代柳永的詞在當時更是家喻戶曉的通俗歌曲。從古至今，無論是遠古的民謠、隋唐的詩歌、還是宋元的詞曲，大多都可以“歌曲”形式演唱的，文學(xué)與音樂是對孿生雙子，這是不爭的事實。

流行歌曲與文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。流行歌曲包括“曲”和“詞”兩部分。從一定意義上來講，歌詞創(chuàng)作同樣也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩歌的范疇。依前所述，作為文學(xué)經(jīng)典的唐詩宋詞元曲可看作是它們各自所處時代的“流行歌曲”。今天所傳唱的優(yōu)秀的流行歌曲中有一部分就與古典詩詞有著密切的關(guān)系，或直接取材于古典詩詞，或是對古典詩詞的詮釋和演繹。

這些流行歌曲借鑒古典詩詞，激活古典文化，降低了古典文化的門檻，有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和轉(zhuǎn)化。而古典文化也是流行歌詞創(chuàng)作中一個取用不盡，用之不竭的源泉，從遣詞用句，主題營造，意境鋪陳方面，都為現(xiàn)代的作詞者提供了很多好的思路。這樣看來，流行歌曲進入詩歌教學(xué)是必要的，也是可行的。

一、聽今知古，營造氛圍

美國著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是知識獲取過程的主動參與者?！痹谡n堂教學(xué)中營造一個良好的學(xué)生自主學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)生的主體的關(guān)鍵是教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全員參與學(xué)習的條件和課堂情景，變學(xué)習為學(xué)生的自身需要，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習過程，把學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生，只有這樣，才能使學(xué)生在獲取知識的過程中得到主動發(fā)展。

無論是詩歌還是歌詞，所表達的都是作者對這個世界的情的感動、理的感悟和美的感受，二者都如同時代的一面鏡子，反映現(xiàn)實生活。流行歌曲和古典詩詞這樣緊密的聯(lián)系，讓我們有了大膽的想法：同是抒情文字，一樣反映現(xiàn)實生活，為什么不將學(xué)生喜聞樂見的流行歌曲服務(wù)于我們的詩歌教學(xué)呢？有了想法就付諸行動，我們在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對古典詩詞拒之千里，卻又對由古典詩詞改編的流行歌曲非常喜歡，這點更加堅定我們將流行歌曲引進詩歌教學(xué)的信心。

在我們的語文課堂上，教師借助流行歌曲來營造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，讓學(xué)生在音樂中展開想象，感受作品的魅力。比如：

在學(xué)習《虞美人》時，我首先讓學(xué)生聽流行歌曲《春花秋月何時了》，音樂聲響起，學(xué)生立即被歌曲中所體現(xiàn)出來的無限哀情以及前路迷茫的無奈所深深吸引，然后我伴著余音，緩緩說道：“法國浪漫主義詩人繆塞說：‘最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。的確，平庸的心靈只能有平庸的痛苦，平庸的痛苦只能產(chǎn)生平庸的藝術(shù)，而那些偉大的藝術(shù)只會在絕望的心靈里誕生。今天我們來學(xué)習李煜的絕望之詞，也是絕命詞《虞美人》?！边@樣便將學(xué)生的思維引入了恰當?shù)能壍?，讓他們在不知不覺中進入角色。

列寧說：“教學(xué)是枯燥的，但也可以成為美妙動聽的音樂。”生活中有無數(shù)美妙動聽，而又深受學(xué)生喜愛的流行歌曲，我們?yōu)楹尾豁樖帜閬恚o助我們的詩歌教學(xué)呢？巧妙導(dǎo)入相關(guān)流行歌曲，營造氛圍，讓學(xué)生在悠揚旋律的伴奏下，不再拒絕古典詩詞，沉浸于詩詞，將詩詞牢牢記在心中。

二、比今照古，體味意境

古典詩詞中的很多優(yōu)秀內(nèi)容被現(xiàn)代的音樂人制作成具有時代風格的流行歌曲，這些流行歌曲歌詞保留了古典詩詞原有的內(nèi)容和意境，是對唐詩宋詞的繼承、遷移、發(fā)展和引用。流行歌曲對古典詩詞的精華加以借鑒發(fā)揚，使之成為一種大眾化的精神快餐。

著名語文教學(xué)專家張康壽教授曾經(jīng)說過：“比較閱讀是增長智力、提高能力、增益知識的重要方法之一，對中學(xué)語文教學(xué)來說，開展比較閱讀訓(xùn)練是有效地培養(yǎng)學(xué)生思維素質(zhì)、提高語文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑?！痹谶@里，我們可以把古典詩詞和流行歌曲做相應(yīng)比較，通過這種比較，來調(diào)動學(xué)生上課的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的興趣，走進古典詩詞，體味古典詩詞的意境。

說到古典詩詞的意境，就不能不提意象。意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。詩人常通過一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的風物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。

馬致遠的《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”，方文山的《愛在西元前》也是經(jīng)典歌詞，一個是經(jīng)典文學(xué)，一個是通俗文學(xué)，在各自領(lǐng)域均是成功之作，這得益于他們成功的意象選取和組合，所形成的獨特意境。兩相比較下，學(xué)生學(xué)習興趣濃了，效率高了，對《天凈沙·秋思》意境的理解也更深了。

陳小奇的《濤聲依舊》是依據(jù)唐詩《楓橋夜泊》演繹而成的，詞曲結(jié)合自然，風格古樸典雅，顯示出深厚的文化底蘊。歌詞中的“月落烏啼總是千年的風箱”，是對“月落烏啼霜滿天”在時空上的承繼?！傲鬟B的鐘聲還在敲打我的無眠”，與“夜半鐘聲到客船”有異曲同工之妙。歌詞還用了一些中國古典詩詞中的傳統(tǒng)意象，主要是《楓橋夜泊》里的漁火、楓橋、鐘聲、客船，使歌詞有了一些悠遠典雅的意境。

“故事在城外，濃霧散不開，看不清對白，你聽不出來，風聲不存在。是我在感慨，夢醒來，是誰在窗臺，把結(jié)局打開，那薄如蟬翼的未來，經(jīng)不起誰來拆?！保ā肚Ю镏狻罚└柙~中傳達出的那種懷舊的、溫婉的、略帶感傷的而又帶著心靈溫度的情感訴說，一下子就俘獲了無數(shù)人的心靈。聽者周杰倫的這首《千里之外》，讓我不自覺地想起了柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”如此簡潔的語言，給我們勾畫出的是怎樣動人的一幅水墨畫：這是一個秋天的黃昏，暴雨剛剛停息，寒蟬的鳴叫里有幾分凄涼，十里長亭邊，歌者就要遠行。千里之外，千年之外。在抒寫離愁別恨這個主題上，古人今人有著驚人的一致。

法國教育家盧梭說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！边@種借助與課文內(nèi)容有聯(lián)系緊密的流行歌曲，輔助理解，比照分析，方法靈活多變，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習熱情，讓學(xué)生樂于探究，樂于嘗試。

參考文獻：

[1]赫·斯賓塞.斯賓塞的快樂教育[M].海峽文藝出版社.2002-10

[2]張海明.流行歌曲與中國古典詩詞[J].北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版.2007-1

[3]蔡立巧.借助現(xiàn)代流行歌曲賞析古典詩詞[J]. 現(xiàn)代語文（教學(xué)研究）.2015-6