陳德兵

一、語言學(xué)習(xí)離不開思維能力

關(guān)于語言與思維的關(guān)系，學(xué)術(shù)界經(jīng)過漫長的研究和探索，已經(jīng)基本形成共識。

第一，語言和思維都是大腦的功能，但二者不是同一回事，它們的功能、特點(diǎn)與生理機(jī)制都不相同，且二者的發(fā)展具有不同步性。思維的功能在于認(rèn)識，語言的功能在于交際；語言是一種聲音的符號系統(tǒng)，它的特點(diǎn)是民族性，思維是大腦的機(jī)能，它的特點(diǎn)是全人類性；語言是在大腦語言區(qū)控制下通過發(fā)音器官發(fā)出的含有一定意義的聲音，其中樞神經(jīng)機(jī)制一般在左半球，思維則是整個(gè)大腦皮層的功能。每個(gè)年齡階段的兒童，其語言與思維的發(fā)展都有著各自不同的特點(diǎn)，并不完全同步。

第二，語言和思維具有緊密的聯(lián)系，是互相作用的。一方面，語言的發(fā)展對思維的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，語言是思維發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有語言就不可能有高度發(fā)展的抽象邏輯思維。語言對思維的影響還表現(xiàn)在，每一個(gè)人都在一定的語言背景下生活，他解釋世界的方式必然受著語言的影響。另一方面，語言的發(fā)展與思維的發(fā)展密切相關(guān)。這是因?yàn)檎Z言能力不完全靠先天遺傳，也要靠后天習(xí)得（語法規(guī)則就必須通過后天的學(xué)習(xí)才能掌握），即與個(gè)體的認(rèn)知過程有關(guān)，所以思維的發(fā)展對語言的發(fā)展有較大的制約作用。語言表達(dá)的準(zhǔn)確、流暢、深刻，都是思維準(zhǔn)確、流暢、深刻的反映。思維水平的高度，決定了一個(gè)人語言能力的高度。

在語言交流尤其是通過書面語言進(jìn)行交流的閱讀過程中，語言理解是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，思維的作用顯得尤為突出。語言理解不僅依賴于對語言材料的正確感知，而且還依賴于人們已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和各種形式的知識經(jīng)驗(yàn)。人們根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)去接受、加工所獲得的語言信息，通過推理建立材料之間的聯(lián)系，補(bǔ)充所缺少的信息，最后達(dá)到對語言材料的合理解釋。因此，語言理解過程是一種積極的思維過程，是根據(jù)所獲得的語言材料去建構(gòu)意義的過程。

也有學(xué)者更加肯定地認(rèn)為，思維對語言起決定作用。其理由有：思維在語言產(chǎn)生和發(fā)展中起決定作用——對種系語言、個(gè)體語言的產(chǎn)生發(fā)展都起決定作用；思維在語言使用中也起決定作用——語言的使用體現(xiàn)著思維的選擇性和創(chuàng)造性，思維內(nèi)容決定語義。

綜上所述，語言與思維兩者既不相同，又有著天然的難以分割的聯(lián)系。把語言能力的培養(yǎng)與思維能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，可以達(dá)到二者相輔相成、彼此促進(jìn)、事半功倍的理想狀態(tài)。反之，若把二者對立起來，則不僅不利于思維能力的培養(yǎng)，也不利于語言能力的培養(yǎng)。

二、語文核心素養(yǎng)更需要思維能力

21世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織提出“核心素養(yǎng)”的概念，指的是21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、實(shí)踐創(chuàng)新。

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大領(lǐng)域，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。這里主要來看其中對文化基礎(chǔ)的要求?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出，文化基礎(chǔ)分為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩部分，這是人的發(fā)展的根基。其中，“科學(xué)精神”具體包括理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究等基本要點(diǎn)?！袄硇运季S”特別強(qiáng)調(diào)邏輯清晰，能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識事物、解決問題、指導(dǎo)行為；“批判質(zhì)疑”特別強(qiáng)調(diào)具有問題意識，能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定。不難看出，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》將學(xué)生思維能力與思維品質(zhì)的培養(yǎng)提到了前所未有的高度。

具體到語文學(xué)科，什么是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)呢？北京師范大學(xué)教授王寧先生解釋說：語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動(dòng)的語言實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)和言語品質(zhì)，是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。如果把語文素養(yǎng)分解開來表述，則可以分為四個(gè)層面：

那么，如何在語文課上落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？王寧先生解釋說：解決這個(gè)問題需要對語文素養(yǎng)所包括的語言、思維、審美和文化之間的相互關(guān)系加以闡釋。首先，母語的建構(gòu)與應(yīng)用是語文課獨(dú)特的課程素養(yǎng)，也是其他要素的基礎(chǔ)，只有這一項(xiàng)是唯一或主要屬于語文的。它和思維是什么關(guān)系？任何學(xué)科都要培養(yǎng)思維能力與品格，但語言是思維的工具，又是思想的直接形式，語言是思維的外化形式，一切學(xué)科培養(yǎng)思維能力都要以語言為載體。所以，語文學(xué)科培養(yǎng)思維是最根本的，是其他學(xué)科實(shí)施教育的基礎(chǔ)，它覆蓋一切教育內(nèi)容，也與任何學(xué)科結(jié)成聯(lián)盟。

關(guān)于思維在核心素養(yǎng)中的地位，華東師范大學(xué)終身教授鐘啟泉先生更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸昂诵乃仞B(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力，是學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展與社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)是核心素養(yǎng)的核心。”

由此，我們可以得出結(jié)論：語文學(xué)科對于學(xué)生思維的培養(yǎng)責(zé)無旁貸。這既關(guān)系到學(xué)生語言的發(fā)展，也關(guān)系到學(xué)生其他學(xué)科素質(zhì)的發(fā)展。蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“誰想要發(fā)展學(xué)生的語言能力，首先應(yīng)該發(fā)展他的思維能力?！辟澘煞蛘J(rèn)為：“要讓學(xué)生真正學(xué)好語文寫好作文，就要抓住根本性的東西，即要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，積極培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造性，擴(kuò)大他們的知識面?！碧K霍姆林斯基說：“思考，這是多么美好、誘人而富有趣味的事?！薄敖處熞褜W(xué)生的腦力勞動(dòng)放在注意的中心?！薄罢嬲膶W(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國?！?/p>

需要注意的是，在小學(xué)階段我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理水平，有針對性地發(fā)展學(xué)生的思維能力與思維品質(zhì)。在中小學(xué)語文教學(xué)過程中，就學(xué)生語言思維能力的形成和發(fā)展而言，形象思維是先導(dǎo)，抽象思維是發(fā)展，辯證思維則是趨向完善。

三、思辨能力是一種高級思維能力

所謂“思辨”，目前學(xué)術(shù)界沒有明確的定義。就筆者理解，認(rèn)為“思辨”指的是基于對事理客觀本質(zhì)、內(nèi)在邏輯的透徹理解與把握，根據(jù)事理表現(xiàn)、變化的客觀規(guī)律所做出的判斷、分析、推理、選擇等思維活動(dòng)。也有學(xué)者這樣定義：思辨是指一個(gè)人自主性的活動(dòng)，是運(yùn)用既定的概念，遵循邏輯法則對事物所做出的推理。所以，我認(rèn)為思辨能力首先是一種抽象思維能力。

關(guān)于“思辨”（critical）一詞的來源，學(xué)界認(rèn)為最早是由希臘文的 kriticos和criterion組合而來。我國很多學(xué)者譯為“批判性或評判性思維（critical thinking）”或“思辨能力”。其實(shí)，我們老祖宗的《中庸》中早就有論述：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”它告訴我們學(xué)習(xí)的境界，通過第一階段博學(xué)和第二階段審問，才能真正進(jìn)入到第三、第四階段，即“慎思”和“明辨”，就是審慎地思考、明確地辨析，才能最終取得正確篤行的結(jié)果。

“批判性”的希臘文原意有敏銳、精明的意思，它是一個(gè)中性的詞，既包括發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、查找弱點(diǎn)等否定性含義，也同樣關(guān)注優(yōu)點(diǎn)和長處等肯定性含義，用亞里士多德的話說，批判的目的在于能夠從正反兩方面洞察出真理和謬誤。從這一點(diǎn)來看，“批判性思維”超越了“形象思維”“邏輯思維”，是一種更加綜合、更加復(fù)雜的高級思維能力。

其實(shí)，“批判性思維”（思辨）離我們并不遙遠(yuǎn)，它隨時(shí)隨地出現(xiàn)在我們的生活和學(xué)習(xí)中。具有批判性思維的人，能合理地提出問題，能清晰地表達(dá)觀點(diǎn)，能準(zhǔn)確地判斷事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣，更重要的是還能有邏輯地、辯證地探討問題?！芭行运季S”能力是建立在好的思維品質(zhì)基礎(chǔ)上的。那什么才叫好的思維品質(zhì)呢？有學(xué)者認(rèn)為：好的思考者至少應(yīng)當(dāng)具備以下五項(xiàng)品質(zhì)——清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和預(yù)見性。這五項(xiàng)品質(zhì)既是面對相信什么或者做什么而能做出合理決定的基礎(chǔ)，也是評估思考者是否具備批判性思維能力的一般標(biāo)準(zhǔn)。

隨著學(xué)生年齡的增長，到了五、六年級的時(shí)候，我們可以有機(jī)結(jié)合部分合適的課文，在教學(xué)中有意識地滲透一些思辨活動(dòng)，讓學(xué)生的思辨能力在小學(xué)階段就能初步形成，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。愛因斯坦曾說：“只有最大膽的思辨才有可能把經(jīng)驗(yàn)材料之間的空隙彌補(bǔ)起來?！笨梢?，無論是對未來，還是對當(dāng)下，良好的思辨能力對學(xué)生的學(xué)習(xí)都是極有幫助的。

（作者單位：廣東東莞市黃江鎮(zhèn)宣教文體局）

責(zé)任編輯 郝 波