李多

【摘 要】與現(xiàn)實(shí)中人們的情緒和情感相比，民族民間舞中所表達(dá)的情緒與情感是完全不同的，而如何運(yùn)用好情緒與情感之間的關(guān)系，也是民族民間舞表演的關(guān)鍵。本文以舞臺民族民間舞作為研究對象，對舞臺民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用展開了詳細(xì)探討，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的案例，提出了一些具體的運(yùn)用方法，希望能為廣大的舞臺民族民間舞表演者們提供一定的參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】舞臺民族民間舞；民族文化；肢體語言

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0087-01

舞蹈藝術(shù)素來有著“藝術(shù)之母”的稱號，舞蹈藝術(shù)不但能對大自然中的美好事物加以捕捉，還能夠激發(fā)人們對美好生活的向往，是人類用來表達(dá)情緒與情感的一種至高境界。對于舞臺民族民間舞的表演者們來說，只有將舞蹈中的情緒與情感充分地表達(dá)出來，才能真正打動觀眾，使觀眾與表演者產(chǎn)生共鳴。因此，研究舞臺民族民間舞表演者情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用，有著非常重要的意義。

一、從情緒中積淀情感

在舞臺民族民間舞的表演過程中，情緒的產(chǎn)生通常都與舞臺的環(huán)境以及舞蹈的背景音樂有關(guān)，而情感則是在情緒經(jīng)過不斷積淀、放大和升華之后，所展現(xiàn)出的最終結(jié)果。這就意味著，觀眾對情感的感受需要在舞蹈的情緒不斷積累、擴(kuò)大和升華之后才能有所體會，情感的展現(xiàn)離不開情緒所發(fā)揮的推動與促進(jìn)作用。以朝鮮族的民族民間舞蹈作品《暗香》為例，在表演的最初階段，舞蹈表演者利用梅花所具有的孤傲、堅(jiān)韌、純潔的品質(zhì)，將情緒帶入到舞蹈當(dāng)中，然后舞蹈表演者用豐富的肢體語言將梅花在盛開時(shí)的姿態(tài)表現(xiàn)出來，使舞蹈作品所蘊(yùn)含的情緒得到進(jìn)一步表達(dá)與展現(xiàn)，促進(jìn)了整部舞蹈作品的情感表達(dá)，使舞臺表演效果達(dá)到最佳狀態(tài)，而觀眾也能夠更好地對舞蹈中所蘊(yùn)含的情緒與情感加以體會。

由此可見，在舞臺民族民間舞的表演過程中，情緒的表現(xiàn)一般要比情感早一些，情緒可以對情感進(jìn)行充分概括，所以，舞臺民族民間舞的表演者應(yīng)做到從情緒中積淀情感，這樣才能使舞蹈中的情感得到充分展現(xiàn)。[1]

二、從情感中迸發(fā)情緒

在大多數(shù)情況下，舞臺民族民間舞的表演者對舞蹈情感的表達(dá)都是在情緒經(jīng)過不斷積淀、放大和升華之后所形成的。但是，在一些舞臺民族民間舞的藝術(shù)效果中，情緒的表達(dá)有時(shí)也需要從情感中迸發(fā)出來，而這種表達(dá)情緒與情感的方式，也同樣會對舞蹈表演者情緒及情感的表達(dá)產(chǎn)生巨大影響，而臺下的觀眾也會對舞蹈表演者所表達(dá)的情緒與情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。在舞臺民族民間舞的表演過程中，情緒既會對舞蹈表達(dá)的情感加以制約和調(diào)節(jié)，也會對舞蹈情感的傳達(dá)起到一定的幫助作用，而在舞蹈表演者豐富、細(xì)膩的情感當(dāng)中所迸發(fā)的情緒，通常都有著極大的魅力和感染力。

以藏族民族民間舞蹈作品《嘎卓魯陽》為例，作者將自己對家鄉(xiāng)的無限眷戀和真切思念融入到作品當(dāng)中，刻畫出藏族少女的形象，利用舞蹈來實(shí)現(xiàn)自身情感的表達(dá)和傳遞，使舞蹈作品本身所具有的情緒帶動能力得到極大豐富，而臺下的觀眾自然會對藏族少女、對藏族文化產(chǎn)生相同的情緒，而這個(gè)情緒就是在不斷沉淀的情感中所迸發(fā)出來的，且足以讓觀眾們在情感上與舞蹈表演者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

三、情緒與情感的相互交融

在舞臺民族民間舞的表演過程中，并不只是存在從情緒中積淀情感、從情感中迸發(fā)情緒這兩種單向的表達(dá)方式，還存在情緒與情感相互交融這種雙向的表達(dá)方式。情緒與情感之間的相互交融，不僅能讓舞蹈表演者在肢體動作的表達(dá)上起到更深層次的情感展現(xiàn)效果，還能極大提升舞蹈節(jié)目本身所具有的連續(xù)性，使舞蹈表演者可以將舞蹈中更深層次的情感傳遞給觀眾。

以蒙古族民族民間舞蹈作品《蒙古人》為例，它以著名歌手騰格爾的同名音樂作品《蒙古人》作為舞蹈音樂背景，在結(jié)合了蒙古族傳統(tǒng)的舞蹈動作元素的同時(shí)，又運(yùn)用了現(xiàn)代舞蹈中的一些新的編舞手法，不僅讓整個(gè)作品完美展現(xiàn)出蒙古族舞蹈獨(dú)有的大氣風(fēng)韻，還展現(xiàn)出了現(xiàn)代舞蹈所具有的情感表現(xiàn)力。在感情的表達(dá)上，舞蹈表演者塑造了一位蒙古族的女性形象，這使得舞蹈的情緒與情感可以實(shí)現(xiàn)相互交融，也實(shí)現(xiàn)了人物的情緒與其體現(xiàn)出的情感可以在節(jié)奏上保持和諧、一致，使舞蹈作品中人物背后所蘊(yùn)含的民族文化得到充分展現(xiàn)，也給觀眾帶來了情感上的深思和遐想[2]。

綜上所述，舞臺民族民間舞表演中的情緒與情感之間存在著相互交融、密不可分的關(guān)系。對于舞臺民族民間舞的表演者而言，應(yīng)憑借自身所積累的表演經(jīng)驗(yàn)，在舞蹈中充分發(fā)揮自己的想象力，準(zhǔn)確理解舞蹈中的情緒和情感，做到從情緒中積淀情感，從情感中迸發(fā)情緒，使情緒與情感能夠相互交融。只有這樣，才能使舞臺民族民間舞中的情緒與情感表達(dá)得淋漓盡致，給觀眾留下深刻印象。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紅亮.探討舞臺民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及應(yīng)用[J].音樂生活，2016，（11）：88-89.

[2]朱婷.中國民族民間舞表演中情緒與情感的關(guān)系及其運(yùn)用[J].大眾文藝，2015，（01）：171.