◎于 敏

（福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 福建 福州 350100）

殷郊（殷交）是殷商太子，紂王長(zhǎng)子，殷洪的哥哥，母親姜后被殺之后遭到紂王的追殺，在刑場(chǎng)上被廣成子救往九仙山修道；藝成出師后，奉廣成子命，下山協(xié)助武王克殷，卻在半路遇申公豹，在其攛掇之下倒戈，加入商朝攻打周武王，甚至用師傳的翻天印來(lái)對(duì)付自己的師傅廣成子。后來(lái)被姜子牙和燃燈道人打敗，引入岐山，受犁耕而死。武王滅商后，姜子牙奉命太上老君及元始天尊敕令封為“值年歲君太歲之神”，屬道教護(hù)法神，全稱為“北極御前顯靈體道助法馘精滅魔地司猛吏太歲大威力智德元帥殷郊”。道教中以殷郊為太歲的說(shuō)法，至遲在南宋以前就已經(jīng)出現(xiàn)，元代秦子晉《繪圖三教源流收神大全》[1]中有一神人，喚作“太歲殷元帥”說(shuō)的可能就是他；明代許仲琳寫的《封神演義》[2]中，殷郊被姜子牙封為太歲神。道書(shū)以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神為值年太歲，俗稱為歲君。六十年是一個(gè)輪回，因此共有六十個(gè)太歲神，每年輪一個(gè)執(zhí)事，輪到哪個(gè)太歲執(zhí)事，哪個(gè)太歲神就是當(dāng)年的執(zhí)事太歲，六十個(gè)太歲神均由都雷太歲殷元帥統(tǒng)管。

六十甲子神古稱歲神，又稱太歲。《周禮》《春官》（注1）篇的《馮相氏》節(jié)稱其職為“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位?！编嵭⒎Q“歲謂太歲，歲星與日同次之月，斗所建之辰。”[3]由此，歲神原以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支為一循環(huán)，又以甲乙丙丁戊已庚辛壬癸的天干十相配，組成六十干支，用以記年、紀(jì)月、紀(jì)日以及時(shí)辰。道教沿用此中國(guó)古代天文學(xué)成就，稱六十甲子各有歲神，每歲輪值，為值年太歲，俗稱歲君，各有名號(hào)。如甲子太歲金辨大將軍、乙丑太歲陳才大將軍等[4]。

太歲也是天上的木星，因?yàn)槟拘敲渴€(gè)月運(yùn)行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。

殷郊形象：下山之前，廣成子讓殷郊去桃花洞外獅子崖前尋找一兵器，殷郊依照吩咐前去尋找，找來(lái)找去，發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)獅子崖多了一個(gè)洞，洞中有座庭院，庭院中有一個(gè)石桌，桌上有幾個(gè)熱氣沉沉的豆子，殷郊看看周圍無(wú)人，捏起豆子一個(gè)個(gè)吃了，吃完出洞，他全身骨頭爆響，然后，就冒出兩個(gè)頭四只手來(lái)，短短時(shí)間，從一個(gè)青年才俊變?yōu)橐粋€(gè)三頭六臂的怪物，書(shū)中說(shuō)他是面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，口中長(zhǎng)著獠牙，頭上有三只眼睛[5]。

彩圖1-4為社火臉譜，據(jù)田榮軍先生在《陜西社火臉譜》中介紹：“黃色多表現(xiàn)身份尊貴或性格剛烈暴躁的形象。”[6]殷郊額頭的地色是黃色，在黃色中勾畫(huà)了天眼，天眼的外形與其他人物的處理一樣，左陽(yáng)、奇數(shù)，右陰、偶數(shù)；兩面頰也是用陰陽(yáng)的處理方法，上方紋樣是紅色，下方紋樣是綠色。拉長(zhǎng)的眼尾黑色中用白色圓點(diǎn)裝飾，加強(qiáng)了動(dòng)感，眉和法令線均已慧星（天象）表示，兩眼間紅色的大圓配合白色小點(diǎn)，表達(dá)了殷郊的法力和能耐，這是一張?jiān)O(shè)計(jì)很好的臉譜，以正面形象塑造了殷郊（見(jiàn)圖1）。

圖1 殷郊臉譜

圖2 殷郊臉譜（殷破敗）

圖3 殷郊臉譜（馬元、鹿亞仙）

圖4 《犁頭厄》中的殷郊臉譜——屬尖嘴形譜式，額畫(huà)三頭，示意他三頭六臂，法力很大

圖5 社火殷郊臉譜

圖6 社火殷郊臉譜

從構(gòu)成的造型不一樣，就能看出表演的場(chǎng)合有所不同。地方戲曲中，常見(jiàn)的殷郊臉譜造型是在額頭上繪三個(gè)頭像，表示殷郊三頭六臂的外型，底色均已黑紫色出現(xiàn)，配上尖嘴和火紋。在京劇中大數(shù)以天眼的形象出現(xiàn)，這里只是單純的表現(xiàn)了殷郊，而沒(méi)有涉及到歲星的內(nèi)容[7]。底色也是建立在黑紫色中，配上紅、金顏色，天眼十分醒目，在強(qiáng)烈地色彩對(duì)比中，可以看見(jiàn)創(chuàng)作者的同情之心，又賦予他深切的希望，從冬天走春天，去迎接夏天的來(lái)臨。