徐丹丹

[摘 要]新媒體時代到來，大學生意識形態(tài)教育必須隨著時代的發(fā)展變化因事而化、因時而進、因勢而新。親媒體時代，信息爆炸與價值觀念碎片化、輿論的“去中心化”和“再中心化”、辯證意識的沉默與復興會對大學生意識形態(tài)產(chǎn)生影響，可以從強化理論引導、完善危機干預、促進自我內(nèi)化著手，引導大學生建立科學合理的意識形態(tài)，增強意識形態(tài)的觀察力與辨析力，培養(yǎng)大學生成為社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

[關(guān)鍵詞]新媒體時代；大學生；意識形態(tài)教育

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）03-0104-04

一、新媒體時代對大學生意識形態(tài)的影響

新媒體時代隨著歷史的浪潮洶涌而至，新興媒體技術(shù)通過日常生活的方方面面潛移默化地改變著人們的生活。作為新媒體時代“原住民”的大學生，他們的世界觀、價值觀、人生觀帶有無法抹去的新時代烙印。新媒體已成為大學生認識世界、了解世界的重要窗口，為他們提供著豐富多元的信息資源和方便快捷的溝通渠道，這為大學生的生活和學習提供了許多便利。但同時，它的出現(xiàn)也帶來了生活節(jié)奏加快、負面信息泛濫、浮躁心理蔓延等現(xiàn)象，尤其是信息發(fā)布的失控、人際關(guān)系的脆弱以及西方文化和意識形態(tài)的入侵，這些對大學生意識形態(tài)的影響不容小覷。

（一）信息爆炸與價值觀念的碎片化

新媒體時代又稱為“信息爆炸時代”。產(chǎn)生信息爆炸的原因主要有兩個方面。一方面，新媒體的發(fā)展讓每個人都可以將自己的所見所聞、所思所想作為材料進行傳播，也可以對網(wǎng)絡(luò)上已有的信息進行評論，這使信息可以滾雪球的模式迅速擴張；另一方面，科技的進步和專業(yè)的分工，使各個領(lǐng)域的知識也得到了極大的發(fā)展。

信息的制造者們?yōu)榱耸棺约旱男畔ⅰ爱a(chǎn)品”能夠得到更多關(guān)注，難免會有意迎合讀者的口味，最大限度地照顧每一個細化的讀者群的個性化特征和需求。由此，碎片化的信息也就應(yīng)運而生。碎片化的信息導致完整的事件往往被濃縮成幾個短小精悍又抓人眼球的關(guān)鍵詞，人們通常通過一些具有代表性的詞語拼湊出一個故事的主干，這就形成了碎片化閱讀的習慣。這雖然迎合了快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活，讓人們可以見縫插針地充分利用空閑時間獲取信息，但同時，碎片化的閱讀也可能造成價值觀念的碎片化。

其一，“得來全不費工夫”的信息獲取造成了大學生思維和價值觀念上的惰性。碎片化閱讀的文字可以直接承載結(jié)論，但沒有這些結(jié)論的論證過程。同時，海量的信息讓所有的問題都可以輕松地通過搜索得來。這使得大學生更傾向于被動地接受信息，而不是主動地思考，這讓他們更容易成為信息的奴隸，而非主人。

其二，碎片化的輕閱讀代替了系統(tǒng)化的深閱讀，使大學生的價值觀念趨向于零散化，難以形成深度的批判性的、系統(tǒng)化的知識體系。系統(tǒng)化的知識往往需要通過深度的閱讀與思考才能產(chǎn)生，但是深閱讀需要的時間顯然被碎片化的閱讀所擠占。而習慣于輕松愉悅的淺閱讀的人，往往沒有耐性去面對一部鴻篇巨制并對此進行深入的思考。另外，碎片化的閱讀文字之間往往沒有足夠嚴謹?shù)倪壿嫞@使得習慣于這種短小文字的大學生缺乏足夠的邏輯思考能力，很難形成一個統(tǒng)一的價值觀。

其三，隱匿于碎片化信息中的某些糟粕正在嚴重影響和危害著大學生正確的世界觀、價值觀、人生觀的形成。碎片化的信息閱讀使吸引眼球成為信息生存的重要方式，只有足夠的噱頭才能吸引公眾的廣泛關(guān)注，熟知此項規(guī)則的信息制造者在傳播信息中常常成為“標題黨”。由于網(wǎng)絡(luò)中“把關(guān)人”角色的缺席，大學生此時又正處于世界觀、價值觀、人生觀逐步確立和成熟的重要階段，長期接觸到網(wǎng)絡(luò)上的信息糟粕對他們身心的危害是非常嚴重的。

（二）輿論的“去中心化”和“再中心化 ”

新媒體時代的到來，打破了傳統(tǒng)媒體時代由精英階層發(fā)布信息，普通大眾接受信息的平衡?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得每一個個體都能成為信息的發(fā)布者和接受者，這種現(xiàn)象，淡化了傳統(tǒng)信息傳播金字塔中的信息中心，換言之，在新媒體時代，人人都是信息中心。這就是，“去中心化”的現(xiàn)象。

著名理論“沉默的螺旋”所受到的挑戰(zhàn)就是“去中心化”現(xiàn)象的一個很好的證明。在社會生活中，個人意見的表達其本質(zhì)是一個社會心理形成的過程，意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程，大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”這個看不見的磁力場來影響和制約輿論。而在如今的新媒體時代中，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的多元、開放、平等使輿論的形成發(fā)生了很大的變化，“沉默的螺旋”效應(yīng)在對大眾輿論環(huán)境的影響中逐步弱化[1]。首先，沉默不再是大多數(shù)人的最佳選擇項，由于新媒體所能提供的自由平等的表達平臺，使意見各方總能找到自己的支持者。其次，在網(wǎng)絡(luò)空間中，常常會出現(xiàn)一些意見領(lǐng)袖，他們發(fā)表的言論往往支持度較高，一些與主流言論相悖的話語也能瞬間獲得受眾的呼應(yīng)，引發(fā)逆向思維。再次，“優(yōu)勢”意見迅速上升趨勢消失，在平等發(fā)聲的語境下，人們對同一件事不同的看法不再由于一方聲勢的壯大而選擇向其傾斜或保持沉默，更多的是發(fā)聲以維持自身的思考和判斷，這種變化無疑對“優(yōu)勢”意見上升的“螺旋”以沉重打擊，轉(zhuǎn)而形成不同力量對立的“反沉默螺旋”現(xiàn)象。

但是，如果因“沉默的螺旋”效應(yīng)的弱化就認定“去中心化”已成為新媒體時代輿論的總體趨勢，這顯然是不明智的。實際上，這種“去中心化”現(xiàn)象是短暫、局部和分散的，在話語權(quán)的爭奪中，草根階層將再次處于劣勢，而精英階層必將重新形成信息中心，而呈現(xiàn)出“再中心化”的特點。

這種特點形成的原因包括以下幾點。第一，公眾的關(guān)注度是有限的，大眾不可能真正做到傾聽所有的聲音。當大量的信息涌入信息生態(tài)之后，很快會達到一種平衡，呈現(xiàn)出一種正態(tài)分布的趨勢，由幾種主要信息主導，重新形成信息中心，這是一種必然的趨勢。第二，輿論的方向受到群眾無意識的影響，往往被多種心理因素的合力導向某一個信息。例如，在我們對于事物的看法是基于“習慣”——已有文化傳統(tǒng)或思想觀念的影響。第三，話語權(quán)的分配表面上看起來是一個平均分配的過程，但實質(zhì)上卻是一個關(guān)注度博弈的過程。那些擁有較多背景資源的精英階層，分配到的話語權(quán)自然也比草根階級要多，這就會形成信息傳播過程中的“馬太效應(yīng)”：強者越強，弱者越弱。第四，如今新媒體中缺少“把關(guān)人”角色，導致信息為商業(yè)利益所驅(qū)使，成為個人或話語群體牟利的工具，這會對人們的思想觀念、意識形態(tài)產(chǎn)生嚴重的影響和危害。因此，網(wǎng)絡(luò)輿論亟待由自由、毫無章法的“去中心化”向嚴謹、張弛有度的“再中心化”轉(zhuǎn)移。

可以說，新媒體網(wǎng)絡(luò)輿論平臺僅僅是在信息表達渠道方面實現(xiàn)了部分“去中心化”，但在話語傳播方面卻形成了“再中心化”的新循環(huán)[2]。目前，網(wǎng)絡(luò)輿論的生成與發(fā)展還在逐步發(fā)展和進行當中，如何建立適應(yīng)時代發(fā)展的輿論規(guī)則值得我們繼續(xù)深入研究。

（三）辯證意識的沉默與復興

傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”常常根據(jù)自己的價值觀與思維導向為公眾篩選適合讓公眾掌握的信息，而大部分立場、價值觀不一致的信息則被屏蔽和篩除，一些公眾意見領(lǐng)袖也會根據(jù)利益集團的要求將輿論引導至有利于政治統(tǒng)治的一邊，公眾無法也不會表達與社會大多數(shù)群體意見不一致的想法，此時公眾的辯證意識是沉默的。然而，新媒體時代則迥然不同。新媒體的興起加速了信息流動，豐富了公眾表達，這在很大程度上為人們辯證意識的復興提供了便利。

對于大學生而言，這種相對自由的輿論環(huán)境和正在復興的辯證思維在一定程度上起著積極的促進作用。首先，大學生在學習過程中可以充分利用新媒體快速查閱大量資料，可以通過微博、微信、QQ等多種社交平臺與熟悉或者陌生的“他者”進行交流和溝通。其次，新媒體將這些摻雜著真善美、假惡丑的多元價值觀同時展現(xiàn)在大學生面前，使他們必須學會自己去甄別、去分析、去選擇。這樣不僅可以激發(fā)他們的求知欲和想象力，更能讓他們通過自主思考，在形象、生動、直觀的情境中升華思想，提升能力。

盡管如此，科學技術(shù)從來都是一柄“雙刃劍”，在看到新媒體對大學生辯證意識成長的正面影響時，也絕不可小覷了其負面作用。

第一，浩如煙海的信息如果不能及時地清除泡沫，其結(jié)果必然是各種信息魚龍混雜，真假難辨。一些群體出于自身利益考慮，在宣傳報道或文化作品中潛移默化地引入一種價值尺度，這種價值尺度的實質(zhì)與表面所宣揚的內(nèi)容有時甚至相悖，但是認知和辨別能力尚未健全卻又喜歡新鮮、刺激的大學生極易將這種價值導向視為“圭臬”而盲目追隨，最終導致其價值觀偏離，行為失范[3]。

第二，眾聲喧嘩的表達如果不經(jīng)過理性的沉淀，眾口鑠金、自以為是的正義很可能最終卻走向一種邪惡。比如藥家鑫事件。當時，輿論紛紛指向藥家鑫的官二代身份，但最終，這個標簽被認為是子虛烏有。為什么對于一件事，理性的分析常常無人問津，而對其家庭背景、私人生活方面的揣測和攻擊卻往往受到熱捧？傳播學研究發(fā)現(xiàn)，身處輿論場的個體容易有這樣的傾向：部分人較為偏激的觀點，在交流互動中不斷強化，甚至走向極端，變?yōu)槿后w極化中負面觀點的集體宣泄，從而形成與“沉默的螺旋”相對應(yīng)的“偏激共振”現(xiàn)象[4]。

第三，新媒體辯證意識的復興形成了對教師話語權(quán)的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)教育過程中，教師掌握絕對的主導權(quán)，是學生教育信息資源最可靠的來源。但隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學生不再依賴教師來獲取信息，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)更加快速地了解這個世界，學習各種技能。由于有著年齡和精力的優(yōu)勢，他們往往比教師更加了解如何運用新技術(shù)，這就使得學生對教師的敬畏感日益消退。在這種情況下，大學生的教育很可能產(chǎn)生一種信仰危機，他們只愿意相信自己的判斷而非教師所教授的。

二、新媒體時代如何引導大學生意識形態(tài)發(fā)展

（一）強化新媒體時代意識形態(tài)理論引導

在網(wǎng)絡(luò)媒體蓬勃發(fā)展的今天，新媒體的廣泛運用使得大學生意識形態(tài)教育領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，這既為大學生意識形態(tài)建設(shè)提供了新機遇，也給大學生意識形態(tài)建設(shè)帶來了新的挑戰(zhàn)。意識形態(tài)理論引導是大學生意識形態(tài)教育的基礎(chǔ)，必須不斷強化和夯實理論基礎(chǔ)才能確保大學生意識形態(tài)教育的效果。如何加強新媒體時代大學生意識形態(tài)理論引導，可以從以下幾方面著手。

1.提升思想政治理論課的實效性

思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位、堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是進行社會主義核心價值觀教育的核心課程。但是目前高校思想政治理論課普遍存在教學改革后勁不足、教學模式單一、教學效果不理想等問題，大學生學習思想政治理論課的熱情和積極性明顯不高，有些甚至認為思政課是一種“洗腦”。正處于思想成長階段的大學生，亟待形成科學的思辨能力，必須能夠清醒地認識和判斷科學理論與錯誤思想的差別。因此，高校思政課必須充分利用和發(fā)揮新媒體的技術(shù)和資源優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方法，建立“互動型”、“活動型”的教學模式，讓學生成為授課中的主體，主動思考，主動實踐，主動形成科學的理性認識，在潛移默化中增強對主流意識形態(tài)的政治認同和情感認同。

2.重視高校日常思想政治教育活動

高校日常思想政治教育是主流意識形態(tài)輸出的主要陣地。新時期面對出現(xiàn)的新情況、新變化、新任務(wù)，只有不斷加強和改進大學生思想政治理論教育，充分利用新媒體資源豐富的思政教育內(nèi)容和新穎的教育形式，對大學生進行“有效灌輸”，才能真正使意識形態(tài)教育與時俱進。首先，從事思想政治教育的教師必須掌握熟練的新媒體技術(shù)，能夠靈活運用新媒體搜集鮮活的教育素材，使思想政治教育更加生動和“接地氣”，消除大學生與思想政治理論之間的距離感和陌生感。其次，要利用新媒體的生動性與形象性彌補意識形態(tài)教育“說不清、道不盡”的缺陷，提升主流意識教育的認知效果。同時，應(yīng)注重啟發(fā)式教學，大力弘揚理論聯(lián)系實際的教風學風，注意引導大學生深入社會、了解社會、服務(wù)社會。

3.加強社會主義核心價值觀的教育引導

社會主義核心價值體系為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑[5]。因此，在意識形態(tài)教育中，應(yīng)使大學生樹立社會主義核心價值觀，讓大學生充分認識和了解社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，將社會主義核心價值觀中所蘊含的時代精神轉(zhuǎn)化為個人積極向上的思想力和行動力，最大限度地與國家、民族、社會的發(fā)展前進形成思想共識，堅持把社會主義共同理想與國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，發(fā)揮其強大的感召力、親和力和凝聚力，為促進社會的和諧進步和個人的全面成長成才不斷奮發(fā)努力。

（二）完善新媒體時代意識形態(tài)危機干預

新媒體時代，各種信息的開放獲取、自由碰撞使得某些反社會主義者、恐怖主義者借機不斷散播一些錯誤言論，這嚴重影響了社會的安定團結(jié)。這些問題如果得不到妥善解決，勢必給國家和社會的發(fā)展帶來難以想象的損失。這就要求我們在新媒體時代下，必須具有一雙明辨是非的“慧眼”，同時要采取有效的措施完善意識形態(tài)危機干預制度。

1.有效控制信息是意識形態(tài)危機干預的必要手段

信息是意識形態(tài)的重要載體，信息的傳播過程就是一個信息流通和控制的過程，實施信息控制是解決信息失控問題，完善意識形態(tài)危機干預的必要手段[6]。從目前的情況來看，我們對信息控制的主動性還不夠，對新媒體意識形態(tài)話語權(quán)的掌握還有待加強。列寧曾經(jīng)指出，“意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義不去占領(lǐng)，封建主義、資本主義和其他腐朽反動的思想意識就必然會去占領(lǐng)”。因此，我們必須主動構(gòu)建起一條堅固的“信息防線”，時刻掌握信息傳播的每個環(huán)節(jié)的動態(tài)，盡可能做到“事前控制”，預防意識形態(tài)危機的出現(xiàn)。高校是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，肩負著培育人才和促進社會進步發(fā)展的重任，更應(yīng)掌握信息控制的主動權(quán)，建構(gòu)科學合理的信息控制體系，有效預防不良信息對青年大學生造成的惡劣影響。

2.整合輿論陣地是意識形態(tài)危機干預的有力舉措

輿論本身作為一種社會意識形態(tài)，在觀念、態(tài)度和思想上都影響著當代大學生的成長。新媒體已成為社會生活的一面放大鏡，任何細微的變化和現(xiàn)象都會成為輿論的焦點，而其中不實言論帶來的影響可能是巨大的。因此，社會應(yīng)當建立起新媒體輿論的監(jiān)督機制，尤其是各大門戶網(wǎng)站對于各類新聞報道應(yīng)采取必要的核實審查，嚴禁傳播虛假信息，對于惡意散布不實言論的人或組織要依法嚴懲，應(yīng)建立健全網(wǎng)絡(luò)言論法律法規(guī)，明確自由言論的法律界限。對于高校而言，要努力打造良好的校園輿論陣地，樹立正確的輿論導向，教育引導大學生理性進行輿論分析和判斷，不可被網(wǎng)絡(luò)言論輕易“牽著鼻子走”，要牢牢掌握輿論的主動權(quán)。

3.創(chuàng)新意識形態(tài)教育是意識形態(tài)危機干預的重要保證

在傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育中，教育者掌握著教育主導權(quán)，教育者與被教育者之間只是一種“單向傳輸”的關(guān)系，缺少反饋和交流的平臺，教育者難以把握大學生的真實感受。新媒體的互動性使教育者和大學生能夠進行有效的信息傳遞、反饋，這對教育者提升教育工作的針對性和實效性大有助益。在此情況下，教育工作者必須掌握好“兩個力”：一是意識形態(tài)教育創(chuàng)新力，積極探索新時期大學生思想政治教育工作的特點和規(guī)律，將新媒體技術(shù)融入日常教育中，打破傳統(tǒng)思維定式，保持思想上的靈活性和多樣性；二是意識形態(tài)教育表達力，要進行必要的話語創(chuàng)新，使意識形態(tài)教育盡可能地接地氣，讓“中國夢”真正成為“個人夢”。

三、促進新媒體時代意識形態(tài)自我內(nèi)化

意識形態(tài)的自我內(nèi)化必須經(jīng)過認知認同、內(nèi)化認同和行為認同三個過程。認知認同是指大學生對社會主流意識形態(tài)理論主張理解、接受和認可的過程，在此過程中，大學生在感性與理性上與主流意識形態(tài)保持思想一致性。內(nèi)化認同指的是大學生在對主流意識形態(tài)進行評價、選擇時所表達出的一種肯定、滿意、喜愛的主觀情緒體驗。這表明，在情感上大學生是完全支持主流意識形態(tài)的，這是大學生能否按照主流意識形態(tài)的價值要求去行動的強大精神動力和精神支柱。行為認同是指大學生在社會生活中自覺履行主流意識形態(tài)價值要求和規(guī)范，把對主流意識形態(tài)的尊崇轉(zhuǎn)化為自覺行動的過程。行為認同是大學生意識形態(tài)自我內(nèi)化的根本目的，它能使大學生在日常的學習和生活中逐步實現(xiàn)“自我追求”與“他者要求”的內(nèi)在統(tǒng)一和有機和諧。

新媒體時代，促進大學生意識形態(tài)自我內(nèi)化的具體路徑主要有以下幾個方面。

（一）加大主流意識形態(tài)宣傳力度完善相關(guān)法律

新媒體時代，意識形態(tài)的自我內(nèi)化需要參與主體的自律控制，同時也需要他律的協(xié)助與監(jiān)管。政府和社會應(yīng)加大對主流意識形態(tài)的宣傳力度，掌控輿論主導權(quán)，使主流意識形態(tài)深入人心，并獲得大眾的情感認同。同時，國家應(yīng)制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對網(wǎng)絡(luò)中的不法行為進行嚴懲，遏制煽動性的反社會消息，最大限度地激發(fā)人們自覺、自發(fā)地維護主流意識形態(tài)的主動性。

（二）提升大學生在意識形態(tài)領(lǐng)域的觀察力與辨析力

新媒體時代網(wǎng)絡(luò)消息內(nèi)容龐雜，缺乏社會經(jīng)驗的大學生往往甄別能力不足，這就需要高校教育者有意識地培養(yǎng)大學生的觀察力與辨析力，使他們能夠主動地理性地辨別網(wǎng)絡(luò)上各類消息的真假。這樣既可以避免不良消息的散布，也有助于構(gòu)建健康的新媒體環(huán)境，同時還能促進大學生意識形態(tài)的自我內(nèi)化。

（三）促進大學生形成正確的道德價值觀念

由于新媒體的虛擬和匿名，人們在新媒體空間中的一些言行很難被監(jiān)管，這導致脫離傳統(tǒng)道德價值的言論或行為時有發(fā)生，道德規(guī)范成為新媒體空間中消失的“守門員”。新時代的大學生，應(yīng)培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，這樣不僅可以避免自身出現(xiàn)道德失范的情況，而且還能擔負起一定的社會責任，通過新媒體向社會傳遞正能量，監(jiān)督不文明、不道德的行為，以改善網(wǎng)絡(luò)媒體的大環(huán)境，促進社會意識形態(tài)的自我內(nèi)化。

（四）加強大學生新媒體時代的媒介素養(yǎng)

提升媒介素養(yǎng)，對于正處于知識增長時期的當代大學生而言是至關(guān)重要的。大學生在面對虛擬的電子空間時，還不完全具備辨析信息的能力，在質(zhì)疑媒體信息方面的能力也比較薄弱。因而增強現(xiàn)代大學生的媒介素養(yǎng)，使其具備良好的優(yōu)化、整合媒介信息的能力，培養(yǎng)他們明辨是非、積極進取的學習精神，這對促進大學生意識形態(tài)自我內(nèi)化有著十分積極的意義。

四、結(jié)語

習近平總書記說過：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！贝髮W生是國家和民族未來的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。加強大學生意識形態(tài)教育是現(xiàn)階段高等教育中一項既現(xiàn)實又緊迫的重要任務(wù)，必須以馬克思主義意識形態(tài)為指導，不斷促進大學生意識形態(tài)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，這樣才能真正促進大學生全面成長成才，確保社會主義事業(yè)后繼有人。

[ 參 考 文 獻 ]

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[2] 朱冰堯.微博輿論從“去中心化”向“再中心化”的轉(zhuǎn)移[J].新聞戰(zhàn)線，2014（3）：79-82.

[3] 王敬紅.關(guān)于媒介方面的素養(yǎng)教育：我國大學生思想政治教育的新視閾[J]. 思想理論教育導刊， 2009（7）：104-107.

[4] 吳焰.如何消除“偏激共振”[N].人民日報，2012-02-28（04）.

[5] 唐春蘭.社會主義核心價值觀引領(lǐng)當代大學生理想信念教育研究[J].科教文匯（中旬刊），2016（11）：19-20.

[6] 鄭萌萌.關(guān)于新媒體時代社會主義意識形態(tài)傳播的思考[J].江蘇師范大學學報（哲學社會科學版）， 2014（3）：98-102.

[7] 王玲.新媒體背景下大學生主流意識形態(tài)認同研究[D].福州：福建師范大學， 2012.

[責任編輯：陳 明]