議論文不像記敘文那樣以情感人，也不同于說明文以知授人，而是以理服人。要想做到巧妙論證，可以采用以下幾種方式：

一是總分式。先提出自己對某一問題的看法，即論點(diǎn)，然后加以分析、論證，最后得出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)形式是按照引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題）的順序來展開論述的。

二是并列式。先提出總論點(diǎn)，然后并列地從幾個方面（即分論點(diǎn)）分別對總論點(diǎn)加以論述。并列式的幾個分論點(diǎn)常常放在每段開頭，以顯示層次。

三是遞進(jìn)式。按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點(diǎn)。這種遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，反映了人們對客觀事物認(rèn)識的一般順序，即由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由簡單到復(fù)雜、由具體到抽象的邏輯順序。

四是正反對比式。即提出論點(diǎn)后，從正反兩個方面進(jìn)行論證。任何一個論點(diǎn)，都是既可以從正面論述，也可以從反面論述。把兩方面結(jié)合起來進(jìn)行論證，可以使說理更加透徹，有說服力。

范文示例

風(fēng)度是對生命最好的化妝

提到風(fēng)度，我曾記得有人說過這樣一句話：“風(fēng)度，就是吹向別人的風(fēng)，帶有適宜的溫度。”詞典上說是指人好的舉止、姿態(tài)?？墒?，生活中，很多人對風(fēng)度的理解往往僅限于表面，在他們看來，外表好看、衣著光鮮、里外都是名牌甚至行為怪異之類就是風(fēng)度。這哪里是什么風(fēng)度？簡直是對風(fēng)度的誤解和褻瀆。而真正的風(fēng)度，是一個人由里及外自然滲透出來的內(nèi)容，它包括學(xué)識、趣味、追求、修養(yǎng)、品格等等。

而一個人到底有沒有風(fēng)度，自己說了不算，這得看別人對你的評價或感受。

活在世上，難免與人發(fā)生矛盾，每每這時，你是放過別人、寬恕他，還是睚眥必報、不肯放過他，這就看你有沒有風(fēng)度了。有風(fēng)度的人總會選擇前者。當(dāng)年，傅斯年在國民參政會上，因為中醫(yī)問題跟孔庚爭執(zhí)起來了，孔庚辯不過他，就開始罵他，他聽了之后很生氣，于是對他說道：“你侮辱我，會散之后，我要和你決斗。”可是，當(dāng)他見到孔庚之后，發(fā)現(xiàn)孔庚那么瘦弱、蒼老，便說道：“你這樣老，這樣弱，不和你斗了，讓你罵吧。”這樣的人，心寬肚大，里面有海、有洋，能撐船、劃船呢。

顯而易見，容人是風(fēng)度，卑己，更是風(fēng)度。有一次，托馬斯·杰弗遜在華盛頓的一個樸素公寓里醒來，穿好衣服，去參加他的美國總統(tǒng)就職典禮。典禮結(jié)束后，他來到餐廳就餐，發(fā)現(xiàn)餐廳里每個座位都有人，沒有一個人站起來把座位讓給這位剛剛就職的總統(tǒng)，只有參議員約翰·布朗夫人提出把她的座位讓出來，他彬彬有禮地謝絕了她的好意，默默遵守“先來先就餐”的規(guī)定，沒有吃早餐就回去了。其實，人們?nèi)绻敉庠诘囊磺泄猸h(huán)，都是一個個平凡、平等的人，不同的是他們的內(nèi)涵。有風(fēng)度的人會把自己放低，跟一個普通人沒什么兩樣。

當(dāng)然，卑己歸卑己，人照樣要自信。不需要仰仗什么，也不往自己臉上貼金，順其自然，本色生活。文史學(xué)家王利器就是這樣的人。他著作等身，有人曾問他：“您怎么還不是國家古籍小組成員和顧問呢？”他淡淡一笑，說道：“欲傳后世，原不待此?！焙髞?，在他80歲壽辰時，中國社會科學(xué)院歷史所的一些朋友打算為他編輯出版紀(jì)念集，他卻婉言謝絕說：“欲傳后世，原不待此?！憋L(fēng)度，不是你說出來的，而是自己做出來的。

容人、卑己、自信，這是風(fēng)度者的標(biāo)簽，同時也說明：在他們的心里裝著別人和自己。這正如詩人席勒所言：“美的風(fēng)度的第一條法則是：請尊重別人的自由;第二條法則是：請表現(xiàn)自己的自由?！倍鴮捜菥褪菍e人最好的尊重，不對外物心存依賴也是對自己最好的尊重。這才是真正的風(fēng)度，是生命最好的化妝。

古人說“腹有詩書氣自華”。英國政論家羅斯金說：“一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人?！边@都說明：受一些美好事物的熏陶，會讓一個人更有風(fēng)度。不管你身處亂世還是盛世，你的心靈都要跟美好同在、同行——做一朵塵世里的蓮花，擁有超越世俗的風(fēng)度。當(dāng)然，這就意味著你要犧牲一些世俗的東西。只有這樣，你彬彬有禮的風(fēng)度才能讓生命更美麗、更芬芳。

（作者韓青，選自《做人與處世》2016年第18期）

寫作借鑒

文章議論的話題是“風(fēng)度”。題目“風(fēng)度是對生命最好的化妝”可以理解為文章的中心論點(diǎn)。全文論證時先從“什么是風(fēng)度”入手，讓讀者明確了“風(fēng)度”的概念，對“風(fēng)度”有個正確的認(rèn)識。接下來，采用并列式論證結(jié)構(gòu)，分別從“容人”“卑己”“自信”等三個方面闡釋了自己對“風(fēng)度”的理解，然后以“容人、卑己、自信，這是風(fēng)度者的標(biāo)簽，同時也說明：在他們的心里裝著別人和自己”一句，對上面的論述加以總結(jié)。最后總說一筆，以“你彬彬有禮的風(fēng)度才能讓生命更美麗、更芬芳”照應(yīng)題目“風(fēng)度是對生命最好的化妝”。

整篇文章采用“總——分——總”的論證思路，而主體部分則采用并列式，條理清晰，論證透徹。

佳作亮相

勤能補(bǔ)拙

王 碩

關(guān)于“龜兔賽跑”的故事，大家耳熟能詳。烏龜之所以能獲得成功，完全是因為它相信“勤能補(bǔ)拙”，自己雖然比兔子跑得慢，但它不害怕，不退縮，憑借自己的勤奮和堅持不懈，終于超過了兔子。

冰心有一首小詩“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)實的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”簡短的詩歌凝聚著深沉的思索，它告訴我們的也是“成功源于勤奮”這個道理。

古今中外，曾涌現(xiàn)出無數(shù)個令人敬佩的偉人，他們并非一生下來就掌握某種本領(lǐng)或擁有異于常人的智慧，他們之所以能成功，是因為他們都擁有一種難能可貴的精神——勤奮。

我國著名戲曲表演藝術(shù)家梅蘭芳說過：“我是個笨拙的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。”梅蘭芳年輕的時候去拜師學(xué)戲，師傅說他長著一雙死魚眼，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的料，不肯收留他。然而，天資欠缺不但沒有使梅蘭芳灰心氣餒，反而促使他變得更加勤奮了。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍;他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。經(jīng)過多年的不懈努力，“才”取代了“拙”，梅蘭芳的眼睛終于變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情。

留意一下身邊那些成績優(yōu)異的同學(xué)，你可能會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)別的同學(xué)沉浸在游戲的快樂中時，他們在默默努力著;當(dāng)別的同學(xué)在閑聊時，他們在靜靜思考著;當(dāng)別的同學(xué)在呆呆凝望時，他們早已積極行動起來……也許他們的智商并不是最高的，但他們卻是成績最優(yōu)異的。

同學(xué)們，若想成功，我們就要學(xué)習(xí)烏龜?shù)膱猿植恍负捅盔B的勇于先飛——因為“勤能補(bǔ)拙”！

（山東壽光市圣城街道一中）

點(diǎn)評

本文是一篇典型的議論文，題目即已擺出作文的中心論點(diǎn)。第1段從大家熟悉的寓言故事入手，照應(yīng)題目再次點(diǎn)出作文的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了作文的可讀性。主體部分圍繞論點(diǎn)展開，先引用冰心的著名詩句生動形象地加以道理論證，再用梅蘭芳勤奮學(xué)藝的典型事例深層印證，繼而由大人物寫到身邊的同學(xué)，聯(lián)系讀者觸手可及的小例子說理活，增添了親切感，便于讀者接受，可謂論證全面透徹，有很強(qiáng)的可讀性和說服力。結(jié)尾再次點(diǎn)明觀點(diǎn)，并發(fā)出號召，有很強(qiáng)的激勵作用。