【摘要】在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的背景下，各大高校對文藝學(xué)課程群的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的改革與實(shí)踐均提出了要求。文藝學(xué)課程群教學(xué)要實(shí)現(xiàn)整合與創(chuàng)新，需要對人才的社會(huì)需求、學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及自身發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行具體分析，只有在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的整合，優(yōu)化傳統(tǒng)教學(xué)模式，做到教學(xué)相長與學(xué)用結(jié)合，才能構(gòu)建科學(xué)有效的能力訓(xùn)練體系，達(dá)到培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的文藝學(xué)人才的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】文藝學(xué) 創(chuàng)新素質(zhì) 教學(xué)改革

【中圖分類號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0037-02

在高校中文類課程體系中，文藝學(xué)課程群占據(jù)重要位置，與語言學(xué)類課程和文學(xué)史類課程共同組成了文學(xué)類教學(xué)體系。傳統(tǒng)文藝學(xué)教學(xué)主要由以下三類課程組成：文藝?yán)碚擃愓n程，具體包括文學(xué)概論、馬列文論、中西方文論等課程；美學(xué)理論類課程，具體包括美學(xué)概論、馬克思主義美學(xué)、東西方美學(xué)等課程；文藝評(píng)論與賞析類課程，具體包括中西方文學(xué)名著賞析和藝術(shù)欣賞等課程?？傮w上 看，文藝學(xué)教學(xué)由理論、史料和方法論共同構(gòu)成，體現(xiàn)了文學(xué)理論的專業(yè)性和學(xué)理性。但在具體教學(xué)的實(shí)踐中，仍然存在著課程群設(shè)置不合理、教學(xué)模式與大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)脫節(jié)等問題，因此，對文藝學(xué)課程群建設(shè)發(fā)展中問題的解決及優(yōu)化是非常必要的。

一、教學(xué)改革背景下的文藝學(xué)學(xué)科

文藝學(xué)課程群改革在對學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行具體分析的同時(shí)，還要對自身專業(yè)方向人才的社會(huì)需求做出宏觀的定位，才能有針對性地探討出改革的路徑和方向。隨著時(shí)代的發(fā)展，精英化教育開始日益向大眾教育轉(zhuǎn)型，包括文藝學(xué)課程在內(nèi)的整個(gè)文科教育也由專業(yè)性向素質(zhì)化、能力實(shí)踐型過渡。在整個(gè)教育模式轉(zhuǎn)換的背景下，主動(dòng)地把握文藝學(xué)課程群發(fā)展現(xiàn)狀，探討文藝學(xué)課程群 教學(xué)模式的創(chuàng)新是關(guān)鍵。

在素質(zhì)化和能力實(shí)踐型教育中，單方面學(xué)院化的課程已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求。為適應(yīng)社會(huì)教育模式的整體發(fā)展，文藝學(xué)課程便需要加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)能力，即強(qiáng)化實(shí)踐體系，提倡人文精神的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。這使得實(shí)踐教學(xué)在文藝學(xué)課程的整體結(jié)構(gòu)中的作用日益凸顯，所占比重也越來越高。本科文藝學(xué)課程不再局限于其本身的專業(yè)性，還需要結(jié)合就業(yè)、職業(yè)需求和研究生階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，大學(xué)生素質(zhì)和專業(yè)能力的廣泛需求性和適應(yīng)性也對專業(yè)的、精英化的文藝學(xué)課程群體系提出了改革的新要求。不可否認(rèn)的是，在大眾化教育的背景下，大學(xué)生的學(xué)源結(jié)構(gòu)逐步發(fā)生變化，部分文科生在“重理輕文”的社會(huì)環(huán)境中選擇文學(xué)專業(yè)可能實(shí)為一種被動(dòng)的選擇，而不是出自于對本專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣；應(yīng)試教育的現(xiàn)狀又使學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)并不完善，許多中文系學(xué)生專業(yè)知識(shí)缺乏，僅僅掌握“考試點(diǎn)”而非“知識(shí)面”，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)和經(jīng)典理論文本的閱讀越來越少，造成了閱讀的匱乏性與平庸化。

素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育并不是處在非此即彼的對立地位，而是仍然擁有一定程度上的重合。在思考文藝學(xué)課程群教學(xué)改革之前，要辯證地思考與處理二者的關(guān)系，不能一談改革課程就都是好的，一談到傳統(tǒng)課程就都是不好的。我們既要看到傳統(tǒng)課程的不足，也要看到它的優(yōu)點(diǎn)，不能把它看得一無是處。如果把握不好素質(zhì)教育的內(nèi)涵，處理好素質(zhì)教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系，便會(huì)使其在一定程度上架空文藝學(xué)厚重的文學(xué)基礎(chǔ)。文藝學(xué)系列課程的改革是在傳統(tǒng)課程基礎(chǔ)上的調(diào)整和改進(jìn)，決不是在全盤否定舊課程以后重新建立一套同以往的課程沒有任何聯(lián)系的所謂的新體系，新課程是舊課程的繼承和發(fā)展，是對舊課程的辯證否定。如若不然，課程改革就會(huì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。所謂教學(xué)相長，傳統(tǒng)教育所彰顯之“教”，對于“學(xué)”與“用”來講是不可或缺的環(huán)節(jié)，從某種角度上來看也是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)以及文藝學(xué)課程群教學(xué)改革與實(shí)踐的必要前提之一。

二、文藝學(xué)課程群的教學(xué)內(nèi)容與方法

基于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的文藝學(xué)課程群教學(xué)改革與實(shí)踐，首先要從教育者的角度出發(fā)，圍繞課堂教學(xué)內(nèi)容的整合和教學(xué)模式的創(chuàng)新，從接受者的角度引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變。在這種傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育模式的轉(zhuǎn)變過程中，教育者本身的重要性并未得到削減，其內(nèi)涵和地位反而應(yīng)當(dāng)?shù)玫綌U(kuò)充和提升，這是因?yàn)樵诖髮W(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中，教育者本身素質(zhì)或者教育者是否正確理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵關(guān)系到素質(zhì)教育的開展，而這既相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成素質(zhì)教育的內(nèi)涵[1]。這也是當(dāng)前文藝學(xué)教學(xué)改革的熱點(diǎn)之一。

大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的目標(biāo)帶來了新的教學(xué)理論的構(gòu)建，由此而必然帶來的是對教學(xué)內(nèi)容的改革，而對文藝學(xué)教學(xué)改革來講，首要便是課程的整合。課程整合不是教學(xué)內(nèi)容的簡單加減，而是在新的教學(xué)觀念指導(dǎo)下的重新調(diào)整與組合。文藝學(xué)學(xué)科由多種課程共同組成，在大學(xué)生課時(shí)有限的情況下，將文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)理論和文藝評(píng)論等多門課程結(jié)構(gòu)化整合，在加強(qiáng)與其他課程的橫向互動(dòng)聯(lián)系的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加文藝學(xué)三類課程教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容，利用各種現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和手段向?qū)W生提供具體文學(xué)藝術(shù)欣賞與審美實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！敖逃耸撬囆g(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜、最神秘的?！盵2]文藝學(xué)課程的開設(shè)就是去指導(dǎo)學(xué)生去欣賞美、創(chuàng)造美的，文藝學(xué)教學(xué)就應(yīng)該在審美的鑒賞和創(chuàng)造中不斷反思、探索和總結(jié)，結(jié)合審美實(shí)踐學(xué)習(xí)文藝學(xué)，不僅能使文藝學(xué)理論化為學(xué)生思維的真正成果，而且有利于文藝學(xué)理論的深化和實(shí)際應(yīng)用。

由教學(xué)內(nèi)容的改革而帶來教學(xué)方法上的創(chuàng)新。大學(xué)生剛剛結(jié)束高中的學(xué)習(xí)階段，短時(shí)間內(nèi)仍以對高中教學(xué)模式的接受態(tài)度對待大學(xué)文藝學(xué)課程，這對大學(xué)的教學(xué)模式發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻力。因此，以思索和實(shí)踐為主題的新的教學(xué)模式，就必須擁有多元化的教學(xué)方法思路。在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)模式中，學(xué)生的參與意識(shí)尤為重要，教師的重要作用主要體現(xiàn)在提供一定的背景知識(shí)和某些審美經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生一起分享，教師與學(xué)生進(jìn)行交流討論時(shí)，目的不在于得出固定不變的文藝學(xué)知識(shí)以及原理方面的結(jié)論，而在于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但教師的職責(zé)不僅在于引導(dǎo)和交流，也在于規(guī)范和評(píng)判。在文藝學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生思辨創(chuàng)新能力的根基在于教授學(xué)生能夠獲取文藝學(xué)方面的基本知識(shí)。從這個(gè)角度講，傳統(tǒng)教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容和手段仍有可取之處，特別是以外來理論為主的文藝學(xué)課程中，學(xué)生在接受理論知識(shí)時(shí)往往伴有強(qiáng)大的陌生感與艱澀感，教師的本土化以及感性化闡釋就顯得尤為必要。此外，在避免知識(shí)灌輸式的教育基礎(chǔ)上，要求學(xué)生積極參與課堂討論以及心得交流，能夠有效地考慮其典型性以及學(xué)生的接受特點(diǎn)，并為學(xué)生的參與留下余地。

由此，文藝學(xué)教學(xué)的改革與實(shí)踐，主要從文藝學(xué)課堂教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)方法手段入手，考慮學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)存在的思維惰性因素以及接受阻力，充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師的引導(dǎo)和規(guī)范作用，同時(shí)針對傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端，大膽打破陳規(guī)，主張文藝學(xué)課堂教學(xué)的開放性，以多元交流、平等對話的方式組織教學(xué)，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。

三、文藝學(xué)學(xué)科能力訓(xùn)練與操作思路

在文藝學(xué)課程中，對學(xué)生學(xué)科能力的訓(xùn)練一直是薄弱環(huán)節(jié)。由此而帶來的問題是，學(xué)生們通過課程學(xué)習(xí)了一大堆文藝學(xué)理論，但在面對具體的理論問題與文學(xué)現(xiàn)象時(shí)仍然束手無策。造成這一現(xiàn)象的原因一方面在于師生對本學(xué)科所謂“能力”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠明晰，另一方面在于缺乏明確的操作思路。針對這種現(xiàn)象，就必須構(gòu)建科學(xué)有效的能力訓(xùn)練體系，引導(dǎo)學(xué)生真正做到學(xué)以致用。

首先要明確文藝學(xué)課程群需要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力。文藝學(xué)課程培養(yǎng)的是學(xué)生的審美感受能力、理論理解能力、理論運(yùn)用能力和理論創(chuàng)造能力，這是一個(gè)循序漸進(jìn)并且缺一不可的進(jìn)程。因此，在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，不可能一蹴而就地使學(xué)生達(dá)到理論創(chuàng)新的程度，忽視任何環(huán)節(jié)都有可能造成整個(gè)進(jìn)程的崩潰。其中，審美感受能力是學(xué)生進(jìn)入學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域的一種奠基性的能力，不具備這種能力，就無法對以審美為本質(zhì)屬性的文學(xué)進(jìn)行研究，也就無法真正實(shí)現(xiàn)對理論的理解、運(yùn)用和創(chuàng)新。有學(xué)者指出：“人的審美能力非常重要，不僅可以讓人們以流行的風(fēng)尚去研究社會(huì)，而且可以激活學(xué)生的形象思維能力，養(yǎng)成他們健康向上的審美情趣與拋開利害關(guān)系的審美態(tài)度，使之免于社會(huì)上浮華、虛榮風(fēng)氣的影響，從而促進(jìn)學(xué)生形成全面發(fā)展的人格和品質(zhì)?！盵3]因此，文藝學(xué)各課程之間既要加強(qiáng)聯(lián)系，又要明確分工、各有側(cè)重。比如文學(xué)概論課應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對基本理論的理解能力；文學(xué)批評(píng)課應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力與運(yùn)用理論評(píng)析文學(xué)作品的能力；中國古代文論、西方文論、馬列文論等課程則更應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生在分析比較的基礎(chǔ)上去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并進(jìn)行一定理論創(chuàng)新的能力等。并在此基礎(chǔ)上，科學(xué)地設(shè)置各門課程能力訓(xùn)練環(huán)節(jié)的比例、內(nèi)容與形式，以“教”為手段，以“學(xué)”為成果，以“用”為目的，將三者緊密地結(jié)合起來。

對于如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，還要有明確的操作思路。教學(xué)中的“訓(xùn)練”并不是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育同樣也需要學(xué)科能力的訓(xùn)練，因此要建構(gòu)科學(xué)高效的學(xué)科訓(xùn)練體系。在課程開展之初，便要建立科學(xué)的學(xué)科訓(xùn)練計(jì)劃，每次訓(xùn)練都要有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，劃定有梯度和深度的訓(xùn)練內(nèi)容，并且可以確保學(xué)生能夠有效參與，讓學(xué)生在掌握文藝學(xué)知識(shí)的同時(shí)，又能夠自覺運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)來指導(dǎo)訓(xùn)練，鞏固并強(qiáng)化學(xué)科知識(shí)技能。此外，還要結(jié)合具體情況，建立科學(xué)有效的評(píng)價(jià)、激勵(lì)機(jī)制，在檢測訓(xùn)練有效性的同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性，兼顧接受性學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)模式，提高學(xué)科理論應(yīng)用能力，使師生共同參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，從而做到教學(xué)相長、學(xué)用結(jié)合。

提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高等教育的核心任務(wù)，深化教育教學(xué)改革是新時(shí)期高等教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?；诖髮W(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的文藝學(xué)課程群教學(xué)改革與實(shí)踐，正是在新的時(shí)代背景下，對深化教育教學(xué)改革做出的積極回應(yīng)，也是本學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的必然舉措。這既需要文藝學(xué)各學(xué)科的互相合作和優(yōu)勢互補(bǔ)，也需要學(xué)科知識(shí)理論和學(xué)術(shù)實(shí)踐的相互協(xié)調(diào)與配合，更需要師生之間的相互交流與協(xié)作?！罢怯捎趲熒睦黻P(guān)系的存在，教學(xué)才成為一種區(qū)別于機(jī)械信息傳輸和人機(jī)對話的生動(dòng)活潑的活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)充滿著師生的激情和靈感，彌漫著人情味，才能成為一種具有生命意義的活動(dòng)?！盵4]改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)需要的具有專業(yè)知識(shí)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的高素質(zhì)人才，正是大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的背景下，文藝學(xué)課程群教學(xué)改革與實(shí)踐的目標(biāo)和追求。

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基金項(xiàng)目：本文系煙臺(tái)大學(xué)教學(xué)改革與研究項(xiàng)目“基于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的文藝學(xué)課程群教學(xué)改革與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：C002）階段性成果之一。

作者簡介：董曄（1978-），男，山東嘉祥人。煙臺(tái)大學(xué)人文學(xué)院副院長，副教授，碩士生導(dǎo)師。