陳松友 李雪

摘要：以文化人是新的歷史條件下，習(xí)近平總書記為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的新要求?！耙晕幕恕本哂胸S富的內(nèi)涵，具有深刻的價(jià)值意蘊(yùn)?！耙晕幕恕迸c社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在契合性，堅(jiān)持“以文化人”，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠達(dá)到滋養(yǎng)人、教育人、鍛煉人的目的。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；以文化人；核心價(jià)值觀；培育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.05.001

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2017）06-0001-05

“以文化人”與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行的現(xiàn)實(shí)要求。十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到“以文化人”，強(qiáng)調(diào)“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵1]要“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”[2]。以文化人是新的歷史條件下習(xí)近平總書記為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的新要求，為培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了新的遵循。

一、“以文化人”的基本內(nèi)涵

以文化人是新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)宣傳思想工作和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的新要求?！耙晕幕恕本哂胸S富的內(nèi)涵，具有深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。

1.“以文化人”的基礎(chǔ)在于“文”

嚴(yán)格來說，化人之“文”，并不是廣泛意義上的文化概念，而是對(duì)人的價(jià)值觀念形成具有積極引導(dǎo)、良性促進(jìn)的優(yōu)秀文化，是一種“‘化人的‘武器” [3]。習(xí)近平在講話中多次提到這一“武器”包括三個(gè)方面：第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平最早關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述中提到：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。” [4]強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育核心價(jià)值觀的文化資源和重要源泉，要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，喚醒和培育中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，做到有效鑒別、古為今用。第二，革命文化。革命文化雖然產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，但至今仍具有強(qiáng)大的精神引導(dǎo)作用。習(xí)近平曾提說過“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富”，“全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量”，意在讓革命文化“活”起來，并成為人們踐行和培育核心價(jià)值觀的文化資源，讓革命文化來引導(dǎo)人們不忘歷史、感激先輩，并塑造不屈不撓、艱苦奮斗、勇于拼搏的昂揚(yáng)斗志而投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。第三，社會(huì)主義先進(jìn)文化?！耙獔?jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量”[5]，這句話是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向指南。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，確保社會(huì)主義文化建設(shè)方向正確性的關(guān)鍵就在于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在新的歷史條件下，大力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興中國夢(mèng)的基本前提。以上三個(gè)方面構(gòu)成了化人之“文”的主要內(nèi)容，深刻挖掘其內(nèi)涵對(duì)于增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，進(jìn)而推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要意義。

2.“以文化人”的著力點(diǎn)在于“化”

“以文化人”的“化”，即教育感化，區(qū)別于單純的教育指導(dǎo)，更加注重讓人們發(fā)自內(nèi)心地接受與認(rèn)可，并在內(nèi)心有所觸動(dòng)和感悟，從而付諸于實(shí)踐行動(dòng)中?！盎笔且环N方式和手段，其中要特別注重“化”的策略性和靈活性，以此增強(qiáng)“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果，達(dá)到滋養(yǎng)人、鍛煉人、熏陶人的目的。習(xí)近平提出：“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！盵6]以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為例，其包含著豐富的價(jià)值資源和道德觀念，主張“仁愛孝悌、謙和好禮、以和為貴、君子喻義、見利思義、誠實(shí)守信、知恩圖報(bào)、安貧樂道、勤儉廉政、勇毅力行”[7]等傳統(tǒng)美德，而這些傳統(tǒng)美德本身就是具體的“化”的方法，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)提升和思想品質(zhì)提高的重要途徑。但傳統(tǒng)文化并不能僅僅限于對(duì)個(gè)人修身和齊家層面的提升，還要上升到治國、平天下的國家層面。堅(jiān)持“以文化人”，就是要發(fā)揮中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用，通過在社會(huì)上營造積極和諧的價(jià)值觀引領(lǐng)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)國家文化軟實(shí)力的提高。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化也共同具備著培養(yǎng)人們樹立昂揚(yáng)斗志、勇于拼搏開拓的作用，通過人們對(duì)革命精神了解的不斷深入、對(duì)中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的逐漸加深，在潛移默化中也會(huì)自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！耙晕幕恕痹诜椒ㄉ暇哂须[形性和滲透性的特點(diǎn)，發(fā)揮著一種“潤物細(xì)無聲”的教育感化作用。

3.“以文化人”的根本目標(biāo)在于“育人”

“育人”，就是要培育全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是新時(shí)期加強(qiáng)人才建設(shè)、促進(jìn)青年成長發(fā)展的根本目標(biāo)。當(dāng)前我國正處于社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，易出現(xiàn)不同的利益碰撞和新舊觀念的沖突，一些社會(huì)道德失范現(xiàn)象也日漸突出，不斷侵蝕著青年的價(jià)值觀念和情感認(rèn)知，在這種情況下加強(qiáng)對(duì)廣大青年的社會(huì)主義思想道德建設(shè)是一項(xiàng)緊迫而現(xiàn)實(shí)的任務(wù)?！扒嗄昱d則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，青年是民族發(fā)展的希望，關(guān)系著國家的未來，堅(jiān)持“以文化人”，目的在于為民族復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。習(xí)近平特別注重青年的發(fā)展，提到：“在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！盵8]強(qiáng)調(diào)要從“人”的文化發(fā)展需求角度出發(fā)，以增強(qiáng)民族自信為目標(biāo)，積極培育人們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。文化價(jià)值作用于人的主要路徑就是通過正確的思想宣傳和教育感化，實(shí)現(xiàn)“育人”的科學(xué)化，引導(dǎo)社會(huì)大眾積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。總之，育人是“以文化人”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，所有的文化建設(shè)和思想創(chuàng)新都要以促進(jìn)人的發(fā)展為旨?xì)w，體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的本質(zhì)要求。

二、“以文化人”與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯關(guān)系

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持“以文化人，以文育人”，將培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，為堅(jiān)定人們的理想信念、增強(qiáng)文化自信發(fā)揮了重要作用。從本質(zhì)上看，“以文化人”是一種透過文化、以文化的方式培育教化人的教育活動(dòng)，與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是辯證統(tǒng)一的邏輯關(guān)系。

1.“以文化人”為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供內(nèi)容與方法

“以文化人”具有豐富的文化內(nèi)涵。從內(nèi)容來看，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富的內(nèi)容。一是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文化資源為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了豐厚的滋養(yǎng)。如中國文化中提到的“民惟邦本，本固邦寧”，“民貴君輕”的主張是與當(dāng)前國家層面要求的富強(qiáng)、民主是相一致的；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”強(qiáng)調(diào)人們要把個(gè)人發(fā)展與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，可以說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華。黨的十八大以來，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，這是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，有利于中華文化復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。二是革命文化在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮著獨(dú)特的引領(lǐng)作用。中國近代以來，戰(zhàn)爭與革命占據(jù)重要篇幅，中華兒女書寫了一部英勇悲壯的革命斗爭史，也孕育了中國革命實(shí)踐的產(chǎn)物——革命文化。有學(xué)者將革命文化定義為“馬克思主義中國化的重要文化成果、中國革命勝利的文化支撐和強(qiáng)大精神動(dòng)力以及中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的優(yōu)質(zhì)基因?！盵9]因?yàn)楦锩幕环矫嬖从谥腥A兒女在民族屈辱和危難之際所表現(xiàn)出來的英勇拼搏和奮力抗?fàn)?，是中華兒女愛國之情的充分體現(xiàn)；另一方面源于中國革命志士選擇了馬克思主義，是馬克思主義與中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物，用革命文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)，有利于塑造人們形成積極向上、勇于拼搏的精神品格；三是社會(huì)主義先進(jìn)文化為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了前進(jìn)方向。在以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨領(lǐng)導(dǎo)下，秉持以“人民為中心”的文化發(fā)展理念，為推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是貫穿社會(huì)主義文化建設(shè)的一條主線，在這條主線的牽引下，充分汲取中國傳統(tǒng)文化精髓，豐富社會(huì)主義文化內(nèi)容。由此，化人之“文”為培育核心價(jià)值觀提供了重要內(nèi)容，而不同的內(nèi)容指向不同的方法，在運(yùn)用以上三方面內(nèi)容培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，其各自都采用了有針對(duì)性的培育方法，如通識(shí)教育方法、價(jià)值澄清方法、價(jià)值附載方法、價(jià)值反省方法[10]等，為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化體系建設(shè)提供了方式方法。

2.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“以文化人”的集中體現(xiàn)

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央加強(qiáng)“以文化人”的推進(jìn)歷程，探索了“以文化人、以文育人”的實(shí)踐路徑。習(xí)近平提到“核心價(jià)值觀是民族的精神紐帶、國家的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸?！盵11]關(guān)于“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想，是建立在加強(qiáng)國家的德、社會(huì)的德、個(gè)人的德相統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，這不僅與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的要求相一致，也是對(duì)傳統(tǒng)文化中修身、齊家、治國、平天下思想的繼承與發(fā)展，具有較強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，但也不乏封建、落后、糟粕內(nèi)容的存在，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，怎樣做到取其精華、去其糟粕，是必須認(rèn)真思考的問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為這一問題提供了答案，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)角度出發(fā)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，將有益于推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的傳統(tǒng)文化進(jìn)行凝練和提升，并賦予新的文化內(nèi)涵。如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的和諧，既是對(duì)傳統(tǒng)文化中所主張的“和為貴”“天下大同”思想的繼承，也是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的方向目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的契合，是從國家層面角度來考量，實(shí)現(xiàn)國家的和諧、民主與富強(qiáng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的平等、公正等要求，既是對(duì)“不患寡，而患不均”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想的發(fā)展，也是從社會(huì)層面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵；而關(guān)于個(gè)人層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的愛國、誠信、友善等要求，在“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“君子先慎乎德”“人無德不立，國無德不興”中可以充分體現(xiàn)，可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化中道德理念的超越與升華[12]。由此，堅(jiān)持“以文化人”，就是要將培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主要任務(wù)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大力弘揚(yáng)革命文化，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的步伐。

3.“以文化人”與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在契合性

第一，契合于推動(dòng)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)全民族的文化自信。習(xí)近平提到：“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”[13]將增強(qiáng)人們的文化自信作為一股感化人、教育人、提升人的強(qiáng)大力量。堅(jiān)定文化自信構(gòu)成了新時(shí)期“以文化人”思想的重要內(nèi)容。在增強(qiáng)文化自信的道路探索過程中，習(xí)近平提到“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[14]要著力于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)，從激活文化發(fā)展?jié)撃?、促進(jìn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)前文化建設(shè)的相融合等方面推進(jìn)國家文化軟實(shí)力的提高。另外，推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展更是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，要堅(jiān)持一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一，既要汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，又要吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，而最終的目標(biāo)在于推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)全民族的文化自覺、文化自信，更好地發(fā)揮“以文化人”的作用，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二，契合于傳承和凝練優(yōu)秀的價(jià)值理念和道德規(guī)范，提升人們的思想道德境界。價(jià)值理念是一個(gè)寬泛的概念，包含著核心價(jià)值觀在內(nèi)的所有價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值理念上升到社會(huì)層面就成為規(guī)范、引導(dǎo)和提升人們思想道德境界的風(fēng)向標(biāo)，并轉(zhuǎn)化為道德規(guī)范，并發(fā)揮“以文化人、以文育人”的作用。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，寶貴的精神財(cái)富凝結(jié)了大量優(yōu)秀的價(jià)值理念和道德規(guī)范，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)道德良好風(fēng)尚的形成起到了推動(dòng)促進(jìn)作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)在繼承中華傳統(tǒng)文化中價(jià)值理念和道德規(guī)范的前提下，提高新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)所要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與道德尺度。以傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化培育核心價(jià)值觀，正是圍繞它們之間的內(nèi)在關(guān)系而展開，用文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮立德樹人的作用。將傳統(tǒng)文化作為滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化的思想精華進(jìn)行凝練，弘揚(yáng)革命文化，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，通過豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，促使其更好地發(fā)揮道德約束、情感滲透、感化教育的作用。

三、“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑思考

“以文化人”自身是一個(gè)完整的過程，即在“文”的基礎(chǔ)上，通過“化”的過程，達(dá)到“育人”的目的。習(xí)近平提到：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！盵15]這五個(gè)方面進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新了“以文化人”的內(nèi)容，也為“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了具體的方法路徑。

第一，強(qiáng)化教育引導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。教育引導(dǎo)，是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本方法，具有普遍性的特點(diǎn)。在推進(jìn)“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要緊緊圍繞教育引導(dǎo)展開，正如習(xí)近平要求青年學(xué)生他們從勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)方面來培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此“在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生”。在強(qiáng)化教育引導(dǎo)的方式方法上，必須堅(jiān)定馬克思主義立場，運(yùn)用馬克思主義理論觀點(diǎn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供理論支撐，運(yùn)用馬克思主義的基本方法解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的問題。完全摒棄傳統(tǒng)文化中存在的消極、糟粕思想，并對(duì)有利于社會(huì)進(jìn)步的文化進(jìn)行凝練和提升，使之充實(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的內(nèi)容上，這既是“以文化人”思想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的自身需求，也能進(jìn)一步增強(qiáng)“以文化人”的實(shí)際效果。

第二，促進(jìn)輿論宣傳，增強(qiáng)社會(huì)主流輿論的傳播力、引導(dǎo)力。十八大以來，黨和國家政府在加強(qiáng)新聞輿論工作上做出巨大努力，強(qiáng)調(diào)要做好黨的新聞輿論工作，并將輿論宣傳工作上升到治國理政的新高度。要把握好以下兩個(gè)方面：一是在新聞輿論工作中堅(jiān)持黨性原則，一切以符合社會(huì)主義文化發(fā)展為前提，占領(lǐng)黨和政府思想文化工作的陣地；另一方面，創(chuàng)新輿論宣傳的引導(dǎo)傳播方式，以往填鴨式的灌輸方法已不適用于當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，這就要求采取靈活多樣的方式，如通過對(duì)先進(jìn)人物、勞動(dòng)模范、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員進(jìn)行表彰的形式，宣傳他們的先進(jìn)事跡，在社會(huì)上營造向優(yōu)秀看齊、向模范學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)尚，以此來帶動(dòng)群眾積極、主動(dòng)、自覺地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在堅(jiān)持“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，必須注重輿論宣傳的黨性原則與創(chuàng)新性原則，增強(qiáng)社會(huì)主流輿論的傳播力、引導(dǎo)力，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力的作用。

第三，加強(qiáng)文化熏陶，提高傳統(tǒng)文化活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性、有益性。傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是一個(gè)抽象的概念，而是要實(shí)實(shí)在在地反映在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。通過開展文化活動(dòng)的形式，加強(qiáng)對(duì)人們的文化熏陶。在“以文化人”培育核心價(jià)值觀的過程中，要充分利用中國傳統(tǒng)文化節(jié)日所營造的節(jié)慶氛圍，如端午節(jié)舉辦紀(jì)念屈原活動(dòng)，讓人們自覺接受愛國主義教育；在重陽節(jié)舉辦敬祖敬老活動(dòng)，既是對(duì)傳統(tǒng)孝道文化的傳承，也是在培養(yǎng)人們的孝心、愛心，從而形成孝順父母、尊敬師長、敬老助老的良好品質(zhì)。通過舉辦各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為傳承中華傳統(tǒng)文化營造更好的環(huán)境。但并不能僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的單一傳承上，而是要更加強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性和有益性，讓人們真切感受到良好文化熏陶對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀念和思想品質(zhì)提升的重要性，進(jìn)而樹立起培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的自覺行為，全面提升個(gè)人的道德修養(yǎng)。

第四，鞏固實(shí)踐養(yǎng)成，培養(yǎng)價(jià)值理念與行動(dòng)自覺的知行合一。實(shí)現(xiàn)“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成，需要人們做到知行合一，讓價(jià)值理念與行動(dòng)自覺相統(tǒng)一。堅(jiān)持“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要培養(yǎng)人們自覺將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值理念付諸于實(shí)踐行動(dòng)，將革命精神所釋放的昂揚(yáng)斗志體現(xiàn)在社會(huì)生活中。在這里，知行合一中的“知”，就是要深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的價(jià)值道德規(guī)范，把握革命文化中價(jià)值引領(lǐng)作用，明晰哪些價(jià)值觀念有利于豐富和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，而知行合一中的“行”，就是要培養(yǎng)人們的行動(dòng)自覺，從自身做起、從小事做起，形成人人踐行、處處踐行核心價(jià)值觀的良好氛圍。從本質(zhì)上看，十八大以來“以文化人”思想的深層次內(nèi)涵是建立在社會(huì)主義文化建設(shè)的具體實(shí)踐層面，既強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在培育人們核心價(jià)值觀的重要性，更要深刻挖掘這些文化內(nèi)容作用于培養(yǎng)核心價(jià)值觀的途徑與效果，實(shí)現(xiàn)思想價(jià)值層面與具體實(shí)踐層面的相統(tǒng)一。

第五，完善制度保障，健全以文化人、以文育人的培養(yǎng)機(jī)制。科學(xué)、系統(tǒng)的制度機(jī)制是推進(jìn)以文化人培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本保證，缺乏必要的培養(yǎng)機(jī)制，則會(huì)制約“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程。習(xí)近平提到：“要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要用法律來推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。各種社會(huì)管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)、違背核心價(jià)值觀的行為受到制約?！盵16]也就是說，通過各種手段，多方面、全方位地保證“以文化人”培育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的開展?！耙晕幕恕迸嘤诵膬r(jià)值觀的根本任務(wù)在于為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，能夠肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史重任。要想實(shí)現(xiàn)上文提到的教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成等實(shí)踐路徑，必須要建立健全相應(yīng)的機(jī)制體系，如將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到高校的教育教學(xué)中、融入到社區(qū)文化培育中、融入到網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，在各領(lǐng)域形成專門的培養(yǎng)機(jī)制，為以文化人、以化育人培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供制度保障。

總之，堅(jiān)持“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是以習(xí)近平為核心的黨中央著力推進(jìn)和深化社會(huì)主義價(jià)值觀建設(shè)，在繼承和弘揚(yáng)我國深厚歷史文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德建設(shè)而提出的具體要求，既注重傳承優(yōu)秀文化，又強(qiáng)調(diào)古為今用，具有理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性相契合、導(dǎo)向性與多樣性相并存的特點(diǎn)。在新的歷史條件下，要繼續(xù)探索“以文化人”培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑，從而進(jìn)一步夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]