譚獻民

摘要：1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義開辟出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中國革命新道路，也開創(chuàng)出中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活的新道路，即將馬克思主義理論與中國革命具體實際相結(jié)合而開展黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，而最終逐步改變長期占據(jù)統(tǒng)治地位的教條和宗派式的黨內(nèi)政治生活方式。兩條道路是統(tǒng)一的、相輔相成的，兩者都是秋收起義不朽的歷史功績。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；毛澤東；秋收起義；黨內(nèi)政治生活

中圖分類號：D2 文獻標志碼：A 文章編號：1004-2160（2018）01-0092-06

一、盲目堅持“走俄國人的路”的黨內(nèi)政治生活長期以來成為“左”傾錯誤路線統(tǒng)治全黨的思想堡壘

從1921年7月中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到1942年9月（政治局“九月會議”）二十余年時間，黨內(nèi)政治生活的道路，始終是盲目采取“走俄國人的路”的方式。它有兩個思想理論基石：一是“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義！”按照十月革命的道路而在中國建立社會主義和共產(chǎn)主義的理想社會是先進中國人的共同心愿；二是年輕的中國共產(chǎn)黨人建黨時期處于“思想理論準備不足”的狀況，[1]又無暇思考近代中國的社會性質(zhì)和革命性質(zhì)。又有兩個組織服從關(guān)系：一是黨的“二大”成為共產(chǎn)國際的一個支部以后，[2]67共產(chǎn)國際開始直接地不斷深入地干涉中共黨內(nèi)政治生活的內(nèi)涵；二是一大批留學(xué)蘇俄熟悉十月革命理論體系的同志相繼成為中共的高中層領(lǐng)導(dǎo)。還有兩個心理情感基石：一是幾千年來的封建宗法家族思想難以避免地成為黨的領(lǐng)導(dǎo)方式之一；二是似汪洋大海的農(nóng)民小資產(chǎn)階級“唯書”、“唯上”的思維成為下級服從上級的心理基礎(chǔ)。因此，黨內(nèi)政治生活長期以來處于絕對服從共產(chǎn)國際、照抄照搬蘇聯(lián)革命經(jīng)驗、壓制不同意見、打擊排除異己的狀況之中，從而產(chǎn)生兩大難以克服的歷史弊端。

其一，黨內(nèi)高層探索中國革命的理論問題時游移不定

1922年7月，黨的“二大”宣言根據(jù)列寧《民族殖民地問題提綱》一文的思想，開始分析近代中國殖民地半殖民地的社會狀況，提出黨在民主革命時期的奮斗目標：即“消除內(nèi)亂，打到軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”；“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”。[2]115究竟如何實現(xiàn)黨的奮斗目標？1923年1月12日、共產(chǎn)國際執(zhí)委會通過《關(guān)于中國共產(chǎn)黨與國民黨關(guān)系問題的決議》，要求中國共產(chǎn)黨同意孫中山提出的國共兩黨實施“黨內(nèi)合作”的方式，但要保持自己的政治面貌，集中力量搞工人運動，同時要避免同國民革命運動發(fā)生沖突。[2]577同年5月，執(zhí)委會又給中共的“三大”發(fā)出指示：黨的中心問題是土地革命，應(yīng)當力求實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟和開展土地革命而實現(xiàn)反帝戰(zhàn)線。這個革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)當歸于工人階級政黨。黨要不斷推動國民黨支持土地革命。[2]586-587上述兩個相矛盾的指示促使黨內(nèi)高層對“黨內(nèi)合作”的方針發(fā)生爭議，最終在同意“黨內(nèi)合作”方針的基礎(chǔ)之上，相繼提出無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)）、工農(nóng)聯(lián)盟、武裝斗爭等原則和方法，但始終缺乏一個實踐視角將其連為一體。

毛澤東于1927年3月向中央所寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文，以“農(nóng)民問題乃國民革命中心問題”[3]37為指向，提出黨要學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動，通過建立農(nóng)民政權(quán)、農(nóng)民武裝和解決農(nóng)民土地問題來使幾千萬農(nóng)民群眾成為國民革命的主力軍。[4]13但因違背馬克思列寧有關(guān)無產(chǎn)階級革命不能依靠農(nóng)民的結(jié)論、[5，6]以及共產(chǎn)國際關(guān)于土地革命必須取得國民黨同意的指示，[2]586-587而不為中共中央接受，從而失去一個將上述理論連為一體的實踐視角。陳獨秀提出“二次革命論”的觀點，既與馬列主義關(guān)于農(nóng)民問題的論述（農(nóng)民階級不能成為革命的依靠力量）和共產(chǎn)國際的有關(guān)指示有關(guān)，亦是十月革命道路的固化思維，即俄國1915年的“二月革命”是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，然后再搞無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的1917年的十月社會主義革命?！岸胃锩摗钡耐讌f(xié)觀點，盡管受到黨內(nèi)高層的多次批評，但因當時黨內(nèi)理論水平所限，也難以講清黨的領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民運動的關(guān)系，只是按照列寧的觀點而強調(diào)中國無產(chǎn)階級可以承擔國民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

大革命失敗后，共產(chǎn)國際為推卸歷史責任，以陳獨秀擔任黨的領(lǐng)導(dǎo)人是小資產(chǎn)階級思想統(tǒng)治中共的體現(xiàn)，并認為民族資產(chǎn)階級已經(jīng)背叛革命，中國革命已經(jīng)到“第三時期”，即無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級開始進行民主革命并直接向社會主義革命轉(zhuǎn)變的時期，[7]601使“走俄國人的路”更為直接地提上中國革命的議事日程，也使黨內(nèi)政治生活更為直接地支撐“左”傾急躁盲動思想。

“八七會議”提出“武裝反抗國民黨和開展土地革命”的方針，具有將武裝斗爭與土地革命相結(jié)合的明確指向，是對大革命失敗之經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。但是，“八七會議”規(guī)定各地武裝暴動的目的，是攻打和占領(lǐng)附近的中心城市，而非創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地；而開展土地革命的目的，也是組織分得土地的農(nóng)民武裝暴動攻打附近城鎮(zhèn)或城市，而非建立農(nóng)村革命根據(jù)地。因為，“單是農(nóng)民暴動而沒有暴動的城市做他的中心和指導(dǎo)者，便不能團結(jié)集中而形成偉大的勝利的革命權(quán)力”，即不能實現(xiàn)由民主革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的條件。[7]639而到“立三路線”統(tǒng)治全黨的時期，更是命令各地已經(jīng)建立根據(jù)地的紅軍攻打附近中心城市，爭取“一省或數(shù)省革命勝利”，便立即由民主革命轉(zhuǎn)向社會主義革命。[8]博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的第五次“反圍剿”斗爭，亦采取“御敵于國門之外”的軍事戰(zhàn)略，堅持“兩個政權(quán)生死決戰(zhàn)”指導(dǎo)思想，而不準喪失“一寸國土”，有著“十月革命”之城市保衛(wèi)戰(zhàn)的性質(zhì)。王明更是批評李立三是右傾，而全盤照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，提出反帝反封建和反資產(chǎn)階級的“一次革命論”。上述狀況說明黨內(nèi)政治生活所承擔的政治建設(shè)和理論建設(shè)的任務(wù)，基本上就是照抄照搬共產(chǎn)國際的有關(guān)指示和馬克思列寧主義若干現(xiàn)成結(jié)論，從而形成錯誤的政治路線（一次革命論）和軍事路線（硬打硬拼），嚴重地束縛著黨獨立自主地探索中國革命的問題。

其二，黨內(nèi)政治生活長期采取教條和宗派的活動方式而危害黨的建設(shè)

照抄照搬的政治建設(shè)和理論建設(shè)，究其原因，是形而上學(xué)的思想方法和盲目服從的思想路線支撐著黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)是派一大批人去留學(xué)蘇俄，而系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論體系，以回國后擔任黨的中高層領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。同時，各個根據(jù)地的黨校（包括紅軍大學(xué)、列寧師范等院校）和白區(qū)地下黨的黨校等幾乎都是闡釋馬克思列寧主義的有關(guān)理論，而非結(jié)合中國革命的實際問題；直至抗日戰(zhàn)爭時期中央黨校、各類干部學(xué)校等在延安整風(fēng)之前，都是大段大段地闡釋馬克思列寧主義的理論觀點。毛澤東曾批評道：“在學(xué)校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺”。[9]當這種形而上學(xué)和盲目服從的思想，既不能解決中央執(zhí)行的“國際路線”與各個根據(jù)地斗爭環(huán)境之間的矛盾；也不能解決黨的思想作風(fēng)與工作作風(fēng)與工農(nóng)群眾切身利益訴求之間的矛盾，必然受到蘇區(qū)和白區(qū)黨組織的批評指責，于是便發(fā)展成為宗派主義的組織路線和干部政策，即中央派一批“欽差大臣”到各個根據(jù)地坐鎮(zhèn)指揮，以“反AB團”、“反改組派”、“反機會主義”等一系列名義，對受批評指責的同志大打出手、上綱上線，輕則開除黨籍、重則予以槍斃，以執(zhí)行“國際路線”的名義而實施“殘酷斗爭、無情打擊”的黨內(nèi)斗爭。既嚴重地損害黨的性質(zhì)和宗旨、破壞黨群關(guān)系和干群關(guān)系，又給中國革命造成嚴重損失，且難以破解和糾正，還助長黨內(nèi)種種不正之風(fēng)，而使黨內(nèi)政治生活成為“左”傾錯誤路線長期統(tǒng)治全黨的政治和思想堡壘。

二、秋收起義開始以一系列黨的建設(shè)的新原則和新方法來破解黨內(nèi)政治生活的長期禁錮和窒息，而開創(chuàng)出黨內(nèi)政治生活的新道路

1927年9月，毛澤東以中央特派員的身份回湖南發(fā)動組織秋收暴動。此時，他是以三重相關(guān)的因素思考暴動問題：一是以“農(nóng)民問題乃國民革命中心問題”為依據(jù)，認為“要能全部抓住農(nóng)民，必須沒收地主的土地交給農(nóng)民”，而不是“八七會議”所說單單沒收大地主的土地。[10]112即暴動要與解決農(nóng)民的土地問題相結(jié)合；二是根據(jù)《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中所提考察革命黨派的焦點，是看其能否領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動，而提出應(yīng)當公開打出“共產(chǎn)黨的旗幟”來領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動，因為國民黨的旗幟已經(jīng)成為軍閥的旗幟。[10]16-17三是農(nóng)民運動必須與武裝斗爭相結(jié)合，“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。[3]47因此，秋收暴動既能遵守“八七會議”所制定的“武裝反抗國民黨和開展土地革命”的方針，又將這一方針予以發(fā)展豐富：一是公開打出“共產(chǎn)黨”的旗幟和“工農(nóng)革命軍”的旗號，特別是根據(jù)秋收暴動失敗的實際情況而作耐心細致的思想工作，最終放棄攻打長沙而實現(xiàn)“瀏陽轉(zhuǎn)兵”，將秋收暴動的弱小隊伍帶向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村地區(qū)。二是在轉(zhuǎn)兵途中實施著名的“三灣改編”將黨支部建在連隊上，班排建立黨的小組，并成立士兵委員會，奠立黨改造農(nóng)民武裝的組織基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。三是落腳井岡山之后，隨即發(fā)動組織周邊各縣、區(qū)恢復(fù)或建立黨的組織和創(chuàng)辦黨團訓(xùn)練班，講授黨的性質(zhì)和群眾工作的方法，并在湖南桂東頒布黨和紅軍的“三大紀律、六項注意”的嚴格紀律，實現(xiàn)思想建黨和紀律管黨的統(tǒng)一。四是建立周邊各縣或鄉(xiāng)的工農(nóng)革命委員會的工農(nóng)民主政權(quán)，制定和頒布革命政權(quán)的建設(shè)方針和工作任務(wù)。五是建立周邊各縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村的工農(nóng)地位武裝，形成開展武裝斗爭的三級組織形式（正規(guī)紅軍、地方武裝和全民皆兵的鄉(xiāng)村武裝）。六是建立邊界多種群眾組織，制定群眾組織的協(xié)會章程，以發(fā)動組織群眾。七是開展井岡山土地革命的調(diào)查研究，以確定正確的土地革命路線和方針。上述措施為開展“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭奠定了基礎(chǔ)，也為邊界黨組織黨內(nèi)政治生活開創(chuàng)出新的道路。

其一，開拓黨內(nèi)政治生活的新目標：將馬克思主義理論與中國革命具體實際相結(jié)合開展政治建設(shè)，以制定“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭的路線方針和政策

黨的政治建設(shè)是黨的建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)。即制定黨的正確的政治路線，必須要有實事求是的思想路線，而貫徹落實黨的正確的政治路線，則必須培養(yǎng)造就任人唯賢的干部路線和理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評及自我批評的優(yōu)良作風(fēng)。而“左”傾錯誤的照抄照搬的政治路線，必然是形而上學(xué)的思想路線和宗派主義的組織路線。因此，黨的建設(shè)與黨的政治路線息息相關(guān)。政治路線正確與否，決定著黨的建設(shè)的成敗與否，決定著黨的性質(zhì)與宗旨的實現(xiàn)與否。秋收起義開辟出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭道路，符合近代中國的基本國情和中國革命的根本任務(wù)，必然要以它的斗爭實效而成為團結(jié)統(tǒng)一全黨思想認識的政治基礎(chǔ)，也就給中國共產(chǎn)黨人的黨內(nèi)政治生活開創(chuàng)出一個新的斗爭目標：即將馬克思列寧主義的理論與中國革命的具體實際和人民群眾的斗爭實踐相結(jié)合，而實事求是地制定和貫徹落實土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)的一系列具體的路線、方針和政策策略。20世紀20年代末30年代初，從開辟井岡山根據(jù)地到創(chuàng)建中央蘇區(qū)，以毛澤東為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人，正是在與黨內(nèi)把馬克思主義教條化和把蘇聯(lián)及共產(chǎn)國際經(jīng)驗神圣化的斗爭中，通過反復(fù)調(diào)查研究和不斷總結(jié)經(jīng)驗，而相繼制定出正確的土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)的各項具體的路線、方針和政策，構(gòu)建出黨內(nèi)政治生活切實有效的政治建設(shè)和理論建設(shè)，并于30年代末和40年代初，通過總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，而將“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭的各項具體方針政策升華為新民主主義革命的理論體系，成為延安整風(fēng)團結(jié)統(tǒng)一全黨思想的政治基礎(chǔ)，而最終清除長期占據(jù)黨內(nèi)統(tǒng)治地位的“左”傾錯誤的政治路線，最終取得新民主主義革命艱難曲折的偉大勝利。

其二，開創(chuàng)黨內(nèi)政治生活的新任務(wù)：為領(lǐng)導(dǎo)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭而實施“著重從思想上建設(shè)黨”，以克服和改造黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想意識

黨的政治建設(shè)的成效與否，關(guān)鍵是看思想建設(shè)。即能否堅持用調(diào)查研究、實事求是的思想方法，克服主觀主義、官僚主義、尾巴主義、宗派主義等錯誤思想，而采取從實際斗爭中決定黨的方針政策的思想路線，從破解教條主義的思想方法和思想路線著手，再破解教條主義的政治路線和軍事路線。秋收起義所開辟的“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭道路，正是采取這一理論邏輯和歷史邏輯的統(tǒng)一，而推動黨的思想建設(shè)服從和服務(wù)于黨的政治建設(shè)。毛澤東在開辟井岡山根據(jù)地的斗爭中，就提出邊界黨組織要著重加強思想建設(shè)的艱巨任務(wù)。[4]77然后在《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯誤思想》、《反對本本主義》、《關(guān)心群眾生活 注意工作方法》等一系列文章中，相繼提出堅持調(diào)查研究，一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想作風(fēng)；真心實意為群眾辦實事的工作作風(fēng)、采取認真嚴肅批評的方式開展黨內(nèi)斗爭、加強地方黨和群眾對黨員的批評監(jiān)督等工作方法、以達到黨內(nèi)生活政治化和科學(xué)化的斗爭目的。上述原則和方法成為黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范，為在農(nóng)民小資產(chǎn)階級似汪洋大海的農(nóng)村環(huán)境中建設(shè)一支堅強的無產(chǎn)階級革命政黨奠定理論基石，而且推進著“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭的各項具體路線、方針和政策的貫徹實施，推進著馬克思主義中國化和大眾化的斗爭深入，既取得“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭的艱苦勝利，又經(jīng)過中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗總結(jié)，通過遵義會議的歷史轉(zhuǎn)折和延安整風(fēng)的思想洗禮，而成為中國共產(chǎn)黨人的思想路線、群眾路線和理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評及自我批評的“三大優(yōu)良作風(fēng)”，成為中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治優(yōu)勢和思想優(yōu)勢。

其三，構(gòu)建黨內(nèi)政治生活的新機制——將黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾的批評監(jiān)督和黨員自覺的思想改造作為解決黨內(nèi)矛盾的實踐機制

思想建設(shè)之所以能夠為政治建設(shè)服務(wù)，就是因為思想建設(shè)使黨內(nèi)政治生活成為黨性鍛煉的“大熔爐”、解決黨內(nèi)矛盾的“金鑰匙”。思想建設(shè)將各種有悖于制定和貫徹落實正確的政治路線的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，予以清晰地認識和分析其性質(zhì)和危害、提出解決的方法和途徑。政治建設(shè)是保證黨的性質(zhì)和宗旨的政治保證，思想建設(shè)則是保持黨的性質(zhì)和宗旨的思想基礎(chǔ)。思想建黨之所以能夠成為建設(shè)無產(chǎn)階級革命政黨的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是因為通過思想建黨而使黨內(nèi)政治生活成為解決黨內(nèi)矛盾的有效手段。毛澤東在率領(lǐng)秋收起義的隊伍開創(chuàng)井岡山根據(jù)地的斗爭中，通過思想建黨而確立起解決黨內(nèi)矛盾的一個新的深入細致的斗爭機制。即黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾的批評監(jiān)督和黨員自覺思想改造相結(jié)合的斗爭機制。即黨對紅軍、地方蘇維埃政府、各類群眾組織實施全面、全方位、自上而下的領(lǐng)導(dǎo)，以指導(dǎo)和把握黨內(nèi)斗爭的性質(zhì)、內(nèi)涵、地位和作用；群眾組織則發(fā)動組織群眾從實際斗爭中批評和監(jiān)督各級黨和蘇維埃政府組織的思想和工作；每個黨員特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部則在黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾的批評監(jiān)督下自覺地改造自己頭腦中的各種非無產(chǎn)階級思想意識。這與教條主義和宗派主義實施“殘酷斗爭、無情打擊”的黨內(nèi)斗爭是截然不同的，從而使黨內(nèi)矛盾在堅持真理、修正錯誤的斗爭中予以不斷地解決，使黨不斷地由弱變強、由小變大，成為一個堅強的群眾性的無產(chǎn)階級革命政黨。這一鍛煉黨性、解決黨內(nèi)矛盾的新機制，達到既理清思想，又團結(jié)同志；既提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，又密切黨群關(guān)系和干群關(guān)系；既總結(jié)斗爭經(jīng)驗，又實施理論創(chuàng)新，從而成為延安整風(fēng)的思想利器、團結(jié)統(tǒng)一全黨的思想基礎(chǔ)。

其四，奠基黨內(nèi)政治生活的新標準——將培養(yǎng)造就黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”作為人民群眾認同黨內(nèi)政治生活的唯一標準

“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭性質(zhì)和環(huán)境，決定著黨內(nèi)政治生活的開展，一切要以根據(jù)地人民群眾的切身利益為中心議題和衡量標準，以使革命的“反圍剿”戰(zhàn)爭成為群眾自覺自愿的銅墻鐵壁式的革命戰(zhàn)爭。制定土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)的各項方針政策的政治建設(shè)是如此，克服和改造各種非無產(chǎn)階級思想意識的思想建設(shè)也是如此。如果在“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭中，或是盲目地硬打硬拼而導(dǎo)致紅軍官兵的犧牲和群眾利益的損失；或是忽視群眾的生產(chǎn)和生活的困難，卻要群眾無條件地參加反“圍剿”斗爭，則說明根據(jù)地黨組織的政治生活是脫離群眾的和脫離實際的，政治建設(shè)和思想建設(shè)都是無法獲取群眾認同的。以毛澤東為杰出代表的中國共產(chǎn)黨人，正是在反對和克服主觀主義、官僚主義、宗派主義和尾巴主義的斗爭中，以根據(jù)地群眾的切身利益為導(dǎo)向，始終堅持理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾及批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)的三大優(yōu)良作風(fēng)，在斗爭中培養(yǎng)鍛煉一大批群眾領(lǐng)袖和提拔使用一大批杰出的工農(nóng)干部，而使“工農(nóng)武裝割據(jù)”斗爭不斷取得勝利，使根據(jù)地黨組織的政治生活不斷得到人民群眾的認同和服膺。“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”等一系列歌謠則是明證。黨的“三大作風(fēng)”是正確的政治路線和思想路線的體現(xiàn)，是真心實意為群眾辦實事的黨的宗旨的反映，是根據(jù)地群眾生氣勃勃地貫徹落實“工農(nóng)武裝割據(jù)”的路線和方針的必由之路，是黨內(nèi)政治生活為人民群眾所認同的唯一標準，是人民群眾不斷地期望黨內(nèi)政治生活嚴肅展開的政治心理，也是黨內(nèi)政治生活不斷深入廣泛地以人民利益為中心而有效展開的不懈動力，而成為中國共產(chǎn)黨人特有的世界觀、人生觀和方法論。

當然，秋收起義所開創(chuàng)的黨內(nèi)政治生活的新道路，不可避免地具有階級斗爭和群眾運動的歷史特點，也給后來留下經(jīng)驗主義思維的若干弊端。但是，其基本原理（黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)和組織建設(shè)必須結(jié)合實際）和基本方法（黨員自覺的思想改造和群眾有力的批評監(jiān)督必須相輔相成）則是必須堅持的，至今仍然具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：220.

[2]中共中央文件選集（第1冊）（1921-1925）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[3]毛澤東文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[4]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：498.

[6]列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：655-657.

[7]中共中央文件選集（第3冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[8]中共中央文件選集（第6冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989：122.

[9]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：798.

[10]秋收起義（資料選集）[M].北京：中共中央黨校出版社，1982.