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淺談傳統(tǒng)文化在道德與法治課中的滲透

2018-05-14 10:59金鑫
學(xué)校教育研究 2018年21期
關(guān)鍵詞:道德與法治傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)

金鑫

摘要:初中階段的學(xué)生正處在由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段,如何使學(xué)生在這一階段形成正確的人生觀、價值觀是我們當(dāng)前初中教育在追尋的目標(biāo)。我國傳統(tǒng)文化歷來重視人文主義教學(xué),注重對學(xué)生品德和愛國情懷的塑造,與今天的道德與法治課教學(xué)目的不謀而合。初中道德與法治學(xué)科課程除了向?qū)W生傳授相關(guān)的思想政治知識之外,還肩負(fù)著學(xué)生德育教育的使命。在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育理念,對學(xué)生的成長將是非常有益的。

關(guān)鍵詞: 道德與法治 傳統(tǒng)文化 課堂教學(xué)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中,經(jīng)過數(shù)千年的演繹和摒棄逐步發(fā)展到今天的。它是中華民族的智慧結(jié)晶,是民族發(fā)展的精神源泉。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi) 容不僅豐富多樣、富于哲理,而且在各個歷史階段都被切實的運(yùn)用到教育實踐中。憑借 其獨(dú)特的教育價值,在以人的自我完善為理想人格的教育目標(biāo)下,探索出很多行之有效 的教學(xué)原則、方法和內(nèi)容,對今天我國的高中思想政治課教學(xué)理論和實踐都具有極大的參考價值。

一、在道德與法治課教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的原則

(一)導(dǎo)向性原則

在教育領(lǐng)域,尤其是初中階段的教育思想教育應(yīng)當(dāng)比知識教育更重要,道德與法治課作為中學(xué)生思想引導(dǎo)的重要課程,滲透傳統(tǒng)文化的主要目的就是在豐富學(xué)生人文知識的同時,巧借傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的思想內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著正確的方向發(fā)展。[1]因此在課程中融入傳統(tǒng)文化的第一項原則就應(yīng)當(dāng)是重視思想引導(dǎo)性,努力以傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生端正的思想態(tài)度和人生信念。

(二)合理性原則

道德與法治課中運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識,必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容等情況,合理確定內(nèi)容與方式,堅持以有利于道德與法治課教學(xué)目標(biāo)的落實為標(biāo)準(zhǔn),這也是政治教學(xué)效果高效的關(guān)鍵。在進(jìn)行道德與法治課教學(xué)時,要從學(xué)生所熟悉的現(xiàn)實生活情境和已有的生活經(jīng)驗出發(fā),以學(xué)生熟悉、關(guān)注、感興趣的傳統(tǒng)文化題材作為載體,依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識去思考分析問題,從而激發(fā)學(xué)生探索的興趣和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。

(三)學(xué)生主體性原則

所謂的主體性原則主要是指要以學(xué)生為中心,將學(xué)生作為教育教學(xué)的主體。[2]在過去老式教學(xué)課堂體系下,課堂的主體是老師,老師講什么學(xué)生就學(xué)什么,并不考慮學(xué)生需求和社會需求,灌輸式、填鴨式的教學(xué)方法不僅打消了學(xué)生思考的主動性,更磨滅了學(xué)習(xí)的積極性和興趣。在道德與法治課程中滲透傳統(tǒng)文化教育,必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,切實以學(xué)生為主導(dǎo),積極引導(dǎo)學(xué)生自主探索和學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生對道德與法治課程的認(rèn)可以及對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

(四)簡明性原則

所謂的簡要性原則主要是說道德與法治課中所運(yùn)用的傳統(tǒng)文化要盡可能簡單明了,由于學(xué)生的認(rèn)知能力有限,認(rèn)知水平相應(yīng)較低,且中學(xué)生的知識積累不是很厚,在引進(jìn)傳統(tǒng)文化時,應(yīng)盡量避免選擇那些古奧的、艱深的內(nèi)容。[3]總之,教師要經(jīng)過精心挑選,認(rèn)真提煉。

二、傳統(tǒng)文化在道德與法治課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用

(一)以傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容為課程教學(xué)的素材

道德與法治課程教學(xué)要避免機(jī)械重復(fù)課本內(nèi)容,就要求老師必須具備一定的教學(xué)素材儲備。實際上從課本到教參都是延續(xù)著這個思路,為教師準(zhǔn)備了大量的素材。當(dāng)然,要上好一門課,教師掌握的課程素材自然是越多越好,而利用傳統(tǒng)文化作為教學(xué)素材,就又能對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,讓學(xué)生體會到傳統(tǒng)文化的博大精深。有的教師提出傳統(tǒng)文化貫穿課堂教育有很多的方法,筆者十分贊同。[4]其中簡單易行的,主要有以下的兩種方法: 其一是利用典故論證知識,。 其二是利用名言警句總結(jié)教學(xué)。

(二)在教學(xué)過程中,發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

不同學(xué)科之間的交叉運(yùn)用,對教師的要求更高,教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用,成功地在政治課中運(yùn)用好傳統(tǒng)文化。另外,教師要更新理念,打破學(xué)科界線的桎梏,形成學(xué)科間的交流與合作,找到學(xué)科間的交叉點再搭建溝通的橋梁。而且就中學(xué)政治教師而言,要以辯證唯物主義哲學(xué)思想為指導(dǎo),辯證地看待中國的傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,有所揚(yáng)棄。 這對教師自身的知識儲備量和人文涵養(yǎng)有必須的要求,所以教師要在日常的工作和生活中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,并注重積累工作。

(三)積極創(chuàng)設(shè)“問題”情境式課堂導(dǎo)入

道德與法治課程是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀教育的主陣地。,由于是一門行為學(xué)科、價值學(xué)科,因而容易被教師上成“說教”課,會造成和加深學(xué)生對道德與法治課程的固有的“枯燥”、“乏味”印象。[5]課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的一個重要組成部分,要創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,可以通過問題情境式導(dǎo)入,通過創(chuàng)建情景,設(shè)置質(zhì)疑,把教學(xué)內(nèi)容寓于各種各樣符合學(xué)生實際的知識基礎(chǔ)之中,在他們的心理上造成一種懸念,從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起,以達(dá)到智力活動最佳的狀態(tài)。道德與法治課教學(xué)中,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境,可以采取表演、辯論、集體討論等多種形式,激勵學(xué)生參與。例如,在講授法律與公民生活時,我先引用了《尚書》和《老子》中的古文:“民惟邦本,本固邦寧?!薄笆ト藷o心,以百姓心為心?!痹娢囊怀霈F(xiàn)就引起學(xué)生的極大興趣,他們邊誦讀邊相互交流這些詩文的含義。這樣的教學(xué)方法,既開拓了學(xué)生的思路,解決了現(xiàn)實生活中的問題,又提高了學(xué)生分析和解決實際問題的能力。

三、民族文化是民族的根

我國五千年的璀璨文化,是人類文化的瑰寶。雖然,在大力提倡素質(zhì)教育的今天,在初中道德與法治教育中,我們不吝運(yùn)用“傳統(tǒng)文化”作為教學(xué)的重要內(nèi)容,但也并非照單全收,悉數(shù)灌輸給學(xué)生。那么,如何做到擷取傳統(tǒng)文化精髓,為學(xué)生在思想之路上點起一盞明燈呢?

首先,去粗取精。任何文化都具有兩面性?!昂谩迸c“不好”,是同時存在的,僅僅是事物的兩個側(cè)面,也可以理解為一面是“精華”,另一面是“糟粕”。初中生對于“精華”與“糟粕”,尚未練就自我識別的能力,這就需要教師先對傳統(tǒng)文化“去其糟粕”,再將“精華”部分傳授給學(xué)生。

其次,適用為宜。教育,不是所有的“優(yōu)秀文化”都灌輸給學(xué)生,而是考慮學(xué)生的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)。教師依據(jù)教材講授知識,無可厚非。但在實踐教學(xué)中,為豐富學(xué)生的知識體系,教師在教材以外,會增加一些內(nèi)容,在教學(xué)過程中,要尤為注意“適用”的原則。[6]

四、把傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂中

把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂,提高中學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感,實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù),是道德與法治教師無法回避的課題。

(一)賞析中國成語,分享語言魅力,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

中國成語是中華民族特有的文化現(xiàn)象,是漢語的精華,其包含了豐富的文化背景,濃縮著寶貴的精神財富。道德與法治教師如能吸取中國成語文化的精髓,找準(zhǔn)成語與道德與法治課程的切入點,就能讓成語中蘊(yùn)含的美德彌漫課堂,提高中學(xué)生的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。

(二)講述古代名人故事,增強(qiáng)憂患意識,豐富愛國情感

榜樣教育法是黨的思想政治教育工作的基本方法,也是道德與法治課程凈化心靈、實現(xiàn)德育樹人的常用方法。在中華民族五千年發(fā)展史中,有叱咤風(fēng)云的政治人物,有馳騁疆場的軍士將才,有享譽(yù)文壇的文豪巨匠,有名垂千史的仁人志士……他們是國家的精英、社會的中堅、民族的脊梁。讓這些鮮活的人物走進(jìn)課堂,引領(lǐng)學(xué)生的價值取向,可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識和憂患意識,使愛國情感得到升華。

五、結(jié)語

相比較現(xiàn)代的教育教學(xué)方法,傳統(tǒng)文化更加注重對學(xué)生思想的培養(yǎng)和品格的塑造,所教導(dǎo)出來的學(xué)生與社會而言更為有用,也更有利于學(xué)生后期成長和發(fā)展。在道德與法治課程中融入傳統(tǒng)文化即是對傳統(tǒng)文化的有效傳承,也是對學(xué)生性格培養(yǎng)的重要幫助。教師應(yīng)當(dāng)在今后的教學(xué)中,廣泛靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化的力量,全面提升道德與法治課教學(xué)水平,促進(jìn)學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn):

[1] 王紅專.初中政治中的傳統(tǒng)文化教學(xué)探析[J].快樂閱讀.2013(12)

[2] 李君玲. 如何在思想品德教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育[J].中學(xué)教學(xué)參考,2011,(6):21.

[3] 陳新才.初中思想品德課教學(xué)之創(chuàng)新[J].文學(xué)教育(中) ,2011( 01):45

[4] 王迎春.論建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀和教育觀[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報,2005.2.

[5] 金琪.立足于學(xué)校教育哲學(xué),開發(fā)“中華傳統(tǒng)美德教育”校本課程[J].基礎(chǔ)教育.2009(6):36

[6] 司建.角色擔(dān)當(dāng)與專業(yè)發(fā)展:政治教學(xué)新手應(yīng)關(guān)切的兩個維度[J].思想政治課研究,2016(2):72-74.

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