提 要 本文選取4位已就業(yè)的青海藏族學(xué)生作為研究對象，關(guān)注他們的語言教育選擇與個人發(fā)展軌跡，將語言教育選擇置于資本場域中，綜合分析語言的社會資本、文化資本與經(jīng)濟資本特質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)語言具有資本特征，語言教育選擇策略是基于多種資本價值衡量與博弈的后果，占據(jù)不同資本優(yōu)勢的個體在教育流動與個人發(fā)展中較容易獲得成功。

關(guān)鍵詞 語言能力；個人發(fā)展；藏漢雙語；個案

中圖分類號 H002 文獻標識碼 A 文章編號 2096-1014（2018）05-0040-06

DOI 10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20180504

The Relationship Between Language Abilities and Personal Development：

A Case Study of Tibetan Students in Qinghai

Yingji Zhuoma

Abstract In the era of globalization， multilingual competence has become an invaluable asset for individuals， and the choice of language in education may exert lasting influence for students educational achievements and personal advancement. In this case study， four Tibetan students from Qinghai Province have been sampled and interviewed in order to reveal to what extent their language education in school has played a role in their personal development. The study sets itself in the field of educational choices as symbolic capital， and the analysis is framed within Bourdieus theory of capital， assuming that every language in the linguistic repertoire is empowered with different economic， social and cultural capitals. It is found that students with Tibetan-Chinese bilingual and bi-cultural competencies tend to be more successful in career than those who are versed in Tibetan only. As such， it is suggested that Chinese language education shall be enhanced in schools where ethnic minorities are populated.

Key words language abilities； personal development； Tibetan-Chinese bilingual； cases

一、引 言

在中國青海H地區(qū)，每一個適齡藏族小孩都會面臨一個擇校問題，即選擇漢?；虿匦?。選擇漢校，所有課程均以漢語授課，參加全國普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試時使用漢語答卷，謂之民考漢學(xué)生。選擇藏校，則接受藏漢雙語教育（H地區(qū)的做法通常是使用漢語教授漢語文課程，其余課程使用藏語授課），參加全國普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試時，一般使用藏語或漢語答卷，謂之民考民學(xué)生。這種以語言選擇為導(dǎo)向的學(xué)校選擇背后的行為邏輯是什么？這種選擇在多大程度上影響著個人發(fā)展？本文通過分析4位藏族學(xué)生的語言教育選擇策略與個人發(fā)展軌跡，運用布迪厄的資本理論探討以上問題，并揭示教育選擇背后語言資本邏輯的復(fù)雜性與多樣性。

布迪厄顛覆了語言工具說，認為語言不僅是一種交際工具，更是一種象征性符號，它標志著更深層次的經(jīng)濟權(quán)力關(guān)系。他將語言與社會、經(jīng)濟、階層、文化等因素相聯(lián)系，剖析語言背后的資源與權(quán)力關(guān)系。

在布迪厄看來，語言本質(zhì)上不存在高低之分，但是語言的社會性導(dǎo)致了不同語言獲得不同的資本價值。語言作為一種象征資本，象征著其人文素養(yǎng)、教養(yǎng)背景和社會地位。因此，語言能力在本質(zhì)上就是權(quán)力關(guān)系的一種工具和媒介，發(fā)生在各個社會空間的語言交際通常會受到參與者社會、文化與經(jīng)濟資本的影響與干預(yù)。語言的經(jīng)濟資本性質(zhì)在20世紀60年代就有西方經(jīng)濟學(xué)家證實。Chiswick和Miller（1995）分析了主流語言的流利度對收入的影響，以澳大利亞為例證實了假設(shè)：主流語言的水平被認為是3個基本變量（語言的表達、第二語言的習(xí)得效果以及從語言水平獲得的經(jīng)濟收益）的函數(shù)，相比其他變量，收入與語言技能有最高的相關(guān)度。克里斯納·彭達庫爾（Krishina Pendakur）和拉維·彭達庫爾（Ravi Pendakur）等人通過大量實證研究總結(jié)出，掌握雙語或多語言的能力可以使人勝任不同地區(qū)間的工作，增加就業(yè)者從事國際貿(mào)易和旅游工作的機會，并提高他們的就業(yè)競爭優(yōu)勢。中國學(xué)者在這一方面也已有較成熟的研究。張衛(wèi)國（2008）指出，雖然獲取一種語言技能需要花費一定的成本，但是一旦人們掌握這種語言，人們就可能有更多的交際機會，從而獲得更好的職位或較高的收入。也有研究關(guān)注藏族高校畢業(yè)生的語言水平與就業(yè)的相關(guān)性，發(fā)現(xiàn)漢語在就業(yè)中被賦予的高度價值不僅體現(xiàn)在就業(yè)考試中，也體現(xiàn)在這一價值連帶的工作職位、工資等經(jīng)濟效益中（英吉卓瑪，張俊豪2016）。

在布迪厄的資本理論中，語言的文化資本不僅是一種目的，也是個體與群體借以追求其他資本，如經(jīng)濟資本與社會資本的重要手段。因此，語言的文化資本具有主動、積極的一面，布迪厄的文化資本這一概念也消解了文化領(lǐng)域的非功利的神話。布迪厄指出語言的文化資本可以分為3類：第一類表征人們身與心的人格特質(zhì)；第二類是圖書、工具等文化產(chǎn)品形式；第三類是文化的制度化形式，例如學(xué)生在班級中學(xué)習(xí)知識的狀況、學(xué)習(xí)成績及排名。這3種形式可以分別稱作文化能力、文化產(chǎn)品和體制化狀態(tài)的文化（皮埃爾·布迪厄，華康德1998）。Bernstein（1962）的語言編碼理論有力地說明了不同學(xué)校的教育資本的差異性，他分析了語言、社會化和階級之間的關(guān)系，指出不同階層背景的學(xué)生在各自的言語活動中使用各自的語言規(guī)則。他將語言分為復(fù)雜型與封閉型兩種類型的代碼，這些代碼在社會化背景中對不同語言進行了分化。布迪厄認為，文化資本、經(jīng)濟資本與社會資本之間有著密切的聯(lián)系，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化（高宣揚2004）。布迪厄的資本理論為分析藏漢兩種教育模式下個體的語言教育選擇與個人發(fā)展情況提供了獨特的視角。

二、案例分析

1. H地區(qū)雙語學(xué)生雙語能力與升學(xué)相關(guān)性調(diào)查

青海H地區(qū)為藏族聚居區(qū)，藏族人口約占68%，藏語為該地主要使用語言。中華人民共和國成立以后，尤其是改革開放以來，H地區(qū)的雙語教育發(fā)展迅猛，雙語教育體系不斷完善，成效顯著。截至2017年底，H地區(qū)各級各類學(xué)校總數(shù)272所，其中小學(xué)114所，民族中小學(xué)（藏校）104所（占中小學(xué)總數(shù)的91.2%）。民族中小學(xué)（藏校）在校生37 267名，占中小學(xué)在校生總數(shù)的85.6%。H地區(qū)的藏族孩子到了入學(xué)年齡都需要在藏校與漢校兩種模式中做出選擇。一般情況下，農(nóng)牧區(qū)的藏族家大多愿意將子女送至藏校，城鎮(zhèn)的藏族家分情況將孩子送至藏校或漢校。

為考察H地區(qū)藏族學(xué)生整體雙語水平及其對升學(xué)與個人發(fā)展的影響，筆者抽取了H地區(qū)藏校某年級學(xué)生近一年的雙語成績與高考成績，查考其相關(guān)性。為了更加直觀地了解學(xué)生雙語水平與升學(xué)之間的聯(lián)系，筆者將文科與理科班級的數(shù)據(jù)分別制作成圖1和圖2。

圖1 理科班學(xué)生雙語水平與高考成績

圖2 文科班學(xué)生雙語水平與高考成績

圖1和圖2可以看出：（1）該一年級77%的學(xué)生藏語成績高于漢語成績。理科班藏語平均成績?yōu)?04.96分，漢語平均成績?yōu)?8.34分；文科班的藏語平均成績?yōu)?07分，漢語平均成績?yōu)?1.55分。這說明藏校學(xué)生的藏語水平普遍高于漢語水平。（2）理科班的藏文標準差為19.69，漢語標準差為22.24；文科班的藏語標準差為16.62，漢語標準差為28.41。兩個班級的藏語標準差均小于漢語的標準差，這說明學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中，總體的藏語成績離散程度低于漢語成績，也就是說，藏校學(xué)生的藏語水平相差不大，而漢語水平差異較明顯，漢語水平對升學(xué)的影響程度高于藏語水平。

2.材料來源

本研究主要運用個人的社會資源及滾雪球的方式進行典型個案抽樣，選取4位接受了藏漢不同語言教育的藏族學(xué)生作為代表性個案，運用訪談法，了解研究對象的家生活情況與求學(xué)生涯經(jīng)歷，分析他們的語言教育選擇與個人生涯發(fā)展，闡釋其背后的行為邏輯。這4位藏族學(xué)生來自青海H地區(qū)，在完成了不同程度的學(xué)業(yè)后，現(xiàn)已在不同的崗位就業(yè)。詳見表1。

表1 個案學(xué)生的基本情況

個案 出身 父母職業(yè) 學(xué)校選擇 優(yōu)勢語言 學(xué)歷 就業(yè)情況

R 城鎮(zhèn) 縣教師 藏校 藏漢雙語 重點本科 市級公務(wù)員

Z 農(nóng)村 農(nóng)民 藏校 藏語 大專 臨時工作

D 牧區(qū) 鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員 漢校 漢語 大專 臨時工作

Y 城鎮(zhèn) 縣教師 漢校 漢藏雙語 普通本科 省級事業(yè)單位

3.個案介紹

案例1：R生于城鎮(zhèn)，父親是教師，母親是一般企業(yè)職工，R的父母較重視R藏漢雙語的學(xué)習(xí)。在訪談中了解到，他們對R的期望是既學(xué)好國家通用語也能繼承本民族優(yōu)秀文化。R父母的做法是：上學(xué)初期送至漢校學(xué)習(xí)漢語，同時在家由父母教藏語，到小學(xué)四年級轉(zhuǎn)入藏校，同時在課外時間對R提供漢語和其他科目輔導(dǎo)。R因在漢校打好了漢語基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)入藏校后漢語成績和同學(xué)相比占有優(yōu)勢；同時，R的父母不斷為R提供各科輔導(dǎo)，因此R的學(xué)業(yè)成績一直位于前列，并受到老師與同學(xué)的喜歡，最終考入北京某重點大學(xué)。據(jù)R回憶：“在大學(xué)期間，我參與了學(xué)校各類社團活動，專門去參加提高漢語能力的活動，交流能力與組織能力都得到了鍛煉，大學(xué)畢業(yè)時，可以比較流利地使用藏漢雙語?！盧在整個學(xué)業(yè)生涯中，不僅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了藏族傳統(tǒng)語言文字與文化知識，也很好地掌握了國家通用語，屬于較理想的平衡雙語人。R畢業(yè)后在家鄉(xiāng)的市級單位從事有關(guān)藏漢雙語崗位的公務(wù)員工作，擁有較高的經(jīng)濟收入與社會地位。

案例2：Z的父母為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，只會講藏語，家成員間基本使用藏語進行交流。在為Z選擇學(xué)校時，他們聽從親戚建議，為讓Z獲得更多就業(yè)機會，將其送到漢校。然而，Z在進入漢校后出現(xiàn)了各種問題。例如，無法與老師同學(xué)用漢語交流，不能完全聽懂老師講課的內(nèi)容，經(jīng)常不能按時完成作業(yè)，等等。逐漸Z性格變得十分自閉，學(xué)習(xí)成績也不理想，不受老師與同學(xué)歡迎。據(jù)Z講：“我在三完小（漢校）的時候，每天都盼著放學(xué)，因為，老師講課的大部分內(nèi)容我都聽不懂，布置的作業(yè)也幾乎沒有全部完成過，班里的同學(xué)也不和我玩。”在Z三年級時，老師請來Z的父母，說明Z一直以來學(xué)習(xí)與各方面不佳的情況，建議轉(zhuǎn)校。Z的父母聽從老師建議將Z轉(zhuǎn)到藏校?；氐阶约菏煜さ恼Z言與文化環(huán)境當(dāng)中，Z慢慢地打開了心扉，開始主動與老師同學(xué)交流，性格也慢慢變得開朗。Z這樣描述轉(zhuǎn)學(xué)后的心情：“來到寄校（藏校）我感覺很親切，第一次感覺老師那么重視我，同學(xué)們很喜歡我，而且老師選我當(dāng)了漢語文課代表?！痹跐h校積累了3年的漢語基礎(chǔ)，使Z在漢語學(xué)習(xí)上十分自信，其他的科目成績也漸入佳境。直到高中階段，Z的成績都名列前茅，然而Z所在班級學(xué)生當(dāng)年高考成績都不理想。Z進入一所普通大專。畢業(yè)后，因Z擁有較好的雙語能力，如今在縣城謀得一份工作。

案例3：D的父母來自牧區(qū)，在縣城當(dāng)公務(wù)員，父母主要使用藏語，漢語能力欠佳。D的父母為能讓D將來獲得更好的就業(yè)機會，將D送漢校就讀，D進入漢校后很難適應(yīng)漢校語言文化環(huán)境，甚至有些排斥。老師（漢族）也常常無法理解D的一些行為表現(xiàn)（這些行為在D的家文化背景中可能是被允許和理解的）。據(jù)D回憶：“我小學(xué)階段是最痛苦的，老師總是批評我?！盌成了老師眼中的問題學(xué)生，D的自卑感也愈來愈強。在漢校，D從最初的排斥到被動適應(yīng)，經(jīng)歷了心理上的挫折；盡管身處漢語環(huán)境中，D的漢語能力得到了進步，可是學(xué)習(xí)成績一直都不理想，最后只能進入一所普通大專，如今在各類臨時性崗位中游走。D與其他就讀藏校的同學(xué)相比，優(yōu)勢是操持較流利的普通話，但是D也從未有機會學(xué)習(xí)本民族語言文化，身邊也很少有藏族朋友。D代表著既不能融入本民族群體又不能很好地在現(xiàn)代社會實現(xiàn)向上流動的人。

案例4：Y的父母均為城鎮(zhèn)教師，會講藏漢雙語，他們對Y的語言使用要求十分嚴格，Y的父親告訴筆者，“我們對Y的要求是，在學(xué)校需使用純正的漢語，在家需完全使用藏語，不可雜亂使用。”在為Y擇校時，Y的父母經(jīng)過詢問比較，認為縣城內(nèi)漢族學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量高于藏族學(xué)校，為了Y能夠接受更優(yōu)質(zhì)的教育，將來獲得更多的升學(xué)與就業(yè)機會，就將Y送入漢族學(xué)校。同時，Y的父母在家中給Y授藏語。在漢校，Y經(jīng)過了一段時間的適應(yīng)，加之父母的引導(dǎo)，在初中階段攻克了二語學(xué)習(xí)、家校文化差異、身份認同等困難，實現(xiàn)了文化適應(yīng)，學(xué)業(yè)成績很優(yōu)秀。最終獲得了學(xué)士、碩士與博士學(xué)位，期間還有過留學(xué)經(jīng)歷，現(xiàn)今在家鄉(xiāng)的省級事業(yè)單位工作，擁有較理想的社會地位與經(jīng)濟收入。Y對自己的教育選擇與求學(xué)經(jīng)歷的看法是，“我現(xiàn)在所獲得的較理想的發(fā)展與我的漢語能力分不開，在漢校學(xué)習(xí)給我?guī)淼氖歉嗟慕逃x擇與發(fā)展平臺。但是母語文化學(xué)習(xí)的欠缺也是我最大的遺憾。”

4.案例分析

以上資料表明，家的文化資本很大程度上影響孩子的教育選擇。R與Y的父母做法為：Y進入漢校，父母同時給Y輔導(dǎo)藏語言文化知識；R進入藏校，父母同時給R提供漢語與其他學(xué)科的輔導(dǎo)。這說明R與Y的父母都意識到，無論是考慮將來發(fā)展還是完善個人文化素質(zhì)，雙語雙文化是最佳選擇。在學(xué)校中，R與Y 獲得了更多形式的文化資本，例如，獲得圖書與參考資料（文化產(chǎn)品），受教師與同學(xué)的喜歡（文化人格特質(zhì)），取得優(yōu)異成績（制度化文化），因此，R與Y獲得了教育生涯上的相對成功，實現(xiàn)了身份的向上流動。

然而，這種文化資本如果沒有達到一定的量，也不會帶來質(zhì)的改變。在Z和D的案例中，Z的父母來自農(nóng)村，盡管最初為獲得較高回報，有意識地將Z送至漢族學(xué)校，但在Z經(jīng)受挫敗后又送回藏校。這是由于Z的父母所持的文化（藏文化）與學(xué)校文化（漢文化）不一致，原生家的教育經(jīng)驗與價值在學(xué)校被忽視。Z的父母無法給予他學(xué)校文化知識，致使Z在陌生的文化環(huán)境（漢校）中感到孤單無助，得不到老師與同學(xué)的理解。D的父母盡管是公務(wù)員，但是其文化資本能力有限，同樣無法給D提供較高質(zhì)量的教育資源與語言資本。因此，相對于R和Y，D和Z屬于較低層次文化資本者，這些低文化資本的個體是相對于成績優(yōu)秀的學(xué)生而言的，他們的受教育路徑與生活境遇不容樂觀，不具備精英群體的特征，在班級里處于從屬地位，經(jīng)常受到排斥與邊緣化。這些缺失文化資本的個體在其教育路徑與生涯中會面臨許多困境，面對這些困境，他們只能自己找尋生存策略。

語言的經(jīng)濟價值不僅體現(xiàn)在工作中的高收入，還體現(xiàn)在學(xué)校場域中因語言資本而獲得的獎學(xué)金與獎勵等經(jīng)濟價值。在以上案例中，R和Y之所以能夠在相對發(fā)達地區(qū)獲得相對穩(wěn)定與高收入的工作，與他們較好的雙語水平有關(guān)，尤其是擁有較高的漢語能力。語言的社會資本，尤其是繼承自家的那部分，在選擇何種學(xué)校、在何地上學(xué)很大程度上由家的資本背景決定。漢族學(xué)校就是以復(fù)雜型代碼為基礎(chǔ)的社會化產(chǎn)物。優(yōu)勢家出生的學(xué)生（R和Y）與漢族學(xué)校文化環(huán)境相似，他們掌握復(fù)雜型語言（漢語）的能力較強，而劣勢語言家出身的學(xué)生（Z和D）首先需要克服語言障礙，要付出更多的努力，才能與優(yōu)勢階層的學(xué)生處于同一條起跑線上。

語言作為重要的資本符號，能夠伴隨文化資本、經(jīng)濟資本和社會資本參與到資本轉(zhuǎn)換中，通過轉(zhuǎn)換，對個體的教育成就與身份流動產(chǎn)生影響。在以上4個案例中可以看到，文化資本擁有較強的轉(zhuǎn)換力，在不同場域中轉(zhuǎn)換為制度化與合法化的社會資本與經(jīng)濟資本。R與Y在學(xué)校場域擁有的較高文化資本（學(xué)習(xí)成績好）帶給他們的是在不同教育階段中向上流動的砝碼（本、碩、博），并且這種文化資本可以輕易地轉(zhuǎn)化為學(xué)校場域內(nèi)的社會資本，即良好的社會評價與地位（受老師與同學(xué)喜歡），同時他們也獲得了更多的經(jīng)濟資本，它的直觀形式是獎學(xué)金或獎勵。在社會場域內(nèi)，R與Y擁有了收入較高的職業(yè)，在相對發(fā)達的城市中工作與生活，并獲得了相應(yīng)的社會資源與社會地位。

三、結(jié) 語

本研究分析了青海H地區(qū)4位藏族學(xué)生的語言能力與個人發(fā)展軌跡，發(fā)現(xiàn)語言教育選擇背后的資本博弈過程。究其根本，這一結(jié)果是資本再生產(chǎn)、學(xué)校教育體制與社會制度的產(chǎn)物。研究民族地區(qū)個體語言教育選擇與個人發(fā)展相關(guān)性的意義和價值在于：（1）對于面臨擇校、擇教學(xué)語言的個人而言，應(yīng)了解語言能力對教育成就與身份流動的影響，對未來生涯發(fā)展有較為客觀清晰的認識和規(guī)劃。（2）民族地區(qū)的漢校應(yīng)普及民族文化知識，提升教師的多元文化素養(yǎng)，避免身在漢校的藏族學(xué)生缺失認同感，成為文化邊緣人，出現(xiàn)學(xué)業(yè)失敗等問題；同時，民族學(xué)校應(yīng)提升漢語教學(xué)水平，提高學(xué)生就業(yè)競爭力，加強雙語類其他學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量。（3）教育主管部門應(yīng)當(dāng)建構(gòu)適宜少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展的學(xué)校教育體制，制定適宜少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展的語言教育政策。（4）在民族地區(qū)建立更加公正合理的就業(yè)通道與社會制度勢在必行。

參考文獻

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責(zé)任編輯：丁海燕