王健美

【摘要】顏色認(rèn)知隱喻在人類(lèi)認(rèn)知世界中占據(jù)重要的地位。文章從認(rèn)知的角度對(duì)英漢兩種語(yǔ)言中同一顏色代表的意義的差異和相似之處進(jìn)行對(duì)比分析，通過(guò)比較漢英兩種語(yǔ)言中的顏色隱喻差異，更加了解不同文化的個(gè)性差異和思維習(xí)慣，以更好地提高有關(guān)顏色的中英文對(duì)照翻譯水平。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知;隱喻;對(duì)比分析;英漢基本顏色

一、顏色詞語(yǔ)在不同語(yǔ)言中的重要性

顏色詞匯被用來(lái)描繪世界上豐富多彩的事物并展示其多彩性。盡管有許多關(guān)于顏色的詞語(yǔ)，中英兩國(guó)人民早已各自形成一整套用來(lái)形容其周?chē)h(huán)境的基本表達(dá)。隨著人類(lèi)語(yǔ)言的發(fā)展和變化，人們開(kāi)始使用顏色去形容自身的感受。同時(shí)，有關(guān)顏色的隱喻認(rèn)知逐漸形成。人們只要提到一些關(guān)于顏色的表達(dá)，就會(huì)想到一些相關(guān)事物。舉個(gè)例子，如果有人提起橘色，人們通常會(huì)想到水果橘子，然后就會(huì)聯(lián)想到運(yùn)動(dòng)和生命力。但是無(wú)論人們有多么相似的顏色認(rèn)知，在某些程度上他們依然會(huì)有不同的隱喻認(rèn)知，因?yàn)樗麄儞碛胁煌淖诮瘫尘昂蛡鹘y(tǒng)文化。本文主要談?wù)撝杏煞N語(yǔ)言中關(guān)于顏色的普遍認(rèn)知觀念，并就這兩種語(yǔ)言中不同的顏色表達(dá)及其代表的意義的相似之處和不同之處進(jìn)行討論，最后進(jìn)行總結(jié)。

二、隱喻的相關(guān)研究

（一）國(guó)外的隱喻研究

從詞源學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“隱喻”這個(gè)英文單詞起源于希臘語(yǔ)。在希臘語(yǔ)里它表示接替某項(xiàng)事物。亞里士多德是第一位對(duì)隱喻進(jìn)行系統(tǒng)研究的語(yǔ)言學(xué)家。他賦予了“隱喻”本質(zhì)以及功能的具體定義，他對(duì)隱喻的定義為“就是把彼事物用于此事物”，讓西方隱喻研究有跡可循。美國(guó)認(rèn)知科學(xué)家比平·英德加曾著有《隱喻和認(rèn)知》一書(shū)，其汲取了皮亞杰建構(gòu)主義理論，在此基礎(chǔ)上從認(rèn)知主體和認(rèn)知對(duì)象的角度解釋了隱喻認(rèn)知的含義。英德加認(rèn)為隱喻可以被劃分為廣義和狹義，前者意指概念化過(guò)程本身，后者指代短語(yǔ)使用的具體方式。隱喻是一種表達(dá)，它涵蓋了目標(biāo)域（本體）和原領(lǐng)域（喻體）。本體在平常生活中不常使用，喻體就是被形容的客體。比如，在“時(shí)間如流水”這句話(huà)中，“時(shí)間”就是本體，“流水”是喻體。

（二）國(guó)內(nèi)的隱喻研究

在《文字發(fā)凡》一書(shū)中，作者龍伯純，一位曾留學(xué)于日本的清末舉人，是這樣描述隱喻的，他將隱喻的內(nèi)容劃分為三方面，即隱喻的定義、效果和分類(lèi)。龍伯純提出了這樣的觀點(diǎn)，隱喻指的是一種運(yùn)用其他的事物去展示不能被理解的原始意義的行為。劉金弟在1980年發(fā)表了一本書(shū)，書(shū)名為《文法會(huì)通》，在書(shū)中他解釋了隱喻的定義、分類(lèi)以及使用的規(guī)則。生活中總有一些事物很難被定義、被理解，當(dāng)我們用簡(jiǎn)單的事物去解釋難以被理解的事物，這個(gè)過(guò)程就是隱喻。我國(guó)許多學(xué)者已經(jīng)介紹過(guò)隱喻的概念，自從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，學(xué)者們開(kāi)始系統(tǒng)闡釋認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論和認(rèn)知隱喻理論。如今我們的現(xiàn)代隱喻研究已經(jīng)步入到認(rèn)知研究。一方面，一些語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始向國(guó)內(nèi)介紹國(guó)外認(rèn)知理論;另一方面，語(yǔ)言學(xué)家也從功能和運(yùn)行機(jī)制等方面對(duì)隱喻理論進(jìn)行闡述。

考慮到以上所有因素，人們?nèi)缃褚呀?jīng)充分理解了隱喻不僅僅是一種修辭方式，也是人類(lèi)認(rèn)知世界的的一種重要的認(rèn)知工具。此外，隱喻研究對(duì)語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué)都很有益處。

三、隱喻的定義

很多學(xué)者和科學(xué)家已經(jīng)就隱喻的定義展開(kāi)了描述。修辭學(xué)家認(rèn)為隱喻是一種可以修飾語(yǔ)言的話(huà)語(yǔ)形式;邏輯學(xué)家認(rèn)為隱喻屬于理論不明朗的范疇;哲學(xué)家相信隱喻由基礎(chǔ)特點(diǎn)所構(gòu)成，因?yàn)槿祟?lèi)現(xiàn)實(shí)趨向于從隱喻方面轉(zhuǎn)向根本方面。隨著這些年隱喻理論的發(fā)展，人們關(guān)于隱喻的認(rèn)知已經(jīng)有了根本變化。對(duì)于語(yǔ)言學(xué)家來(lái)說(shuō)，隱喻有廣義和狹義之分，前者是指普通字典里的定義意義，后者指的是來(lái)源于學(xué)術(shù)詞典中的意義。通常來(lái)說(shuō)，普通字典涵蓋了大多數(shù)人對(duì)事情的認(rèn)知，專(zhuān)有詞典代表了科學(xué)家從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)等同事物的理解和認(rèn)知。以維基詞典為例，在維基詞典里，隱喻是一種修辭形式，它表示用一個(gè)單詞或者一個(gè)短語(yǔ)去替代另一個(gè)，這樣做是為了暗示一種相似性或者類(lèi)比性。這就好比一種簡(jiǎn)單的明喻，可以揭示一種隱含的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代美國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家拉考夫和約翰森對(duì)隱喻進(jìn)行了系統(tǒng)分析并且從認(rèn)知層面研究隱喻，他們認(rèn)為隱喻存在于日常生活中的每一處，不僅僅是在語(yǔ)言里，也在行動(dòng)和思維中存在。我們所依靠的日常概念系統(tǒng)基本上就是隱喻性的。因此，拉考夫和約翰森的觀點(diǎn)就是指隱喻的本質(zhì)其實(shí)就是用另一種事物去經(jīng)歷和理解某樣事物。這也可以被認(rèn)為是隱喻的基本含義。據(jù)此，我們說(shuō)隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，因?yàn)檎Z(yǔ)言屬于人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的一部分。繪畫(huà)、英語(yǔ)、雕塑和建筑都是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的產(chǎn)物，這些也都可以被理解為比喻。本文以定義為基礎(chǔ)，將隱喻放在語(yǔ)言學(xué)的層面。

本文根據(jù)隱喻的定義將隱喻放在語(yǔ)言學(xué)層面進(jìn)行分析，意圖從認(rèn)知方面進(jìn)行隱喻分析。我們認(rèn)為在語(yǔ)言中隱喻是不可替代的，語(yǔ)言中的隱喻來(lái)自概念化過(guò)程，其展示了人類(lèi)大腦認(rèn)識(shí)世界的方式。隱喻的本質(zhì)就是人類(lèi)通過(guò)利用聯(lián)系創(chuàng)造相似性，這也是一個(gè)將一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域投射到另一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域的過(guò)程。因此，隱喻可以幫助人類(lèi)通過(guò)熟悉的事物去理解或者形容未知的事情。

四、顏色詞的基本描述

顏色詞匯常常被結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家用作典型示例去解釋語(yǔ)言標(biāo)識(shí)，代表了主觀現(xiàn)實(shí)的隨意劃分。不同顏色詞匯起源于不同種類(lèi)的連續(xù)光譜。哪種顏色包含光譜，哪一部分是由語(yǔ)言系統(tǒng)所決定的，這跟系統(tǒng)外的因素?zé)o關(guān)，每一種顏色有其自己的地位。

正如我們理解的，顏色是一種自然現(xiàn)象。人類(lèi)可以找到任何一種顏色的載體，并通過(guò)顏色去想象難以理解的概念，比如抽象的思想、感覺(jué)以及心理活動(dòng)。本文會(huì)重點(diǎn)討論黑、白、紅、黃、綠和藍(lán)色這六種基本顏色。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家伯林和凱在1969年做過(guò)一個(gè)關(guān)于六種語(yǔ)言中的顏色詞語(yǔ)的調(diào)查。通過(guò)對(duì)比跨語(yǔ)言中的顏色詞匯術(shù)語(yǔ)，他們發(fā)現(xiàn)這些基本顏色的發(fā)展是進(jìn)化的且連續(xù)的，而且所有的語(yǔ)言都包含黑色和白色兩種基本顏色。如果語(yǔ)言中有三種顏色，就加上紅色;如果語(yǔ)言中有四種顏色，就加上藍(lán)色或者綠色，剩下顏色可以按同樣方式分析和劃分。伯林和凱不僅發(fā)現(xiàn)了顏色分類(lèi)的等級(jí)，也發(fā)現(xiàn)了一些語(yǔ)言中最具代表性的顏色，事實(shí)上，就是人類(lèi)使用的指稱(chēng)系統(tǒng)對(duì)顏色連續(xù)統(tǒng)一體進(jìn)行了分類(lèi)。