摘要：隨著社會的發(fā)展，旅游和歌曲已經(jīng)成為緊密相連的事物，尤其是在旅游產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)后，相關(guān)旅游宣傳的歌曲也逐漸出現(xiàn)。但是，當(dāng)把一首描述風(fēng)光的歌曲變?yōu)槁糜胃枨螅麄€(gè)歌曲的創(chuàng)作就不是那么容易了。所以，在進(jìn)行旅游歌曲創(chuàng)作時(shí)，要正確處理好兩者的關(guān)系，確保旅游歌曲的傳播。

關(guān)鍵詞：把握 旅游歌曲創(chuàng)作 關(guān)系

在當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)繁榮和音樂功能不斷擴(kuò)大的情況下，將音樂和旅游融合在一起進(jìn)行歌曲創(chuàng)作已經(jīng)成為一種新趨勢。本文將就旅游和歌曲之間的關(guān)系，以及怎樣準(zhǔn)確把握旅游歌曲創(chuàng)作等幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、旅游和歌曲之間的關(guān)系

（一）歌曲是一種人文旅游資源

旅游的目的是為了開闊眼界，從周圍環(huán)境中獲得美的享受，民俗風(fēng)俗是最能滿足旅游這一訴求的。[1]所謂的民俗風(fēng)俗不僅包括建筑、禮儀、飲食，還包括民族音樂。它也是一種重要的人文旅游資源，又可以稱為旅游音樂。這種音樂在一定程度上反映了當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)俗和風(fēng)景地貌。

（二）音樂可以對旅游起到傳播作用

現(xiàn)在大多數(shù)旅游歌曲都是民歌，這些民歌具有豐富的文化內(nèi)涵，可以將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和人文精神傳遞給人們，吸引人們來到當(dāng)?shù)芈糜?。例如我們所熟知的四川民歌《康定情歌》、江蘇民歌《茉莉花》、安徽民歌《鳳陽花鼓》、青海民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等，這些歌曲已經(jīng)傳遍祖國大江南北，有的甚至在全世界傳唱，它們已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾粡埩聋惖拿?/p>

二、怎樣準(zhǔn)確把握旅游歌曲創(chuàng)作

隨著旅游和歌曲的進(jìn)一步結(jié)合，一些旅游商在進(jìn)行宣傳時(shí)，往往將歌曲作為一種重要的宣傳工具，這在一定程度上可以對旅游起到較好的宣傳效果，但是如果在進(jìn)行旅游歌曲創(chuàng)作時(shí)太過注意宣傳，就會使整個(gè)歌曲變得俗套，不但起不到宣傳的效果，還會引起人們的反感?？墒侨绻趧?chuàng)作過程中對旅游的宣傳太過弱化，又達(dá)不到旅游歌曲原本的創(chuàng)作目的。[2]這就要求相關(guān)歌曲創(chuàng)作人在進(jìn)行旅游歌曲創(chuàng)作時(shí)，要準(zhǔn)確把握兩者的關(guān)系，在注重宣傳力度的同時(shí)，達(dá)到宣傳效果。

（一）弱化宣傳色彩，貼近歌詞本身

在進(jìn)行旅游歌曲創(chuàng)作時(shí)，一些風(fēng)光歌曲或多或少會包含宣傳意味，比如題目中直接體現(xiàn)旅游地名，歌詞中側(cè)重對于景區(qū)的介紹，等等，這樣就很容易造成形容詞過多地堆砌，甚至在歌詞中出現(xiàn)一些景區(qū)的口號。這就使得整個(gè)歌詞原本應(yīng)該有的文學(xué)性、抒情性、聯(lián)想性等越來越弱，缺乏一些能夠讓人深入思考的、獨(dú)特的見解。例如從《千湖島之戀》引發(fā)出來各種“金華山” “開化”之戀來對浙江風(fēng)光進(jìn)行宣傳。試想一下，大量的“之戀”從這一個(gè)口子擠進(jìn)去，肯定會出現(xiàn)千詞一面的狀況。[3]相反，《做你第一千零一個(gè)情人》這首歌也是在宣傳浙江風(fēng)光，但是從題目上就可以看出這首旅游歌曲的不同之處。這些歌曲最大的差別就是后者更加獨(dú)特、精心，而前者就陷入了慣性思維，跳不出旅游歌曲的固定模式和濃厚的宣傳意味。所以，我們在進(jìn)行旅游歌曲創(chuàng)作的同時(shí)，要弱化宣傳色彩，走進(jìn)歌詞本身，改變創(chuàng)作的角度。比如題目中不一定要帶有地名，歌詞中不一定要用大量華麗的辭藻對當(dāng)?shù)仫L(fēng)景進(jìn)行描述，歌曲創(chuàng)作者可以進(jìn)行一些聯(lián)想，將實(shí)物和一些想象事物聯(lián)系起來。比如《做你第一千零一個(gè)情人》里面并沒有提到千湖島，但是卻能讓游客聯(lián)系到千湖島。

（二）不要過于強(qiáng)調(diào)游客身份，要走進(jìn)當(dāng)?shù)乩习傩盏那閼?/p>

除了上面所說的，在進(jìn)行旅游歌曲創(chuàng)作時(shí)，還要注意貼近老百姓的情懷，而不是單純地強(qiáng)調(diào)游客的身份?，F(xiàn)在的旅游歌曲有個(gè)共同的問題，就是作品的旁觀化，換句話來說就是創(chuàng)作者在進(jìn)行歌曲寫作時(shí)，往往是從游客的角度對當(dāng)?shù)鼐吧M(jìn)行描述、評論，之后再抒發(fā)自己對當(dāng)?shù)孛谰暗馁澝篮蜔釔壑?，這樣就會顯得有些虛情假意，缺乏當(dāng)?shù)鼐用駥ψ约核幼…h(huán)境的真實(shí)感受，這樣的作品缺乏感染力。[3]所以，作者在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作時(shí)可以深入當(dāng)?shù)乩习傩盏纳?，挖掘?dāng)?shù)氐墓适潞腿宋娘L(fēng)俗，將這些情懷在歌曲中體現(xiàn)出來，這樣就可以對聽歌的人產(chǎn)生感染力。比如《丹頂鶴的故事》，大家都知道這首歌曲講述了一位年輕的馴鶴員為了保護(hù)野生丹頂鶴而犧牲的故事。這是一個(gè)挖掘背后故事的典型例子，它讓聽了這首歌的人都被深深打動(dòng)，還萌生了想去那個(gè)自然保護(hù)區(qū)看看的想法。所以，在進(jìn)行旅游歌曲創(chuàng)作時(shí)，一定要注意挖掘旅游景點(diǎn)背后的故事，創(chuàng)作出能感染人的旅游歌曲。

綜上所述，在進(jìn)行旅游歌曲的創(chuàng)作時(shí)，一定要準(zhǔn)確把握兩者的關(guān)系，離宣傳功能遠(yuǎn)一些，和歌詞本身近一些；離游客身份遠(yuǎn)一些，和百姓情懷近一些，這樣才能創(chuàng)作出膾炙人口、極具感染力的旅游歌曲。

參考文獻(xiàn)：

[1]敖志艷.淺談旅游歌曲的價(jià)值及影響[J].大觀，2017（04）.

[2]許剛.旅游歌曲的“情”與“景”芻議[J].企業(yè)家天地（下旬刊），2011（12）.

[3]蔚鶇.旅游歌曲創(chuàng)作關(guān)系把握的近與遠(yuǎn)[J].詞刊，2017（06）.

（作者簡介：任海蘭，女，碩士研究生，鞍山師范學(xué)院音樂學(xué)院，講師，研究方向：流行演唱）（責(zé)任編輯 葛星星）