【摘要】提高大學(xué)生審美力就是彌補中小學(xué)審美教育的缺失，促進大學(xué)生在德、智、體、美、勞等多方面健康、和諧、全面地發(fā)展。在大學(xué)開展音樂欣賞課有很多便利條件，可以把“音樂欣賞”列入教學(xué)計劃中作為選修課，又適合大學(xué)生年齡與心理特征。本文著重論述“音樂欣賞”能夠提高大學(xué)生審美力和為什么是最佳途徑。

【關(guān)鍵詞】音樂欣賞；審美力；途徑

【中圖分類號】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

多年來，我國十分重視包括音樂教育在內(nèi)的藝術(shù)教育工作，相繼制定了多個關(guān)于音樂教育發(fā)展的實施方案，在音樂教育教學(xué)上取得了長足進步。2002年頒布的《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中規(guī)定：“各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強藝術(shù)類課程教學(xué)，按照國家的規(guī)定和要求開齊開足藝術(shù)課程。職業(yè)學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)滿足不同學(xué)生需要的藝術(shù)課程。普通高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)藝術(shù)類必修課或者選修課?！眹腋叨戎匾暎矣芯唧w要求，但基礎(chǔ)教育階段受應(yīng)試教育影響，地方學(xué)校卻不能切實執(zhí)行，中小學(xué)音樂課不能得到有效開展。教育行政部門在擁有絕對權(quán)威的情況下，地方學(xué)校還是不按規(guī)定要求開設(shè)音樂課，甚至取消音樂課，或者即使課表上有音樂課，實質(zhì)被其他課程長期占用。中小學(xué)階段審美素質(zhì)教育的缺失，導(dǎo)致非藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生在大學(xué)階段普遍需要提高審美力，促進其全面、和諧地發(fā)展。

一、《音樂欣賞》課為什么能夠提高大學(xué)生審美力

（一）音樂欣賞能夠提高大學(xué)生的審美感受力

音樂是聲音的藝術(shù)，是一種表達(dá)思想情感的藝術(shù)。音樂欣賞中的聲音不是普通的聽覺感受，而是一種特殊的審美感受，是凈化心靈的藝術(shù)活動，正如《樂記》中記載：“樂者，音之所由生也。其本在人心之感于物也?！?/p>

1.音樂中的聲音和自然界的聲音的區(qū)別

音樂中的聲音不同于普通的聲音，自然界的風(fēng)聲、雨聲、鳥叫聲、機器隆隆聲和音樂中的聲音有著本質(zhì)的區(qū)別，音樂中的聲音是經(jīng)過人的創(chuàng)造提煉，有規(guī)律地把特殊的聲音按照一定的關(guān)系組織起來的，它能表達(dá)人的情感，能激發(fā)人的思維。如：鋼絲敲擊的聲音不是音樂，而演奏鋼琴時槌子敲擊鋼絲的聲音形成美妙的審美享受；森林里小鳥清脆的叫聲非常悅耳不是音樂，而在音樂中特定音高的旋律卻可以模仿小鳥的叫聲；工地上嘈雜的勞動聲不是音樂，而富有韻律的節(jié)奏與吆喝聲形成了音樂中的勞動號子。音樂中模仿自然聲響，都是有固定音高和有節(jié)奏規(guī)律的音響。

2.背景音樂與欣賞音樂的區(qū)別

在電影院看電影時聽背景音樂，關(guān)注點在于故事情節(jié)，專注力并沒有凈化在音樂的本體上，這和排除雜念、專注地聽音樂是有本質(zhì)區(qū)別的。專注而純凈地欣賞音樂，會真正地感受到越聽越好聽，最大的效應(yīng)是會產(chǎn)生愉悅感，不光悅耳還悅心。不滿足于聽一遍，還有繼續(xù)聽的欲望。法國著名哲學(xué)家、美學(xué)家狄德羅說：“藝術(shù)審美力就是由于反復(fù)的經(jīng)驗而獲得的敏捷性?！币魳肥菚r間的藝術(shù)，音樂欣賞者隨著音樂的起伏變化，若注意力始終保持在音樂欣賞中，而不被周邊與音樂無關(guān)的東西干擾，那么欣賞者將獲得音樂整體感知，諸如音樂的音高、節(jié)奏、力度、音色、旋律、節(jié)奏等。在不斷反復(fù)的欣賞熏陶下，欣賞者的審美感受力獲得逐步提升。

3.人類聽音樂與動物聽音樂的區(qū)別

動物也有聽覺，但動物聽音樂只停留在生理感受層面，它與人類聽音樂最大的區(qū)別在于沒有情感反映與思維活動。而人類是有情感有思維的動物，聽音樂時會自然帶著自身的經(jīng)歷，有著對音響的感知能力，而且這些感知能力的差異還決定著欣賞者藝術(shù)審美力的高低，可以區(qū)分2/4拍子進行曲與3/4拍子圓舞曲的不同音樂風(fēng)格；可以辨別豐富多彩的交響樂作品各種樂器音色的不同；可以體驗音樂旋律的起伏頓挫；可以感悟絢麗多彩和風(fēng)格迥異的各民族音樂節(jié)奏特點……這是其他動物不存在的。此外，人類欣賞音樂時會產(chǎn)生共鳴，可以宣泄情感，凈化思想。

（二）音樂欣賞能夠提高大學(xué)生的審美想象力

欣賞音樂很重要的特征就是：音樂欣賞主要是一種通過聽覺進行的感性活動，不是視覺藝術(shù)，它沒有直接的形象，不像繪畫、雕塑、戲劇、舞蹈那樣直觀，它是通過聲音的編織構(gòu)成的美感，構(gòu)成聲音的力度、節(jié)奏、音色的變化規(guī)律，反映了人類生命存在與生命形式的對應(yīng)關(guān)系，如聽到密集的節(jié)奏人們會感覺到精神緊張，音從低到高的進行人們會感覺到提升、生發(fā)；反之，音從高到低的進行人們可能會感覺到消極、低落的情緒。音樂很抽象，但能讓我們產(chǎn)生想象與聯(lián)想。如聽到悲傷的音樂會使人聯(lián)想到凄涼的往事，聽到激昂的旋律會讓人神情振奮。

雖然音樂中也有模仿性、描寫性，但不像美術(shù)那樣直接，而人是有聯(lián)想、有聯(lián)覺的，音樂欣賞者聽到音響會產(chǎn)生通感作用，眼、耳、手、腦同時并用而產(chǎn)生一系列心理活動。如聽到明亮的號聲會覺得眼前一亮，聽到優(yōu)美的女高音覺得甜甜的，聽到緩慢而低沉的鼓聲會感到艱難的負(fù)重感，聽到歡快的旋律會令人手舞足蹈等。聲音的刺激會讓人產(chǎn)生聯(lián)覺，人完善了音樂的內(nèi)涵，豐富了音樂的想象空間。

同一首音樂，不同身份的人會體驗到不同的情感。如樂曲《喜洋洋》（見下例），小孩子聽到，可能會想到過節(jié)收到禮物時的快樂；農(nóng)民聽到，會想到大豐收的喜悅；運動員聽到，會想到競技場上取得好成績的興奮等。所以，經(jīng)歷不同，身份不同，年齡不同，思想不同，想象的空間也不盡相同，在欣賞過程中會把個人的經(jīng)歷和經(jīng)驗注入想象之中，再體會與領(lǐng)悟音樂。所以說，在聽音樂活動中人的想象空間是無限的。正如俄國音樂評論家謝洛夫所說：“音樂是靈魂的語言……音樂語言的真正活動范圍就像其它藝術(shù)的活動范圍一樣是沒有界限的?！痹谝魳沸蕾p活動中提供的音響是有限的，而欣賞者的想象是無限的。

（三）音樂欣賞能夠提高大學(xué)生的審美創(chuàng)造力

音樂欣賞本身就是審美創(chuàng)造性活動，在欣賞過程中，欣賞者會調(diào)動自身內(nèi)在的潛力、經(jīng)歷、個性、想象力和情感的傾向性進行融合，創(chuàng)造一個比較豐富的審美形象。因此，烙上了個性的印記和區(qū)別與他人的審美感受，這就是創(chuàng)造的萌芽。愛因斯坦說：“我的科學(xué)成就，很多是從音樂啟發(fā)而來。”瑞典的佩爾伊斯博格被中國《梁?！穬?yōu)美纏綿的旋律所吸引，編導(dǎo)創(chuàng)作了芭蕾舞劇《梁?！?，用西方的藝術(shù)完美地詮釋東方的美。舞蹈家聽到氣勢磅礴的《保衛(wèi)黃河》，創(chuàng)作了大型舞蹈《保衛(wèi)黃河》，體現(xiàn)了中華民族堅定不移、不屈不撓的堅強意志和頑強精神。

音樂為我們提供了相當(dāng)大的想象空間和發(fā)掘空間，創(chuàng)新、創(chuàng)造最大的環(huán)境就是人想象空間的自由。音樂沒有指定性，但聽者可以根據(jù)自己的經(jīng)歷，充分施展自己的才華進行想象和創(chuàng)造。比如唐代詩人白居易被貶為九江郡司馬時，夜里聽到船上有人彈琵琶，就產(chǎn)生了著名的詩篇《琵琶行》。如有的電影名字本身就來自于樂曲的名字，像《十面埋伏》《梅花三弄》等。音樂欣賞活動，是能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的審美活動，大學(xué)生不管是文科生還是理科生或是其他藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，通過音樂欣賞活動，思維空間變得更為自由和開放。如有的人根據(jù)一首樂曲能寫出一篇論文，有的人受音樂啟發(fā)而取得發(fā)明創(chuàng)造，有的人聽一首樂曲能畫出一幅畫等，它的創(chuàng)造驅(qū)動力都來自音樂的激發(fā)。

二、“音樂欣賞”課為什么是提高大學(xué)生審美力的最佳途徑

提高大學(xué)生的審美力需要通過審美教育來實現(xiàn)，而審美教育最重要的形式是藝術(shù)教育，那么，為什么說“音樂欣賞”課是提高大學(xué)生審美力的最佳途徑呢？有多種藝術(shù)欣賞課程可以提高大學(xué)生的審美力，但相比較而言，音樂欣賞具有如下獨特的優(yōu)勢。

（一）易進入

恩格斯說：“在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時在表達(dá)力量上，音樂也是優(yōu)勝者?！笨蛇M行審美教育的各門藝術(shù)課程中，音樂欣賞是最易進入的。

音樂藝術(shù)是對學(xué)生進行審美教育的好方法、好途徑，但在整個音樂藝術(shù)活動中，如音樂創(chuàng)作、音樂表演與音樂欣賞等，前二者都要求學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能為前提，唯獨音樂欣賞入門門檻低。人們欣賞音樂并不一定要掌握多么高深的知識技能為前提，作為一種精神生活的需求，無需對音樂懂多少，而僅憑擁有健全的聽覺器官和正常的思維能力就可以用自己的方式進行音樂欣賞活動。李斯特也說：“音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液?！?/p>

音樂藝術(shù)的欣賞是最適合大學(xué)生心理特征與年齡特征的審美活動?？梢哉f，在高校中，幾乎沒有討厭音樂的學(xué)生，這也是音樂欣賞“易進入”的客觀現(xiàn)實。“音樂欣賞”課的實施入門門檻低，既“易進入”，又廣受學(xué)生歡迎，“受眾廣”。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，情感充溢，想象力豐富，追求理想，精神生活多彩、審美心理浪漫，絕大部分學(xué)生都愛聽音樂，想通過音樂豐富生活，宣泄情緒，提高審美，以凈化心靈。開展“音樂欣賞”課，給大學(xué)生提供了一個良好的平臺與機會。實踐證明，該課程廣受歡迎，效果極佳。音樂家聶耳說：“音樂不是難以把握的、神秘的、超過一切的藝術(shù)，音樂是絕對現(xiàn)實的東西?！?/p>

（二）易深化

音樂欣賞活動在審美教育中不但“易進入”，同時還是“易深化”的一種審美活動。

首先要明確的是，音樂欣賞活動并不是一般的聽音樂，它是一種藝術(shù)再創(chuàng)造的活動，音樂欣賞的過程是欣賞者復(fù)雜而高級的心理活動，如音響感知、情感體驗、聯(lián)想與想象、理解與認(rèn)識等，有的學(xué)者把音樂欣賞的領(lǐng)悟程度劃分為悅耳、悅意、悅神三個不同層次。這些音樂欣賞的過程就是審美體驗的深化過程，欣賞過程中的不同層次就是審美品味的不同層次。

所謂“易深化”，是指欣賞者從音樂欣賞活動中獲得美的感受與美的體驗，從而達(dá)到精神愉悅的狀態(tài)。欣賞者的情感得到充分的宣泄而產(chǎn)生對音樂的愛好與興趣。越聽越愛音樂，越欣賞越感到愉悅。這種興趣及愛好致使欣賞者產(chǎn)生強大的內(nèi)驅(qū)動力，把欣賞音樂變成一種自覺的藝術(shù)活動，甚至?xí)膼勐?，深化到愛表演、愛評價、愛創(chuàng)作等，有的甚至?xí)研蕾p音樂變成自己生活的一部分，終生熱愛。這方面的例子多不勝舉，遠(yuǎn)在古代就有孔子聽“韶樂”竟能“三月不知肉味”，文學(xué)家高爾基對音樂的體會是“當(dāng)你聽音樂時，你會忘記這是白天還是晚上，忘記自己是老頭還是小孩，忘記一切?！?/p>

（三）易滲透

這里所說的易滲透是指音樂欣賞活動的易滲透現(xiàn)象?，F(xiàn)實生活中的音樂欣賞活動并不是停留在課堂中的，哪里有音樂，哪里就存在著音樂欣賞的可能。其決定因素是必須有音樂的存在“場”，所以，音樂欣賞的易滲透是與音樂自身具有很強滲透力分不開的。下面我們認(rèn)識一下音樂的滲透力及音樂對非音樂因素的滲透狀況。

音樂作為一門可獨立存在的藝術(shù)，并不是孤立存在的，特別是在音樂的傳播中都是滲透在各種非音樂的因素中存在的。音樂滲透到詩歌中成了歌曲，滲透到戲劇中成了歌劇，滲透到舞蹈中成了舞樂，滲透到人們的喜事活動中成了喜樂，滲透到人們的喪事中則成了哀樂，滲透到軍事活動中成了軍樂，滲透到國事禮儀活動中成了禮樂，滲透到影像畫面中則成了影視音樂等。在它所滲透的非音樂因素中，音樂發(fā)揮了不可或缺、不可替代的獨特效應(yīng)。它與非音樂因素互相交融、互相滲透、互相作用，產(chǎn)生1+1>2的藝術(shù)綜合效應(yīng)。如一段優(yōu)美的自然風(fēng)光視頻畫面，如果沒有音樂的滲入，光有畫面，欣賞者越看越會索然無味。特別是在舞蹈藝術(shù)中，如果沒有音樂的存在就成了啞劇，缺少靈魂。歌劇藝術(shù)中如果沒有音樂的存在就成了話劇，成就不了最高形式的音樂藝術(shù)。正如維克多·雨果所說：“音樂表達(dá)的是無法用語言描述，卻又不可能對其保持沉默的東西?！?/p>

在重大的體育運動開幕式上，當(dāng)《運動員進行曲》滲透其中，與運動員英姿嬌健、朝氣蓬勃的光彩形象相得益彰，這些就是音樂滲透產(chǎn)生的綜合效應(yīng)。如果把這種效應(yīng)擴展到人的社會活動，特別是重大的政治社交活動中，更可以發(fā)揮音樂不可替代、不可或缺的滲透效應(yīng)，使該活動增光添彩。如在重大的國宴迎接國際貴賓時，其中的迎賓音樂使場面輝煌、莊嚴(yán)而壯麗。音樂的滲透使活動更加凸顯主人的深情厚誼與禮儀之邦“興于詩、立于禮、成于樂”的國風(fēng)。

音樂欣賞的易滲透效應(yīng)就是依托在音樂本身所具有的強大滲透力之中的。音樂滲透于各種非音樂因素之中的實質(zhì)，就是它滲透在人類各種社會活動之中。概言之，音樂的終極目標(biāo)就是為人類欣賞它而存在的，凡是有音樂的時空環(huán)境就存在著人的音樂欣賞活動。

綜上所述，音樂是如此美好的藝術(shù)，但人對音樂的感受力與審美力并不是與生俱來的，而音樂教育中“音樂欣賞”課正是培養(yǎng)人音樂感受力和審美力的最佳途徑。

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作者簡介：董燕（1982-），女，漢族，江西上饒，工作于上饒師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，講師，碩士，音樂教育研究方向。