【摘要】在許多文學(xué)作品中，作者都追求意境，也就是在文學(xué)作品中體現(xiàn)出一種相關(guān)的意境。意境，是一個(gè)很抽象的詞，受到不同的文化的影響和思想觀念不同的人對(duì)意境的理解也是不同的。通常來(lái)說(shuō)，意境是一種人們可以感受到的美，但是卻無(wú)法準(zhǔn)確地用言語(yǔ)將這種美表達(dá)出來(lái)。有無(wú)意境美是衡量作品是否成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，能夠讓人們感受到意境美的作品，自然是好的作品。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞；蘊(yùn)含；意境美

【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)是擁有著五千年傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，我國(guó)古代的詩(shī)人和詞人留下來(lái)的詩(shī)詞也是數(shù)不勝數(shù)。我國(guó)古代的詩(shī)詞有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是十分講究能夠讓讀者感受到意境美。不過，不同的詩(shī)人或者詞人對(duì)意境的理解不一，所以在詩(shī)詞里面體現(xiàn)出來(lái)的意境也是各不相同的。本文將以唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》為例，探討在我國(guó)古典詩(shī)詞之中所蘊(yùn)含的意境美。

一、意境美與詩(shī)詞的聯(lián)系

意境美是詩(shī)詞與美學(xué)的一個(gè)重要聯(lián)系，意境美代表的是一種美的形態(tài)，這對(duì)于講究美的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦，在傳統(tǒng)文化中占著重要地位，詩(shī)詞歌賦之所以能夠占重要的地位，其中一個(gè)重要的原因就是詩(shī)詞當(dāng)中無(wú)形地蘊(yùn)涵著意境美。詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的意境，讓詩(shī)詞變得更加動(dòng)人，讓讀者身臨其境。古典詩(shī)詞大多講究“情景交融”，所謂情景交融，是指作者的主觀感情和客觀上所描述的事物融為一體，在客觀事物上寄托自己所要表達(dá)的感情。這種情景交融的用法，分為幾種：第一，在詩(shī)詞中描寫景色，在描寫景色中寄托自己的感情。世界上各個(gè)地方的景色是不同的，一年當(dāng)中每個(gè)季節(jié)的景色也是不同的，甚至在一天的不同時(shí)段也有不同的景色。而人們的感情，在某些程度上是隨著身邊景色產(chǎn)生的，景色變化心情也產(chǎn)生不同。例如，在《春江花月夜》中：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”是在說(shuō)：江水、天空成一色，沒有一點(diǎn)微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？人生一代代地?zé)o窮無(wú)盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。詩(shī)人張若虛在欣賞著有月亮的美景時(shí)，產(chǎn)生了人生世世代代更替的感慨；第二，詩(shī)詞當(dāng)中描寫感情，再由景色來(lái)襯托感情。古典詩(shī)詞一般都是蘊(yùn)含著深刻的感情，有些詩(shī)人或者詞人，詩(shī)詞的主要便是為了抒發(fā)感情。但是單純地以文字來(lái)抒發(fā)感情有時(shí)達(dá)不到要表達(dá)的感情程度，此時(shí)再加上景色的描寫，以景色來(lái)襯托感情，便更能夠體現(xiàn)出作者的情感。又能夠描寫景色，又能抒發(fā)感情，抒發(fā)感情的詩(shī)詞也不會(huì)太過于單調(diào)；第三，感情和景色一起描寫，情景交替。這種寫法的特點(diǎn)在于，作者在描寫景色的同時(shí)也表達(dá)出了自己的感情，將感情蘊(yùn)含在景色當(dāng)中，但是又不單純是描寫景色或者感情，景色和感情在交融當(dāng)中都得到升華；第四，有景色沒有感情，但實(shí)際上暗含著感情。我國(guó)古典詩(shī)詞中，有些詩(shī)詞乍一看是全文都在描寫景色，景色優(yōu)美引人入勝，但是細(xì)細(xì)看來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在景色的描寫中每一處都寄托著作者的情感。詩(shī)詞往往蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，而詩(shī)人的情感通常能帶出一種美麗的意境。詩(shī)詞與意境的關(guān)系，就好像不可分的連體嬰兒。如果僅僅是靠著詩(shī)詞，什么感情也沒有的詩(shī)詞，就算表達(dá)出來(lái)了，也僅僅是文字的堆砌，沒有美感。而意境是需要以詩(shī)詞為載體的，再美的意境，如果僅僅是存在腦海里，沒辦法表達(dá)出來(lái)，那么也沒辦法讓他人感受到。只有通過詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)的意境，才能夠算是真正的意境美。

二、兩種不同意境美

在古典詩(shī)詞當(dāng)中的意境，一般分為兩種，一種是“有我之境”，另外一種是“無(wú)我之境”。在詩(shī)詞的描寫當(dāng)中，有些詩(shī)詞會(huì)在其中寫出作者本人，或者是以作者本人的境遇來(lái)寫成詩(shī)詞，將作者和詩(shī)詞融為一體，這就是有我之境。有我之境通常是寫實(shí)的詩(shī)詞，重在體現(xiàn)一種實(shí)際的景色和美感。在無(wú)我之境里面所體現(xiàn)的意境美，一種意境美是虛實(shí)相生的意境美。虛實(shí)相生，寫的是一種在外在能夠看出來(lái)的美加上另外一種實(shí)際上是看不見、需要想象的美。例如在《春江花月夜》里面，“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”這句詩(shī)表面上是在描寫景色，但是實(shí)際上還暗含著也暗含魚雁不能傳信之意。詩(shī)人精妙地將自己的感情蘊(yùn)含在詩(shī)句當(dāng)中，將感情和景色融為一體，把有形和無(wú)形結(jié)合在一起，真正地表現(xiàn)出虛實(shí)相生的美感。虛實(shí)相生的特點(diǎn)在于，不能僅僅是通過描寫虛的景色來(lái)表達(dá)出感情，在通過實(shí)在的景色又不能完全表達(dá)出感情之時(shí)，將虛景和實(shí)景相結(jié)合。能夠由實(shí)景所表達(dá)出來(lái)的感情又實(shí)景表達(dá)，不能由實(shí)景完全表達(dá)出來(lái)的感情，由虛景來(lái)拓寬，這樣才能達(dá)到所要表達(dá)出的意境美。描寫得再美麗的虛景，最終還是要落實(shí)到實(shí)在的景色上。虛景和實(shí)景看上去是兩個(gè)不同的部分，但是實(shí)際上兩者是相融的。這首詩(shī)中的“白云”這一句，是在寫人與人之間的思念之情。白云是飄來(lái)飄去的，就像是離家在外的游子，歸期不定。之后的“誰(shuí)家”又表現(xiàn)出這樣的情況不僅僅是一家有的現(xiàn)象，又表現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)的情況。有我之境和無(wú)我之境，這兩種寫作手法，是對(duì)立統(tǒng)一的寫作手法。對(duì)立之面表現(xiàn)在，有我和無(wú)我是兩個(gè)不同的概念，在運(yùn)用上也是兩種不同的寫作手法，一般來(lái)看，如果是“有我”的描寫，那也就是和“無(wú)我”沒有關(guān)系。但是他們不僅僅對(duì)立的關(guān)系，更重要的是在對(duì)立中能夠統(tǒng)一，兩種不同的意境美，歸根到底，還是用來(lái)描寫景色、體現(xiàn)意境的美感，它們從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，又是統(tǒng)一的而不是對(duì)立的?？偟膩?lái)說(shuō)，兩種意境美各有各的特點(diǎn)。

三、朦朧的意境之美

意境說(shuō)到底還是一個(gè)充滿張力的藝術(shù)空間，在意境的體現(xiàn)當(dāng)中，作者可以通過有限的實(shí)在的事物來(lái)表現(xiàn)出無(wú)限的意境。不管是詩(shī)還是詞，都是要語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。不僅如此，還和詩(shī)人的文字功底和表達(dá)能力有關(guān)，詩(shī)意所要表達(dá)出來(lái)的往往具有更大的空間。不僅如此，除了詩(shī)人表達(dá)出來(lái)的一種意境以外，由于欣賞者的不同，所體會(huì)的意境也是各不相同的。欣賞著本身的知識(shí)、人生經(jīng)驗(yàn)、心情等，都會(huì)影響到欣賞者欣賞詩(shī)詞所體現(xiàn)出的感情，從而使詩(shī)詞產(chǎn)生許多不同的意境。因此，就會(huì)使詩(shī)詞產(chǎn)生許多不一樣的含義和意境。有的詩(shī)詞所蘊(yùn)含的含義，在語(yǔ)言層面上是無(wú)法完整地表達(dá)出來(lái)的，給人的感覺是雖然詩(shī)詞結(jié)束了，但是詩(shī)詞的意境遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。有這樣特點(diǎn)的詩(shī)詞，往往就不僅僅是只有一個(gè)意思，而是蘊(yùn)含兩個(gè)或者兩個(gè)以上的含義。例如《春江花月夜》這首詩(shī)，從題目開始就讓人產(chǎn)生遐想，題目當(dāng)中的春天、江水、花朵、月亮、夜色一起構(gòu)成了一幅美景。作者從詩(shī)一開始，就構(gòu)建出一幅月夜的美麗畫面：春江潮水連海平，海上明月共潮生。春天的江水波濤洶涌，和大海連成了一片，此時(shí)月亮升起來(lái)了，好像月亮是和海水一起升起來(lái)一般。這句詩(shī)里面的海就是虛景，創(chuàng)造出了一幅大氣的畫面。此時(shí)升起來(lái)的明月，在這里用上了“生”這個(gè)字，這個(gè)字用在這里，給了月亮生命，好像月亮是活物一般。在月亮照耀下的海水，氣勢(shì)蓬勃，是多么朦朧又美好的畫面啊。接下來(lái)詩(shī)句又轉(zhuǎn)到了江邊的植物上，在月亮照耀下的江邊的各種花朵，像是在雪景中一般。整個(gè)世界在月亮的光芒下，都變成了一樣的銀色，勾勒出一幅靜謐又和諧的場(chǎng)景。在這樣美好的景色之下，自然地引起了詩(shī)人的思考，江畔何人初見月？江月何年初照人？詩(shī)人開始由美好的景色思考人生。每個(gè)人存在世界上的時(shí)間是短暫的，但是人類又有后代，后代又有后代，一代又一代的人延綿地存在世界上。詩(shī)人此時(shí)產(chǎn)生的這種情感，是對(duì)人生短暫的感慨，但是又沒有悲傷的基調(diào)。更多的是一種想到人類的存續(xù)的欣慰之情。在短短的傷感之情中，又蘊(yùn)含著對(duì)人生的期待。接下的一句“不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水”，這句詩(shī)，把全詩(shī)的意境帶到了更遠(yuǎn)的地方。月亮在天上顯得孤孤單單，又不知道月亮到底在等待著什么人，像是在等待又不像是在等待，好像永遠(yuǎn)也等不到一樣。沒有見到月亮在等的人，但是見到了江水滔滔不絕地向遠(yuǎn)方流去，跟隨著江水的流動(dòng)，像是把觀者的思緒和目光帶向了更遠(yuǎn)處，留下一層朦朧的意境。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，意境是詩(shī)詞的一個(gè)重要部分，是通過詩(shī)詞的整體來(lái)體現(xiàn)的。我國(guó)的古典詩(shī)詞中處處蘊(yùn)含著意境美，意境美的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)載體都不是單一的。既可以通過“有我之境”表現(xiàn)出來(lái)，也可以通過“無(wú)我之境”表現(xiàn)出來(lái)，既可以通過實(shí)景表現(xiàn)出來(lái)，也可以通過虛景表現(xiàn)出來(lái)。作者所表現(xiàn)出來(lái)的意境美，既有實(shí)實(shí)在在的美感，也有朦朧地表現(xiàn)出來(lái)的美感。

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作者簡(jiǎn)介：徐丹丹（1982-），遼寧沈陽(yáng)人，研究生，云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院音樂系，研究方向：聲樂演唱。