摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)時代的迅猛發(fā)展，微信、QQ、微博等社交軟件逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)接受知識的主要途徑之一。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，如何處理好新媒體與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，對中國傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與發(fā)展起到十分重要的作用，本文較為詳細(xì)闡明了網(wǎng)絡(luò)時代下新媒體與中國傳統(tǒng)文化的必要性和內(nèi)在關(guān)系，對中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展產(chǎn)生一定程度的影響。

關(guān)鍵詞：新媒體；中國傳統(tǒng)文化；相互關(guān)系

在網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時代下，中國傳統(tǒng)文化如何與時俱進(jìn)，運(yùn)用新媒體形式使之不斷適應(yīng)新的時代發(fā)展，值得我們深思。

以習(xí)近平同志為代表的黨中央國務(wù)院近年來多次強(qiáng)調(diào)中國傳統(tǒng)文化對于中國社會的意義，習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀概括為“拋棄傳統(tǒng)等于割斷了自己的精神命脈”。與之相應(yīng)，“中國傳統(tǒng)文化”也早已成為目前高校普遍開設(shè)的通識課程。但我們必須面對的現(xiàn)實是，網(wǎng)絡(luò)時代下大眾文化的泛濫對傳統(tǒng)文化的接受和傳播形成了極大的沖擊，這一狀況也讓我們不得不認(rèn)真思考在高校教學(xué)過程中，中國傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)時代背景下與新媒體之間存在著怎樣的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)文化在二十一世紀(jì)之前兩千余年的時間里，主要是采用紙筆記錄和口傳心授、親身體驗的方式進(jìn)行傳播。隨著文化背景的發(fā)展變化以及現(xiàn)代學(xué)堂和學(xué)校教育的發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)的官學(xué)和私學(xué)教育方式都已不在?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的“媒體融合是一場自下而上、不可阻擋的產(chǎn)業(yè)革命無論在產(chǎn)品層面、技術(shù)層面還是市場層面，關(guān)于媒體融合發(fā)展的需求都非常強(qiáng)烈，并且已經(jīng)成為了一種社會現(xiàn)實”。在這樣的背景下中國傳統(tǒng)文化當(dāng)然不能僅僅停留在傳統(tǒng)意義上，而要借重各種媒體資源，并且參與其中，力求讓人們更廣泛的認(rèn)清中國傳統(tǒng)文化新時代賦予的意義和關(guān)系，進(jìn)而為其更好的適應(yīng)新網(wǎng)絡(luò)媒體時代打下堅實的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化的媒體化既是對傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新式發(fā)展，也是一種創(chuàng)造性繼承。雖然傳統(tǒng)文化在今天以媒介信息形式呈現(xiàn)在大眾面前，但是除了“作為直接對象”這一類型較能直觀、形象地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵外，其它的都表現(xiàn)出一種碎片化、間接化甚至隱藏式的信息特點，如何更好地將新媒體技術(shù)在中國傳統(tǒng)文化上應(yīng)用使之適應(yīng)新時代的發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、新媒體技術(shù)的運(yùn)用使得中國傳統(tǒng)文化更加形象化

新媒體技術(shù)的運(yùn)用以故事化敘述將中國傳統(tǒng)文化抽象的內(nèi)容進(jìn)行具體信息化呈現(xiàn)，比起生硬的介紹中國傳統(tǒng)文化往往效果會更好?！爸v好中國故事傳播好中國聲音”是習(xí)近平總書記對今天中國傳媒界的呼聲，其實也潛在地要求了大眾媒介能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行故事化、形象化的傳播。具體來說，應(yīng)該以傳統(tǒng)文化內(nèi)容的事件化、人物化、性格化、細(xì)節(jié)化作為故事化敘述的主要方式，挖掘不同文化內(nèi)容背后具有典型意義的事件、人物和細(xì)節(jié)等，并通過多元符號系統(tǒng)向大眾娓娓道來，使大眾對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更加形象化，易于大眾對中國傳統(tǒng)文化的接受和理解。

2、新媒體技術(shù)的運(yùn)用使得中國傳統(tǒng)文化更加內(nèi)涵化

新媒體能夠?qū)鹘y(tǒng)文化通過數(shù)字化智能設(shè)備播放出來，使觀看者更便利地學(xué)習(xí)知識、增長見識。一旦傳統(tǒng)文化與數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，便找到了一種覆蓋面最廣和覆蓋觀眾人數(shù)最多的現(xiàn)代傳播載體。前段時間流行的中國詩詞大會，立足傳統(tǒng)文化，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。把博大精深的古詩詞拿到電視節(jié)目上來，這種新穎獨特的做法不僅獲得了極好的口碑和收視率，而且還滿足了觀眾的多樣化需求，極大地傳播了中國傳統(tǒng)詩詞文化，樹立了一個新的風(fēng)向標(biāo)，喚醒了觀眾、特別是年輕觀眾們對于我們自己的文化的認(rèn)同感和自豪感，這也是傳統(tǒng)文化在新媒體時代的傳承和發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所有內(nèi)容的傳播，其實最終都指向中國精神的引導(dǎo)，即形成一種中國精神的認(rèn)知與認(rèn)同。并且這種中國精神的內(nèi)核也是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化精神。這種文化精神應(yīng)作為媒介組織的一種文化體現(xiàn)，更應(yīng)成為媒介信息的重要內(nèi)容，以直觀或隱晦的形式滲透進(jìn)不同的媒介傳播信息之中，中國傳統(tǒng)文 化內(nèi)容作為媒介信息的現(xiàn)代化進(jìn)程，無論以何種方式、何種路徑前行，都要以中華 民族為背景，將這種文化精神作為凝結(jié)民族意識、樹立民族自信、建構(gòu)想象社群 認(rèn)同空間的鑰匙，正因為如此新媒體技術(shù)的運(yùn)用使得中國傳統(tǒng)文化更加內(nèi)涵化。

3、新媒體技術(shù)的運(yùn)用使得中國傳統(tǒng)文化更加凝聚化

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的存在，往往都顯現(xiàn)出一種較為強(qiáng)烈的儀式性。而這種儀式性具體體現(xiàn)在其凝聚力上，將媒介事件借由一種有意味的形式構(gòu)成去表達(dá)特定群體的共同信仰、意義、情感的過程，具有較高的表演性和象征性。新媒體技術(shù)的運(yùn)用使得中國傳統(tǒng)文化更具備了凝聚性。歷史的發(fā)展告訴我們，幾乎所有時代的進(jìn)步、新興經(jīng)濟(jì)理論和新型生產(chǎn)模式的產(chǎn)生與發(fā)展，都是以一定的文化背景為基本前提的。這種文化背景就是文化的核心，文化的凝聚力。它喚起人們的理想追求，提煉出民族思維的精華，整體向上的價值取向，激發(fā)人們自強(qiáng)不息、自立于世界民族之林的精神。在這種文化背景下，新的生產(chǎn)力才能產(chǎn)生，并得以發(fā)展壯大。文化的發(fā)展并不是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外可有可無的東西，而是經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的必然要求，而新媒體的發(fā)展正逐步加深人們對于傳統(tǒng)文化中凝聚力的理解。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，媒體與互聯(lián)網(wǎng)的融合發(fā)展正從過往的門戶媒體時代、現(xiàn)在的社交媒體時代，走向未來的智能場景時代。不久的將來，中國傳統(tǒng)文化也將在現(xiàn)有的媒介呈現(xiàn)形式基礎(chǔ)上，借助大眾媒介的數(shù)字化、智能化實現(xiàn)內(nèi)容的整合化、傳播的場景化，更好的展現(xiàn)在大眾面前，加入弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的行列中，增強(qiáng)國家的認(rèn)同、民族的認(rèn)同、文化的認(rèn)同，展示我們大國的文化自信，讓世界從文化層面看到中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的過程，讓全世界人民看到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀和精彩。

注：該論文為黑龍江省教育廳高等職業(yè)教育與繼續(xù)教育教學(xué)改革研究項目教育研究（課題編號：SJGZY058）的研究成果。

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作者簡介：

曹波，198507，男，遼寧師范大學(xué)，中國近現(xiàn)代史，碩士，助教，研究方向：思想政治，德育，歷史教育。