劉廣超

【摘要】一個民族的存在與發(fā)展離不開文化的滋養(yǎng)，正是源于文化的博大精深，一個民族才能擁有強大的生命力和穩(wěn)固的精神支柱，因此，做好文化的研究和保護是我們這一代人義不容辭的重要責(zé)任。本文對當代社會發(fā)展中民歌的文化特征進行了解析，文章從闡述民歌的概念入手，進一步分析了中國民歌發(fā)展概況，最后探討了民歌的具體文化特征。

【關(guān)鍵詞】民歌；當代文化特征；概念；發(fā)展概況

【中圖分類號】J605 【文獻標識碼】A

民歌，是大眾化的來自民間群眾的歌曲。中國的民歌尤為豐富，比如號子、山歌、小調(diào)、長歌等。時代不斷進步，民歌不斷得到進步與完善，并且化身成了群眾思想情感的大熔爐?；诖?，也可以看出民歌就是直接呈現(xiàn)社會生活的鏡像，它是一個時代下經(jīng)濟、政治、文化的記錄和縮影，民歌的語言往往通俗易懂、生動形象，短小的篇幅里往往蘊含著最真摯、豐富的情感和內(nèi)涵。

一、中國民歌發(fā)展概況

進入近代社會，當我國還處于半殖民地半封建社會時，我國的民歌發(fā)展受到了一定的壓迫，但依然頑強地存在著。當時的許多進步人士甚至還對民歌進行了創(chuàng)造性發(fā)展，他們傳播新思想、創(chuàng)建新式學(xué)堂，宣揚愛國主義精神，其中的愛國音樂人士有沈心工、蕭友梅等。及至新中國成立以后，國家對民族音樂的發(fā)展越加關(guān)注，政府組織專人整理國內(nèi)各個地區(qū)不同傳統(tǒng)民歌的獨特唱法，在其基礎(chǔ)上對部分民歌小調(diào)進行了改編創(chuàng)作，《白毛女》就是一個典型案例，它融合了中國傳統(tǒng)民歌和西方歌劇二者的優(yōu)點。20世紀90年代，改革開放帶動了國內(nèi)經(jīng)濟、政治的騰飛與進步，城市化削弱了民歌發(fā)展的活力，西方文化帶來的沖擊，使得民歌的唱法發(fā)生變化，民歌的傳授不再是口傳心授，而是借助五線譜，傳統(tǒng)民歌的韻味也因此淡了很多。信息社會到來，給民歌文化插上了快速傳播與發(fā)展的翅膀，但同時也使其受到了多種文化元素的沖擊，民歌如何在社會中保持獨立優(yōu)勢并發(fā)揚光大，是一個值得探討的問題。

二、民歌在當代社會發(fā)展中的文化特征

（一）民歌文化的民族性

在民族成員里，每個個體具有相似的情感、信仰和語言，群體的共同成長構(gòu)成了民族的發(fā)展。民歌作為民族文化中非常重要的一個組成元素，和其他藝術(shù)形式之間存在一定的差距，但更多的是有千絲萬縷的聯(lián)系。民歌文化一直都是民族發(fā)展中未曾中斷的文化作品，它作為社會形態(tài)和情感內(nèi)涵的縮影而存在著。古代的人們往往用民歌來傾訴愛情、謳歌自然和祭祀祖先等，其中大多充滿著對美好的向往和對社會民族進步的自豪。盡管時代變遷，但民歌一直保持著中華民族精神內(nèi)核的特色，并根據(jù)時代不同奏響不同的主旋律。在抗戰(zhàn)時期，民族音樂的主題就是團結(jié)，用民歌來凝聚民心。比如，聶耳的《義勇軍進行曲》，其最大的價值在于喚起了整個民族的覺醒。在抗戰(zhàn)期間，為了鼓舞民族走過艱辛歲月，民歌音樂家深入生活底層，去感受群眾的真實生活，去體會他們的喜怒哀樂，從而創(chuàng)作出貼合百姓心理狀態(tài)和生活特征的偉大作品。

（二）民歌文化的傳承性

民歌文化千百年來未曾衰微，是因為其頑強的生命力和強大的傳承性，民歌文化的發(fā)展是一個持續(xù)地總結(jié)不足、發(fā)現(xiàn)精華、有批判有繼承的過程。因為傳承，讓民歌在不同的時代中隨著社會發(fā)展做出恰當?shù)霓D(zhuǎn)變，扎根于古老的民歌的土壤，加入與時俱進的新元素。因為民歌大多是勞動者即興創(chuàng)作而成的，加之其傳播依靠口口相傳，所以，其創(chuàng)作、傳唱、加工的每一步都可能融入更多人的主觀思想。所以，民歌文化的傳承會因為不同人的價值觀、不同地區(qū)的地域特點、人文特征的差異而表現(xiàn)出不同。比如，陜北民歌“信天游”、青海的“花兒”，流傳甚廣，民歌因此存在一定的變化，但是其藝術(shù)表現(xiàn)方式和蘊含的情感沒有改變。

（三）民歌文化的教育性

民歌文化的教育性是在音樂文化的基礎(chǔ)上進行的，自古音樂文化就有一定的教育功能，我們在學(xué)習(xí)儒家文化的同時便已了解到孔子對于音樂教育是多么重視，孔子認為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝中，音樂排名第二，這無疑體現(xiàn)音樂在教育事業(yè)中的價值。音樂的教育也是一個傳授與接受的過程，關(guān)于音樂的教育分為兩種：第一，音樂的教育行為是一種潛移默化的行為，音樂在人們生產(chǎn)和勞動中均有涉及，這種教育行為較為特殊。第二，有目的、有組織的音樂教育，其主要是指學(xué)校的音樂教育，當然也包括一些家庭教育和社會教育。在日常生活中，由于學(xué)校的音樂教育有較強的目的性，因此，家庭和社會的音樂教育較為重要。

三、結(jié)語

綜上所述，加強對當代社會發(fā)展中民歌的文化特征的解析，對于保護傳統(tǒng)民歌文化意義十分重大。在當前時代發(fā)展背景之下，我們需要明確民歌的概念和中國民歌發(fā)展概況，在此基礎(chǔ)上分析民歌在當代社會發(fā)展中的文化特征，包括民歌文化的民族性、民歌文化的傳承性、民歌文化的教育性，并通過不斷的發(fā)展與傳承，使民歌文化更加發(fā)揚光大。

參考文獻

[1]呂蔓萍.民歌在當代社會發(fā)展中的文化特征[D].長春：東北師范大學(xué)，2013.