【摘要】我國廣西省民族音樂豐富，素有“歌海”的美稱，廣西省的民族音樂縱然為我國的民族音樂錦上添花，可是廣西民族音樂依然在視唱練耳教學(xué)中較為少見。原因在于我國廣西省優(yōu)秀的民族音樂尚未得到廣泛地開發(fā)和傳播，直接造成我國青年音樂人不能較為廣泛地接觸廣西省優(yōu)秀民族音樂。本文通過調(diào)查廣西省高校音樂專業(yè)視唱練耳課程的教學(xué)內(nèi)容，分析其教學(xué)方式，結(jié)合視唱練耳課程的特征，探究廣西民族音樂該怎樣融入視唱練耳教學(xué)，并且提出了合理的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】廣西民族音樂；視唱練耳；教學(xué)模式；音樂傳承

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、分析廣西視唱練耳的教學(xué)現(xiàn)狀

據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，即使是廣西省當(dāng)?shù)氐母呒壴盒Ｒ餐瑯尤狈Ξ?dāng)?shù)孛褡逡魳返拈_發(fā)和利用，由于廣西省的本地高校使用的教材皆來自于其他院校，因此很大程度上造成廣西民族音樂不能很好地融入視唱練耳教學(xué)當(dāng)中，所以就連當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ参茨芎芎脤V西民族音樂進(jìn)行發(fā)展，逐漸造成我國民族特色音樂文化與時代脫軌，甚至是導(dǎo)致民族音樂文化出現(xiàn)流失。

二、廣西民族音樂視唱練耳教學(xué)的重要性

（一）與現(xiàn)代化教學(xué)方式相符合。視唱練耳教學(xué)在整個音樂教學(xué)中是一門非常重要的課程，因此要想將廣西民族音樂較好地融入視唱練耳教學(xué)當(dāng)中，可以通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和制定教學(xué)目的來實現(xiàn)。目前廣西各大高校的音樂專業(yè)，逐漸將視唱練耳教學(xué)作為一種高效的教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，追求民族特色，順應(yīng)發(fā)展趨勢，使得富有民族特色的視唱練耳教學(xué)模式從各大院校的競爭中脫穎而出，促進(jìn)廣西民族音樂的發(fā)展。

（二）不斷繼承和弘揚(yáng)廣西民族文化。由于我國有56個民族，民族文化絢麗多彩，不同的民族有不一樣的文化特色，尤其是在民族音樂當(dāng)中，不僅和當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗有著極大的關(guān)系，也受當(dāng)?shù)丨h(huán)境的影響，因此每一個民族的文化都是獨(dú)樹一幟的。作為新生代音樂專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該通過把民族音樂作為視唱練耳的教學(xué)模式認(rèn)識到繼承和發(fā)揚(yáng)民族音樂文化的重要性，讓廣西民族音樂找繼承和發(fā)揚(yáng)方向和人才，不斷將廣西民族音樂傳播出去。

（三）拓寬學(xué)生的聽覺視野，累積大量的音樂詞匯。教學(xué)視唱練耳的環(huán)節(jié)主要有視唱和練耳兩個部分視唱主要是教會學(xué)生認(rèn)譜唱譜，學(xué)生通過練習(xí)掌握音樂的節(jié)奏和發(fā)音；練耳則是讓學(xué)生不斷地聽音樂作品，讓學(xué)生通過聽覺神經(jīng)從而積累豐富的音樂詞匯，包括聽寫和弦、節(jié)奏和旋律的記憶考核。學(xué)生通過視唱培訓(xùn)不僅可以欣賞到許多古今中外優(yōu)秀的音樂作品，還能從音樂作品的年代和背景豐富個人的聽覺視野，從而積累海量音樂詞匯，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，為以后的音樂創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

三、剖析視唱練耳課程教學(xué)中所存在的問題

（一）缺少全面的視唱練耳素材。由于廣西本地的音樂素材管理部門也沒有足夠重視當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的音樂文化，大量優(yōu)秀的音樂作品尚未被收納于當(dāng)?shù)孛褡逡魳匪夭漠?dāng)中，從而導(dǎo)致廣西民族音樂也較少地出現(xiàn)在各大音樂院校的視唱練耳教材之中，給廣西民族音樂文化的繼承與發(fā)揚(yáng)工作造成極大的阻礙。雖然目前廣西民族音樂受到了視唱練耳教學(xué)的重視，將廣西民族音樂編訂于視唱練耳的教材當(dāng)中，可是由于廣西優(yōu)秀的民族音樂涉及的民族較為繁多，如今編訂工作正在緩慢進(jìn)行。

（二）學(xué)生對民族音樂的興趣不高。隨著時代的發(fā)展，技術(shù)的革新，音樂節(jié)也不再只是局限于國內(nèi)的音樂，還出現(xiàn)了大量的外國音樂。目前我國的音樂領(lǐng)域基本上以流行音樂為主流，流行音樂本身具有通俗易唱的特質(zhì)，進(jìn)一步導(dǎo)致我國民族音樂黯然失色。由于人們較為喜愛新興音樂類型，致使流行音樂的氣勢不斷高于民族音樂，很大程度上影響了我國民族音樂的繼承與發(fā)揚(yáng)。

四、多方面將廣西民族音樂與視唱練耳課程相融合

（一）我國地域遼闊，少數(shù)民族較多，民族文化特色自然豐富多彩，廣西位于我國西南地區(qū)，多為高山、丘陵為主的地理環(huán)境，因此廣西當(dāng)?shù)厥恰吧礁琛卑l(fā)源地。廣西民歌多為歌唱風(fēng)土人情、對歌為主，全面地展示出廣西人民淳厚的性格品質(zhì)和樸實的生活方式。因此，教師在教學(xué)廣西民歌時，首先要讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，加強(qiáng)學(xué)生對廣西民歌的理解，使學(xué)生對廣西民歌產(chǎn)生認(rèn)同感。教師還需不斷訓(xùn)練學(xué)生在欣賞廣西民歌中用聽覺感受節(jié)奏特點(diǎn)，培養(yǎng)樂感。為了使樂感得到全面提高，樂感培訓(xùn)內(nèi)容必須包括聲、音色、音準(zhǔn)和節(jié)奏等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用聽覺的方式深入民族優(yōu)秀音樂作品之中，深刻感悟我國民族文化的獨(dú)特性，對民族音樂文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

（二）以全面的視唱練耳教學(xué)工作為重點(diǎn)。視唱練耳的教學(xué)工作內(nèi)容既包括對學(xué)生進(jìn)行音色訓(xùn)練，也包含培養(yǎng)學(xué)生積累音樂詞匯，這都是為了進(jìn)一步提升學(xué)生的音樂感知能力，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感。由于我國視唱練耳教學(xué)對廣西民族音樂的融入度不高，因此努力提高廣西民族音樂融入視唱練耳教學(xué)應(yīng)當(dāng)盡快成為我國音樂院校的重點(diǎn)工作。

（三）強(qiáng)化視聽教學(xué)。由于“視唱”和“練耳”是視唱練耳教學(xué)中的兩大重要組成部分，因此在現(xiàn)實教學(xué)過程中，教師必須將“聽”作為初步教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生“聽”，讓學(xué)生在聽的過程中感受民族音樂的魅力，促使學(xué)生在聽的過程中對民族音樂產(chǎn)生興趣。所以教師在視聽的教學(xué)活動中要多準(zhǔn)備一些民族風(fēng)格鮮明的音樂作品，讓學(xué)生在動人的曲調(diào)中，體會廣西人民的質(zhì)樸民風(fēng)。播放一些包含廣西民族特色樂器的音樂作品，促進(jìn)學(xué)生練耳水平的提升。

（四）結(jié)合多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。由于廣西民族音樂中樂器豐富多樣，音色獨(dú)特，要想讓學(xué)生真正分辨廣西民族樂器還需要多媒體等設(shè)備加以輔助，讓民族樂器以圖片、聲音的樣式呈現(xiàn)在多媒體課件上，促進(jìn)學(xué)生具象化地了解廣西民族樂器，加深學(xué)生對音樂作品的深入理解。

五、傳承廣西地方民族音樂特色

（一）廣西民族音樂在音樂院校的傳承現(xiàn)狀

隨著社會的進(jìn)步，學(xué)習(xí)西方教學(xué)模式成為我國教育界的一大熱潮，因此我國音樂院校中也充斥著西方教學(xué)的理論，很大程度上忽視了本土音樂文化，所以就此現(xiàn)象我國音樂院校在本專業(yè)設(shè)置了關(guān)于本土音樂的選修課程。通過增加民族樂器理論和傳授唱歌技巧的方法，或以民歌競賽的形式促使學(xué)生感知本土音樂文化的魅力和精髓，促進(jìn)廣西民族音樂得以繼承。

（二）鼓勵廣大音樂人士傳承廣西民族音樂

隨著社會各界人士逐漸認(rèn)識到傳承廣西民族音樂的重要性，當(dāng)?shù)卣餐瞥鰧鞒斜就烈魳肺幕拇胧?，比如“廣西國際民歌節(jié)”的大型活動，不僅加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣駥γ窀璧恼J(rèn)知，還給其他民族起帶頭作用，促進(jìn)全社會傳承廣西民族音樂文化。

五、總結(jié)

廣西民族音樂不僅是民族音樂的璀璨之星，也是特色民族音樂的代表之一，因此為了更好地傳承廣西民族音樂，不僅要當(dāng)?shù)卣匾暺饋恚€要將其與新生代學(xué)生結(jié)合起來，把廣西民族音樂融入視唱練耳的教學(xué)之中，喚起新生代學(xué)生對本土民族音樂的認(rèn)同感，大力繼承和發(fā)揚(yáng)廣西民族音樂。

參考文獻(xiàn)

[1]許洋.論視唱練耳教學(xué)中可塑性中國民族音樂元素的運(yùn)用[D].北京：中央音樂學(xué)院，2014.

[2]李志雄.廣西視唱練耳課程建設(shè)之民族化思考[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2006：321.

作者簡介：楊明莉（1985—），女，廣西柳州人，研究生，講師，研究方向：鋼琴演奏、民族音樂。

項目：2018年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項目，項目名稱：廣西壯族山歌融入高校視唱練耳課堂教學(xué)的創(chuàng)新實踐研究（項目編號：2018JGB236）。