謝娟

[摘 要]舒婷的朦朧詩(shī)有著女性詩(shī)人所特有的曲折幽默的心理和細(xì)膩委婉的情感長(zhǎng)處，而她的愛(ài)情詩(shī)《致橡樹(shù)》，更是在體現(xiàn)了女性柔美的同時(shí)，還展現(xiàn)了一種“剛”的美。

[關(guān) 鍵 詞]舒婷；朦朧詩(shī)；《致橡樹(shù)》；愛(ài)情底蘊(yùn)

[中圖分類(lèi)號(hào)]I206 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）03-0025-01

二十世紀(jì)七八十年代之交，“朦朧詩(shī)”以它的奇異光芒閃爍詩(shī)壇。曾在農(nóng)村插隊(duì)落戶(hù)，又返城當(dāng)過(guò)工人的舒婷，就是一位朦朧詩(shī)人。舒婷是一位內(nèi)向的情感詩(shī)人。同樣表現(xiàn)一代青年人從迷惘、失落到覺(jué)醒的情感過(guò)程，舒婷的詩(shī)不像北島那樣富有理性的批判力度和強(qiáng)烈的思辨色彩，而是充分發(fā)揮了女性詩(shī)人所特有的曲折幽默的心理和細(xì)膩委婉的情感長(zhǎng)處，以體貼入微、感同身受的人生體驗(yàn)，傳達(dá)出對(duì)自身，對(duì)人類(lèi)的摯愛(ài)和關(guān)懷。所以，其詩(shī)被人們譽(yù)為“女性心靈世界的歌”。她的詩(shī)有追求理想的表白，如《船》；有對(duì)女性的體察、同情，如《惠安女子》；有對(duì)偉大祖國(guó)深情摯愛(ài)的抒發(fā)，如《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》；也有對(duì)理想愛(ài)情的贊歌、宣言，如《致橡樹(shù)》等。

舒婷的愛(ài)情詩(shī)可謂極富魅力。語(yǔ)言清麗曉暢，讀后讓人回味無(wú)窮，恰似石子投河，蕩起陣陣漣漪，讓你心中久久不能平靜。翟大炳先生說(shuō)：“舒婷的愛(ài)情詩(shī)以何其芳為中介受著李商隱和何其芳兩個(gè)人的影響，有著‘東方式的含蓄雋永特點(diǎn)?！保ā墩f(shuō)舒婷愛(ài)情詩(shī)的“密碼”》翟大炳）。但我卻認(rèn)為，舒婷的詩(shī)更有翟大炳先生沒(méi)有說(shuō)到的一種女性“柔”中所蘊(yùn)含的“剛”的美——這也是《致橡樹(shù)》的真正的愛(ài)情底蘊(yùn)、最高境界。

《致橡樹(shù)》共分三節(jié)。

第一節(jié)，從“我如果愛(ài)你”至“甚至春雨”。從詩(shī)開(kāi)始，詩(shī)人沒(méi)有沿襲“客觀敘述式”的老路子，而是大膽采用了“自我抒情式”。她以非常尖銳的語(yǔ)言首先將批判的矛頭指向歷來(lái)為封建傳統(tǒng)思想稱(chēng)道的女性愛(ài)情觀中的誤區(qū)：純粹的依賴(lài)性、女性單方面無(wú)私的奉獻(xiàn)和犧牲精神?！拔胰绻麗?ài)你/絕不學(xué)攀緣的凌霄花……我如果愛(ài)你/絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒……”一個(gè)“絕”字，是女性對(duì)根深蒂固的世俗女子愛(ài)情觀斬釘截鐵的否定和徹底批判，亦是重塑新的戀愛(ài)觀、人生觀的一種良好開(kāi)始。而這個(gè)“絕”字，在經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)云變幻之后，終于從女詩(shī)人的筆下脫穎而出，又該需要多少的力量和勇氣。而后的“也不止”幾句，在辯證把握“女性”對(duì)“男性”的奉獻(xiàn)尺度的同時(shí)，也很好展現(xiàn)出了當(dāng)代女性的智慧美和人格力量?！安磺笠栏剑荒教摌s，人格獨(dú)立，既鄙棄將愛(ài)情生活變成停滯的‘一潭死水，也蔑視泯滅自我的奉獻(xiàn)和犧牲，具有鮮明的時(shí)代印記和當(dāng)代女性的瀟灑風(fēng)姿”。（《談?wù)劇粗孪饦?shù)〉的哲理蘊(yùn)含》林之亭）

第二節(jié)，從“不，這些都還不夠”到“卻又終身相依”。如果說(shuō)第一節(jié)側(cè)重于對(duì)愛(ài)情錯(cuò)誤觀點(diǎn)的“破”，則這一節(jié)就在于“立”了。這也是作者，以至當(dāng)代廣大女性的新的愛(ài)情觀點(diǎn)的立。也正是在這一節(jié)里，舒婷愛(ài)情詩(shī)的一種“剛”的美得到了最充分的展現(xiàn)。

首先，“我必須是你近旁的一株木棉”——在愛(ài)人面前，舒婷不是“和羞走，倚門(mén)回首”的靦腆女孩，也不是“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”中的纖纖水蓮花，她是一株有著“樹(shù)”的形象的“木棉”，有著“樹(shù)”的堅(jiān)毅品質(zhì)的“木棉”。木棉高大且直，橡樹(shù)挺拔、剛硬，二者平等佇立一起，不正是作者所向往的“愛(ài)侶們”并肩攜手的身影么？而那“必須”二字，恰似木棉那頑強(qiáng)的生命，多么有力?。《蟆案?，緊握在地下/葉，相融在云里”，不正是追求的一種“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的意境嗎？而那“每一陣風(fēng)過(guò)”至“又像英勇的火炬”則是要求“兩棵樹(shù)”之間的志同道合，而非“舉案齊眉”式的尊重、默契吧？“你有你的銅枝鐵干/像刀，像劍/也像戟/我有我的紅碩花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”。銅枝鐵干、紅碩花朵、刀、劍、戟和英勇的火炬，這是何等壯美的圖畫(huà)——從其中，不管是鐵骨錚錚、豪情挺拔的男性陽(yáng)剛之美，還是豐碩美麗，而又柔中寓剛的女性“韌性”美都畢露無(wú)遺?！胺謸?dān)寒潮、風(fēng)雪、霹靂”“共享霧靄、流霞、虹霓”“永遠(yuǎn)分離”“終身相依”，追求的則是同甘共苦和生死相依吧？這點(diǎn)，雖和古往今來(lái)的愛(ài)情詩(shī)、愛(ài)情觀點(diǎn)有著相似處，卻仍不落窠臼。

這就是舒婷所確定的真正愛(ài)情的尺度，既不同于西方流行一時(shí)的“杯水主義”愛(ài)情觀，又不同于那種甘為男人附屬物的封建主義愛(ài)情觀，而是有著現(xiàn)代獨(dú)立意識(shí)，以“剛毅品質(zhì)”為基礎(chǔ)的新一代愛(ài)情觀念。

第三節(jié)，即全詩(shī)最后四句，是全詩(shī)的結(jié)語(yǔ)，更是主題的升華。在經(jīng)過(guò)前兩句很為自然的過(guò)渡之后，“不僅愛(ài)你偉岸的身軀/也愛(ài)你堅(jiān)持的位置/腳下的土地”隨之就點(diǎn)拔主題，又將其愛(ài)情觀升華至更高層次的人生哲理境界?！巴恋亍庇兄嗝磸V博的意義內(nèi)涵啊，比大海更遼闊，比大海更為堅(jiān)實(shí)、固定。熱愛(ài)“土地”，不僅是對(duì)愛(ài)情，也是對(duì)人生、事業(yè)、信念乃至民族、國(guó)家的一種熱愛(ài)啊！如此忠貞不渝的愛(ài)情，難道不是一種“剛”的體現(xiàn)？

立意新穎、形象鮮明的《致橡樹(shù)》，既是詩(shī)人愛(ài)情理想的宣言，也是作者對(duì)獨(dú)立人格的向往與追求——這就是這首詩(shī)教人感動(dòng)、令人難忘的愛(ài)情底蘊(yùn)。