【摘要】在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中，國學(xué)知識應(yīng)當(dāng)作為知識傳遞以及教育的一種途徑，用于熏陶和培養(yǎng)學(xué)生，繼承中華民族的傳統(tǒng)文

化，使國學(xué)中的優(yōu)秀文學(xué)作品以及高尚的道德節(jié)操生生不息并歷久彌新，傳承并發(fā)展優(yōu)秀的民族文化。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，國學(xué)教育至關(guān)重要，是弘揚(yáng)和發(fā)展民族文化的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育；傳承；重要性；有效結(jié)合

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

作為民族文化傳承的重點(diǎn)以及核心，國學(xué)教育自從古代發(fā)展至今，經(jīng)歷過輝煌也經(jīng)歷過黑暗，但在世界民族之林仍然閃爍著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德以及中華各民族全體人員的精神文明以及社會形態(tài)。

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性與重要性

正確的人生觀、價值觀與世界觀，是引導(dǎo)人走向成功以及判斷人生價值的必然因素，經(jīng)典國學(xué)歷經(jīng)中國文化熏陶數(shù)千年，不斷革新并指引著中華民族屹立于世界民族之林，是引導(dǎo)中華民族復(fù)興的燈塔，給予中華民族源源不斷的精神食糧與借鑒經(jīng)驗(yàn)。

（一）誦讀經(jīng)典，可以塑造高尚品格

俗話說：無德無才是廢品，有才無德是危險品，有德有才是合格品。要想使孩子成為有用之才，首先必須培養(yǎng)其高尚的人格品質(zhì)，而誦讀經(jīng)典可以陶冶人的道德情操，明白做人的道理，在品讀并理解經(jīng)典的同時，學(xué)生會不由自主地陶醉于古圣先賢的境界中，并不斷矯正自身的錯誤，規(guī)范自己的言行舉止。

（二）誦讀經(jīng)典，增加學(xué)生的識字量

誦讀經(jīng)典不僅能夠逐漸積累學(xué)生對字詞的理解，提高記憶力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更能增加學(xué)生的識字量。國學(xué)經(jīng)典以高度濃縮的句式來表現(xiàn)中華民族的內(nèi)在力量，誦讀過程輕松有趣又充滿自豪感。如《千字文》是由一千個不重復(fù)的漢字組成，不僅可以讓我們明白做人的道理，還可以教我們識文斷字，增加知識儲備。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，學(xué)生的識字量增加了，初讀課文的效率提高了，背誦能力也增強(qiáng)了，寫作文時，常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠……經(jīng)典語言系統(tǒng)通過誦讀與理解過程涌入學(xué)生的腦海中，其記憶潛能將會逐漸被挖掘并喚醒，學(xué)生的形象思維也將不斷擴(kuò)展，得到更加全面立體的鍛煉，記憶力也隨著不斷的訓(xùn)練而提升，從而奠定了良好的閱讀習(xí)慣，受益終生。

（三）誦讀經(jīng)典，可以提高人文素養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典是積攢古代圣賢思想和智慧的曠世奇書。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時，能夠潛移默化地提高文學(xué)修養(yǎng)、增強(qiáng)語言表達(dá)能力、規(guī)范言行舉止。國學(xué)經(jīng)典中，有很多能讓我們受用一生的格言佳句，如《弟子規(guī)》中的“首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、而學(xué)文”警示我們百善孝為先，一個人如果連最起碼的孝心也沒有的話，怎可成就人生的豐功偉績？《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為我們樹立崇高的理想指明了方向?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨辣仨殦碛袕V博的胸懷?！安灰詯盒《鵀橹灰陨菩《粸椤睘槲覀冏鍪略瓌t提供了依據(jù)；“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”強(qiáng)調(diào)了我們與人交往必須言而有信?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”揭示了成就偉大事業(yè)的真諦，吃得苦中苦，方為人上人。

二、國學(xué)教育與小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合的幾點(diǎn)建議

首先，在不影響學(xué)生正常生活及學(xué)習(xí)的前提下，通過游戲、電影、動畫片、歌曲等多元化方式，進(jìn)行集中教學(xué)或分組教學(xué)。

其次，在國學(xué)經(jīng)典的選擇上要有側(cè)重，小學(xué)生的思維較簡單直接，難以理解過于深刻復(fù)雜的文章，理解能力也不足以支撐他們將過于繁瑣的文章全部領(lǐng)會。因此在選擇內(nèi)容過程中盡量選一些比較簡單的、通俗易懂的文章，以圖片和動畫為輔助，融入生活情境，便于學(xué)生朗誦理解。例如《三字經(jīng)》，教師可以通過兒歌、動畫、朗誦、小游戲等多種途徑教導(dǎo)學(xué)生倫理道德與知識。通過這些途徑，學(xué)生不僅了解了孟母三遷、孔融讓梨的故事，更能通過這一故事加深他們的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們優(yōu)秀的品質(zhì)。為了使學(xué)生更易于接受這些國學(xué)，教師應(yīng)選擇學(xué)生喜歡的方式，盡量形象生動地體現(xiàn)出國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，達(dá)到啟智與教育的雙重目的。

國學(xué)教育應(yīng)以“經(jīng)典是本，詩文是末”為前提，內(nèi)容的主次順序一定要按照先養(yǎng)德后啟智來進(jìn)行。教師在言傳身教的前提下，應(yīng)當(dāng)具備一定組織與引導(dǎo)能力，有針對性地進(jìn)行教導(dǎo)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》過程中，不能只講道理，而要將道理融入生活中，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，教師講完這句話的意思后要布置家庭作業(yè)，讓孩子進(jìn)行實(shí)踐，無論去哪要告訴父母，做事時也要有規(guī)律，父母呼喚時要做到盡快回應(yīng)，并讓學(xué)生實(shí)踐后分享感受，加深對知識的理解。

學(xué)校與家庭應(yīng)緊密相連，使國學(xué)經(jīng)典真正融入生活，用于生活。畢竟學(xué)生在幼兒階段，通過機(jī)械記憶無法真正理解國學(xué)中蘊(yùn)含的教育意義，尤其是與做人及禮儀相關(guān)的啟蒙教育，更需要教師、家長與幼兒三方互動來實(shí)現(xiàn)。在學(xué)校中，教師需言傳身教，樹立一個好榜樣；在家中，父母也應(yīng)督促和監(jiān)督學(xué)生，不可過分溺愛。在這一過程中教師也應(yīng)加強(qiáng)對父母觀念的轉(zhuǎn)變，不應(yīng)僅關(guān)心學(xué)生到底背沒背會，背會了多少，而是看孩子有沒有做到。

最后，無論是老師還是父母，應(yīng)避免“欲速”的心理，幼兒的理解能力與立體思維有限，教師與家長應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否培養(yǎng)成良好習(xí)慣與價值觀念，在幼兒的記憶里留下更多美好的東西，讓他們在未來的生活中逐漸成為一個對社會有用的人。

三、結(jié)語

國學(xué)文化博大精深，將國學(xué)融入小學(xué)語文教學(xué)中，不僅能夠繼承我國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)與浩瀚的思想文化，更能將學(xué)生培養(yǎng)成具備良好道德修養(yǎng)的“四有”接班人。

作者簡介：魏瑋，女，1989年生，藏族，寧夏石嘴山人，本科，二級教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語文教育教學(xué)。

（編輯：馬夢杰）