萬芃芃

經(jīng)典古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，猶如一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，哺育了一代又一代中華兒女。它不僅蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的文學(xué)之美，而且凝聚著中華民族的智慧、胸襟、風(fēng)骨、柔情。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，這就要求我們新的一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。

構(gòu)建鄉(xiāng)土古詩詞教學(xué)建設(shè)

鎮(zhèn)江是一座擁有悠久歷史文化的文明古城，多少文人騷客在此留下了墨寶。唐朝王灣的《次北固山下》： “客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?！泵枥L了作者在北固山下停泊時(shí)所見到的青山綠水、潮平岸闊的壯麗之景。南宋辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！弊髡吡髀冻龆嗌偃松目畤@。在教學(xué)這些古詩詞時(shí)，我們可以喚起學(xué)生內(nèi)心的歸屬感，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。在此基礎(chǔ)上，可以拓展更多的與家鄉(xiāng)相關(guān)的古詩詞，例如，唐朝李白的《焦山望松寥山》《永王東巡歌》（其六），唐朝王昌齡的《芙蓉樓送辛漸二首》《萬歲樓》，唐朝張祜的《金山寺》，唐朝杜牧的《潤(rùn)州二首》，唐朝陸龜蒙的《算山》，宋朝范仲淹的《京口即事》《寄潤(rùn)州龐籍》等等。在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)自然風(fēng)光的熱愛之情，有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承。

課內(nèi)改進(jìn)古詩詞教學(xué)方法建設(shè)

教師作為組織教學(xué)活動(dòng)的重要角色之一，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織、管理、引導(dǎo)起著關(guān)鍵作用。教師必須有正確的教學(xué)理念，良好的組織管理技能，在教學(xué)過程中，師生雙方通過平等的交流、觀點(diǎn)的激蕩、個(gè)性的張揚(yáng)來讓學(xué)生得到思想靈魂的提升。所以，教師必須轉(zhuǎn)變舊有的觀念，積極營造對(duì)話氛圍，樹立平等的師生觀，與學(xué)生共同參與到詩詞的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中去。

用科學(xué)的方法來深入鑒賞研究古典詩詞。通過“意象法”感悟詩詞的情景?！跋蟆笔强陀^的物象，“意”是主觀感情，詩人將感情注入客觀景物，意象是詩歌的靈魂，也是解讀詩歌的一把鑰匙。例如，《相見歡》中“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！敝小拔鳂恰毕笳鞴陋?dú)寂寞的居所、“月”象征對(duì)故鄉(xiāng)的思念、“梧桐”象征孤獨(dú)寂寞。讀懂這些景物，作者的感情自然也明了了。通過“知人論世法”補(bǔ)充對(duì)詩意的理解，了解詩詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，掌握詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩人生平，由此來把握詩詞的思想感情。通過品讀法品關(guān)鍵詞句，文有文眼，詩有詩眼，鑒賞詩歌就是要抓住那一字傳神的詩眼，重點(diǎn)點(diǎn)撥，不可講的過于細(xì)碎。例如，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”既有春天的色彩感覺，讓人滿目綠色，春天氣息感受無遺。也有動(dòng)感，好像春風(fēng)將綠色帶到江南，吹過，然后江南便開始變綠。

我們?cè)谡b讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言技巧等方面對(duì)古詩詞進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。

構(gòu)建古詩詞校園文化建設(shè)

陶行知先生認(rèn)為：生活即教育。在生活中創(chuàng)作詩詞，那更是一種積極的生活感悟與體驗(yàn)。這其中離不開教師的引導(dǎo)作用，教師把學(xué)生的視線引到生活中去，給學(xué)生展示自我的空間。教師組織學(xué)生開展“心中最美古詩詞”活動(dòng)，每天由一名學(xué)生推薦自己最喜愛的古詩詞，并運(yùn)用多媒體向其他同學(xué)展示，全班每天學(xué)習(xí)一首學(xué)生推薦的古詩詞，這樣不僅豐富了我們語文的課堂內(nèi)容，也培養(yǎng)了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。為了豐富學(xué)生的課余生活和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的熱愛，學(xué)校組織了“詩社”和“詩詞沙龍”，適時(shí)開展詩詞講座，為學(xué)生的詩詞創(chuàng)作提供一個(gè)平臺(tái)。同時(shí)，還創(chuàng)辦了《若水》詩刊，分為“妙筆生花”“名作欣賞”“詩詞講壇”“詩話鎮(zhèn)江”“桃李馨香”“杏壇擷英”六個(gè)部分，刊登老師和學(xué)生的優(yōu)秀詩作，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，例如，學(xué)生社會(huì)實(shí)踐游鎮(zhèn)江焦山寫下了《觀焦山碑林有感》：“字韻鐫秀妍，亭閣蘭草蔓。歲月悄消逝，唯留古墨殘。”感受春天美景又創(chuàng)作了《春景》：“殘陽映照半天邊，江岸葉舟水打旋。魚兒驚懼慌游弋，誤將柳絲當(dāng)釣線。輕風(fēng)浮動(dòng)游人醉，凝脂云發(fā)襯嬌顏。纖手拈花紅白錯(cuò)，春光旖旎四月天?！迸嫉蒙罡形蜃鳌独衔嗤罚骸皹溆吧钌盥渲型?，鸝雀細(xì)細(xì)迎風(fēng)鳴。秋風(fēng)乍起影婆娑，徒添滿袖暗香盈。無根水自天上來，風(fēng)似干戈亦不傾。彈指揮間成百年，梧桐樹老不言輕。”教師在“杏壇擷英”中也激情創(chuàng)作，與學(xué)生共同沉浸在詩意濃濃的生活中。例如，《卜算子 粉筆》：“粉雕玉指砌，筆下乾坤意。祖率風(fēng)騷并蒂開，變遷今朝憶。無意名與利，只為傳真諦。零落成塵渾不怕，只有素心寄?！钡莱隽私處熅瞎M瘁、不慕榮利的一片“冰心”。再如，《鄉(xiāng)行》：“故鄉(xiāng)邀聲稠，欣步去危樓。晴日破濃霾，羈鳥脫樊囚。圌山雄依舊，大江緩更悠。鄉(xiāng)親頻遞笑，兒伴忙問候。高堂獻(xiàn)佳肴，頑女辭珍饈。門前通衢道，屋后飄絮柳。農(nóng)家桃源境，惟愿長(zhǎng)居留。”家鄉(xiāng)的景和情暖徹人心，濃郁的生活氣息縈繞于字里行間，情意綿綿。詩詞的美妙，意境的深遠(yuǎn)，只有身臨其境的人才能使得身心浸潤(rùn)，看到這樣一篇篇詩作的誕生何愁學(xué)生情感的熏陶和內(nèi)心精神世界的豐富？

打破師生固態(tài)關(guān)系出發(fā)，創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)氛圍。我們的古詩詞教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)，是師生關(guān)系的平等交流、相互協(xié)作、啟發(fā)補(bǔ)充，在這個(gè)過程中，師生間分享思考，獲得新發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步。隨著新課改的逐步深入，傳統(tǒng)意義上的教與學(xué)的關(guān)系，將被新型的師生互相學(xué)習(xí)而取代，師生間將形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體。

毛萇曰：“詩者……情動(dòng)于中而形于言。”魯迅先生也指出：“詩歌是本以發(fā)抒自己的熱情的，發(fā)訖即罷。”這都在說明詩是情感的載體。古人有“七分詩三分讀”的說法，可見在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)朗讀的重要性。除了課堂中“初步感受詩意”“逐步理解朗讀”和“深化意境朗讀”的“三讀”教學(xué)法，我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、組織活動(dòng)，進(jìn)一步有效拓展古詩詞誦讀。我們對(duì)于古詩詞朗誦的評(píng)價(jià)采取班級(jí)的古詩詞朗誦比賽，再通過學(xué)校的“希望之帆”廣播站進(jìn)行全校性的朗誦比賽，最后在學(xué)校報(bào)告廳組織現(xiàn)場(chǎng)朗誦比賽匯演，全校師生共同參與并現(xiàn)場(chǎng)投票。古詩詞的朗誦活動(dòng)有聲有色地開展，對(duì)于我校古詩詞校園文化建設(shè)有著深遠(yuǎn)的影響。

為了給學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)古詩詞的氛圍，學(xué)校的文化長(zhǎng)廊展示了各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典古詩詞，學(xué)生在日常生活中閱讀，不僅感受著古典文化，而且加強(qiáng)了“詩詞校園文化”的建設(shè)。學(xué)習(xí)古代詩詞也可以增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，豐富文化底蘊(yùn)，充實(shí)語文知識(shí)，增強(qiáng)語文能力，從而更有利于學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。

（江蘇省鎮(zhèn)江市宜城中學(xué)）