付玉媛

[摘要]著名教育家德雷克·博克認(rèn)為本科教育有八大目標(biāo)，即表達能力、批判思維能力、道德推理能力、公民意識、適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)、廣泛的興趣以及為就業(yè)做準(zhǔn)備。八大教育目標(biāo)具有多元、交融、本真以及超越的特點。基于此，本文提出我國高校的教育目標(biāo)應(yīng)該以人才培養(yǎng)為本，兼顧長遠未來與現(xiàn)實生活。

[關(guān)鍵詞]多元；交融；本真；超越

[中圖分類號] G451[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）04-0001-04

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201804001德雷克·博克（Derek Bok，1930—）是美國大學(xué)史上頗具影響力的教育家，以領(lǐng)導(dǎo)哈佛大學(xué)的通識教育課程修訂和學(xué)術(shù)機構(gòu)改革著稱于世。博克于1971—1991年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長，2006年在勞倫斯·薩默斯（Lawrence Henry）卸任后，又擔(dān)任了一年的哈佛大學(xué)臨時校長，目前已經(jīng)退休。在擔(dān)任哈佛校長的20年間，博克將本科生教育放在了至關(guān)重要的位置，并且十分強調(diào)通識教育課程，重新組織了哈佛大學(xué)的管理機構(gòu)，將現(xiàn)代管理方法引入哈佛，帶領(lǐng)學(xué)校開創(chuàng)了一個嶄新的時代。博克不僅是一位出色的實踐者，而且也是一位善于思考的理論家，對美國的高等教育進行了諸多深入的思考，先后出版了一系列影響深遠的學(xué)術(shù)著作。如《走出象牙塔：現(xiàn)代大學(xué)的社會責(zé)任》《美國高等教育》《大學(xué)與美國前途》《河之源：大學(xué)錄取中關(guān)心種族問題的長遠發(fā)展》等[1]。2005年，博克的鴻篇巨著——《回歸大學(xué)之道》問世。該書集中展現(xiàn)了博克精粹的教育思想，詳細闡述了美國高等教育機構(gòu)的通病，是一本切中時弊的力作?！坝脭?shù)據(jù)講話”是貫穿全書的一大特點，也是作者理性思考美國當(dāng)前高等教育問題最為直接的體現(xiàn)。博克在書中提出了一個能反映基本現(xiàn)實需要、適合所有學(xué)生和不同大學(xué)的、具有“普適”性的本科教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本框架，書中八大本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的詳細闡述即是本書的重心所在。

一、八大本科教育目標(biāo)的解讀

大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是教育工作開展和教育內(nèi)容選取的價值導(dǎo)向，更是課程評估和課程改革的基本依據(jù)?？ㄖZ奇（WBCarnochan）曾說：“如果對大學(xué)的目標(biāo)缺乏足夠認(rèn)識，就無法知道實踐中高等教育的質(zhì)量如何，甚至無法知道所謂‘高等教育質(zhì)量的內(nèi)涵是什么?！辈┛送瑯诱J(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生通過四年學(xué)習(xí)有所收獲，大學(xué)應(yīng)該幫助年輕人成長與發(fā)展，這首先就要對教育目標(biāo)有清晰的認(rèn)識[2]。可見，制定清晰的培養(yǎng)目標(biāo)是評判大學(xué)教育質(zhì)量的前提，也是完善人才培養(yǎng)質(zhì)量的出發(fā)點[3]。而博克之所以提出這八大教育目標(biāo)，不是因為人類智慧只能構(gòu)想出這些重要目標(biāo)，而是因為他自身對這些目標(biāo)有深入的理解，并且確信這些目標(biāo)是有價值的[4]。

（一）表達能力

能夠準(zhǔn)確、得體地表達自己的觀點，是作為一名社會成員應(yīng)具備的能力，包括書面表達能力和口頭表達能力。博克認(rèn)為所有大學(xué)生都要具備在說話和寫作時充滿自信、獨具一格的能力，而且很難找到其他課程能像口頭表達課程與書面表達課程一樣讓眾多本科生受益終身的[5]。博克在書中運用了大量實證數(shù)據(jù)來佐證這一觀點，在一項針對1600位本科生所做的大型訪談中，被調(diào)查者提及“提高寫作水平”的次數(shù)，至少是其他教育目標(biāo)的三倍?？梢?，學(xué)生都十分看重自身的表達能力。博克十分擔(dān)憂美國高?，F(xiàn)在的口頭表達和書面表達課程，所以提出要想提高學(xué)生表達能力，首先要明確并認(rèn)同這一目標(biāo)；其次要有專職教師進行授課；再者要輔以大量的練習(xí)與及時的反饋。

（二）批判性思維能力

成熟的批判性思維能力不僅有助于學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，而且也有助于思考日常生活中的諸多問題。超過90%的大學(xué)教師認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力是本科教育最重要的目標(biāo)。多數(shù)教師都認(rèn)同培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的重要性，但很少有教師思考應(yīng)該為培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力承擔(dān)怎樣的責(zé)任。博克認(rèn)為，批判性思維能力的培養(yǎng)與課程設(shè)置無關(guān)，而與教師所采取的教學(xué)方式以及在教學(xué)過程中師生付出的努力聯(lián)系緊密。批判性思維的培養(yǎng)需要教師摒棄填鴨式的講座教學(xué)，采用啟發(fā)式、互動式的教學(xué)方式，如激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、精心設(shè)計課程考題以及及時反饋學(xué)習(xí)結(jié)果等。

（三）道德推理能力

學(xué)生在進入社會以后，每天都要面對形形色色的道德問題。因此，對道德問題做出明智判斷和理性抉擇，是任何一名社會成員都不能回避的。道德問題有兩個方面：第一方面包括嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厮伎既绾翁幚淼赖聝呻y問題，理性地評價各方觀點以及判定正確行為的能力。第二方面則是將思考的結(jié)果付諸實踐的愿望和自律性，博克認(rèn)為對道德推理課程的誤解是把道德問題的這兩個方面混為一談的結(jié)果。大學(xué)道德推理課程的主要任務(wù)是幫助學(xué)生如何思考道德問題，幫助年輕人養(yǎng)成自己的道德觀，而不是遵循已有的道德準(zhǔn)則，即應(yīng)該為學(xué)生提供最有幫助的閱讀資料和最能引發(fā)道德思考的機會，竭盡所能地幫助學(xué)生形成自己的道德判斷，而不是盲目認(rèn)同已有的善。

（四）公民意識

現(xiàn)代社會的民主不再是古希臘的少數(shù)人的民主，而是需要廣大社會成員積極參與的民主?，F(xiàn)代社會要求公民具有相應(yīng)的知識和能力，從而維護和推動民主制度的發(fā)展。因此，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該責(zé)無旁貸地履行好這一職責(zé)，將培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)作為一項基本的社會責(zé)任，但大學(xué)的表現(xiàn)卻不盡如人意。博克認(rèn)為，首先，大學(xué)應(yīng)該明確所能達成的公民教育目標(biāo)。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者在以身作則的同時，也應(yīng)采取多種方式擴大和改進社區(qū)服務(wù)項目。公民意識的培養(yǎng)應(yīng)是大學(xué)一項神圣的職責(zé)，大學(xué)教師應(yīng)該充分認(rèn)識到實施公民教育、提高學(xué)生公民責(zé)任感的重要性。正如博克所言，無論是從個人利益出發(fā)，還是出于公民責(zé)任的需要，教育者都需要竭盡全力，有所作為。

（五）適應(yīng)多元文化的素養(yǎng)

同質(zhì)化的校園已經(jīng)逐漸消逝，大學(xué)校園呈現(xiàn)多元化的趨勢，學(xué)生群體在種族、宗教、國籍等方面的差異愈來愈大，其他社會組織也呈現(xiàn)出了勞動力多元化的趨勢。在日趨多元化的世界里，每個人都不再是僅僅和“同類人群”打交道，而是需要和具有不同文化特質(zhì)的人群交流與共處。因此，教會學(xué)生如何在這個多元社會中生活，如何更好地理解、尊重與自身相異的文化與他人，是現(xiàn)代大學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是現(xiàn)代大學(xué)日益重要的使命。開設(shè)多元文化的必修課程、提供性別研究項目、進行小組學(xué)習(xí)實驗、對新生開展一段時期的關(guān)于種族意識和男女關(guān)系的教育以及建立男女混合宿舍等，都有助于學(xué)生學(xué)會如何更好地與他人交流共處。

（六）全球化素養(yǎng)

全球化已是21世紀(jì)的重要特征之一，國與國之間的經(jīng)濟和文化界限早已不再涇渭分明。各行各業(yè)在開闊眼界的同時，也面臨著來自其他國家的挑戰(zhàn)。那么，每個人都應(yīng)該正確認(rèn)識全球化趨勢并能夠做出理性的反映。因此，作為現(xiàn)代社會重要的組織機構(gòu)以及個人高等教育的提供者，大學(xué)要幫助學(xué)生增進對其他文化以及國際事務(wù)的理解，幫助學(xué)生思考自身的工作以及個人使命，從而更好地理解世界以及自己在世界中的位置。博克認(rèn)為可采取諸多措施來達到此目的，如開展國際教育項目、選修國際課程、設(shè)置海外學(xué)習(xí)項目等。只要學(xué)校和學(xué)生一道努力，全球教育項目定能取得長足的發(fā)展。

（七）廣泛的興趣

廣泛的興趣可以拓寬看問題的視野，避免過分專業(yè)化的危險，讓生活充滿樂趣。通識教育恰好在這方面大有作為，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域的界限，幫助學(xué)生更好地理解所從事的工作以及未來的生活。因此，美國各個高校都將通識教育的探索擺在了十分重要的位置，提出的通識教育模式也琳瑯滿目。但博克認(rèn)為與其探討實施哪種通識教育模式，倒不如將精力放在增強通識課程的師資上，鼓勵優(yōu)秀教授加入到通識課程的制定與授課之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，這才是通識教育課程的價值所在。

（八）為就業(yè)做好準(zhǔn)備

純粹的有閑階級早已退出歷史舞臺，在現(xiàn)代社會，每個人在多大程度上是一個消費者，就要在多大程度上是一個生產(chǎn)者，就業(yè)成為現(xiàn)代社會每個人都不可回避的重要問題。那么，高等教育辦學(xué)機構(gòu)則必須滿足學(xué)生的這一訴求。博克認(rèn)為就業(yè)準(zhǔn)備不等于僅僅傳授一次就業(yè)或者二次就業(yè)所必需的專業(yè)性技能，而是要為學(xué)生設(shè)計一份恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)準(zhǔn)備計劃。因此，高校的辦學(xué)者應(yīng)該思考如何統(tǒng)籌兼顧職業(yè)課程與文理課程，應(yīng)該思考如何協(xié)調(diào)兩類課程的師資力量，達成一種高度和諧的狀態(tài)，以此滿足學(xué)生的就業(yè)需求。

二、八大本科教育目標(biāo)的特點

（一）多元：審慎思考，塑造完人

“制定單一的，‘統(tǒng)領(lǐng)全局的大學(xué)目標(biāo)，或者把大學(xué)目標(biāo)局限于智力發(fā)展領(lǐng)域是無法涵蓋大學(xué)生活的全貌的。因此，大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是多方面的?！辈┛嗽凇痘貧w大學(xué)之道》一書中首先對美國主流的本科教育目標(biāo)進行了批判，認(rèn)為本科生智力發(fā)展的途徑是多種多樣的，大學(xué)的教育目標(biāo)不能僅注重學(xué)生的單一素質(zhì)，在此邏輯起點下，博克提出了多元化的本科教育目標(biāo)。

博克提出多元化的教育目標(biāo)是基于以下兩點原因：首先，本科教育目標(biāo)不等同于教授在課堂中可以實現(xiàn)的目標(biāo)。因此，對于大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的制定就不能僅局限于課程方面。其次，高等教育辦學(xué)機構(gòu)對學(xué)生的承諾不能停留在使其擁有一技之長上，應(yīng)該不僅要使學(xué)生擁有在社會中從事生產(chǎn)的能力，而且還要使其擁有美滿生活的能力[6]。因此，多元化教育目標(biāo)是為了幫助學(xué)生獲得完滿生活的能力。高校給予學(xué)生的不僅是實用性技能，更應(yīng)該是教會學(xué)生可以獲得自我發(fā)展的能力。

（二）交融：相互滲透，密不可分

學(xué)生各方面的素質(zhì)相互促進，非但不是大學(xué)教育的麻煩，反而是大學(xué)教育的福音。因此，高校的教育目標(biāo)不能割裂開來，而應(yīng)該是你中有我、我中有你的關(guān)系。博克提出的本科教育目標(biāo)便是如此，各個目標(biāo)共同支撐起人才培養(yǎng)的教育框架。

得體、流暢的表達能力是思維能力的一種顯性體現(xiàn)，與邏輯思維能力、批判思維能力密不可分。探討道德推理問題不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，也有助于鍛煉學(xué)生的批判性思維能力。與不同種族、階層的學(xué)生一起探討道德問題有助于培養(yǎng)學(xué)生的多元文化素養(yǎng)。公民權(quán)力的行使與批判性思維能力密不可分，其能夠幫助公民對競選者進行理性分析，做出負(fù)責(zé)任的選擇，這是現(xiàn)代民主社會對每一位公民所提出的時代要求。學(xué)生對職業(yè)不能有狹隘理解，應(yīng)該將自身的職業(yè)看作是“普遍人類福祉的高效提升”，這種高度正是大學(xué)應(yīng)給予學(xué)生的。在實際工作過程中，個人選擇何種工作以及在工作過程之中如何摒棄無關(guān)信息，辨別關(guān)鍵信息，這都需要個人做出理性抉擇。對于從事高科技工作甚至是與國家發(fā)展密切的事業(yè)的公民來說，運用知識造福社會，更需要理性思維能力。因此，為就業(yè)做好準(zhǔn)備的內(nèi)涵不能被狹隘地解讀，應(yīng)該將各種教育目標(biāo)融為一體。

（三）本真：學(xué)生為本，回歸生活

大學(xué)在面對每一位學(xué)生的時候，應(yīng)該明確所有學(xué)生在畢業(yè)以后都要進入社會，獲得一份謀生的職業(yè)，這不是功利化的價值取向，而是現(xiàn)代大學(xué)積極承擔(dān)時代所賦予的責(zé)任的體現(xiàn)。專業(yè)知識是學(xué)生走向社會的敲門磚，但要想取得長遠性發(fā)展，依靠的是個人所具有的通識技能。高校要著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展，思考如何賦予學(xué)生提升自身工作的能力?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，對于高校來說尤其如此。學(xué)校教育不能窮盡一切知識，只有賦予學(xué)生自我發(fā)展的能力，才能夠幫助學(xué)生獲得窮盡一生的智慧。

高等教育的價值取向不僅在于培養(yǎng)學(xué)生如何謀生，而且也要培養(yǎng)學(xué)生如何生活。生活本身就有價值，教育目的在于不僅要培養(yǎng)學(xué)生生產(chǎn)的能力，也要培養(yǎng)學(xué)生獲得完滿生活的能力，這應(yīng)成為現(xiàn)代大學(xué)教育目標(biāo)的最終價值取向。

（四）超越：定位高遠，著眼未來

博克在書中提到，“盡管美國的四年制大學(xué)千差萬別，但這里提出的大學(xué)教育目標(biāo)不僅適合于所有學(xué)生，也同樣適合所有大學(xué)”。可見，八大教育目標(biāo)對不同類型、不同層級的大學(xué)具有普適性。無論對于一流研究型大學(xué)，還是社區(qū)學(xué)院，幫助學(xué)生擁有良好的表達能力、批判性思維能力、公民素養(yǎng)等，都應(yīng)該成為其不可推卸的職責(zé)。因此，博克對本科教育目標(biāo)的思考，不僅適用于哈佛大學(xué)，也適用于整個美國的高等教育。對這些目標(biāo)的追求不是為了學(xué)校的外部聲譽，而是著眼于學(xué)生的長遠未來。因此，一所大學(xué)的人才培養(yǎng)定位不能局限于眼前，應(yīng)“心存高遠”，更應(yīng)該“好高騖遠”，思考如何幫助學(xué)生在未來獲得長久的發(fā)展動力。

三、八大目標(biāo)對我國本科教育辦學(xué)的啟示

以多元、交融、本真、超越為根本價值取向的教育目標(biāo)是博克對現(xiàn)代大學(xué)本科教育理性思考的結(jié)果。反思、借鑒博克的八大教育目標(biāo)對推動我國高校的教育改革具有重要意義。

（一）教育目標(biāo)應(yīng)引領(lǐng)教育方向

教育目標(biāo)是一所高校辦學(xué)理念最直接、最深刻的體現(xiàn)，是一切教育教學(xué)活動開展的邏輯起點和終點，對學(xué)校的各項教育教學(xué)活動具有指引作用。建設(shè)高等教育強國是我國幾代人不懈的奮斗目標(biāo)，“雙一流”建設(shè)是我國政府在新時期做出的重大戰(zhàn)略決策?！半p一流”顧名思義，指一流大學(xué)和一流學(xué)科，因此，“雙一流”建設(shè)與各個高校的教育目標(biāo)密不可分，實現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，可以為我國一流大學(xué)和一流學(xué)科的建設(shè)保駕護航。習(xí)近平總書記指出，“雙一流”建設(shè)的根本立足點和出發(fā)點，就是要扎根中國大地，建設(shè)中國特色的“雙一流”[7]。因此，高校應(yīng)立足自身，科學(xué)設(shè)定教育目標(biāo)，保證我國高等教育改革的精準(zhǔn)方向。

（二）教育目標(biāo)應(yīng)指向?qū)W生的美滿生活

縱觀博克對本科八大教育目標(biāo)的闡述，“讓學(xué)生更好地生活”這一理念始終貫穿其中。高校的教育目標(biāo)不僅要讓學(xué)生能夠謀生，更要讓學(xué)生能夠美滿的生活。對于多數(shù)大學(xué)生來說，本科四年是專業(yè)知識學(xué)習(xí)的黃金時期，也是進行職業(yè)選擇的階段，學(xué)生也期待在學(xué)校里得到幫助。因此，大學(xué)不能對學(xué)生的需求以及社會的要求避而不談。大學(xué)要讓學(xué)生有“生產(chǎn)”的能力，但這不是大學(xué)的核心價值所在。大學(xué)應(yīng)該賦予學(xué)生更好“生活”的能力。博克所提出的八大教育目標(biāo)是使人成為一名能夠進行美滿生活的社會公民的有效支撐。因此，我國大學(xué)本科教育目標(biāo)的定位也應(yīng)立足于學(xué)生未來的完滿生活，幫助學(xué)生成為完滿的自己，這應(yīng)是教育的核心和價值追求。大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)也只有真正從學(xué)生角度出發(fā)，才能夠讓學(xué)生感受到學(xué)校所制定的人才培養(yǎng)理念與自己息息相關(guān)，增強學(xué)生的認(rèn)同度。

（三）教育目標(biāo)應(yīng)服務(wù)社會發(fā)展

博克之所以能夠提出八大教育目標(biāo)，一方面是基于自身的教育哲學(xué)理念，另一方面則是根據(jù)社會現(xiàn)實情況進行的思考。隨著科技的發(fā)展，當(dāng)今社會變化日新月異，高校如果忽視這些變化是不切實際的。大學(xué)應(yīng)根據(jù)社會環(huán)境主動做出調(diào)整，既應(yīng)思考自身作為高深學(xué)問場所的不變之處，也應(yīng)思考作為一所重要的社會機構(gòu)應(yīng)具有的變化所在。教育目標(biāo)是一所高校的辦學(xué)追求和價值取向。因此，高校應(yīng)審慎思考自身的教育目標(biāo)，思考如何與社會的發(fā)展相吻合，承擔(dān)起作為現(xiàn)代社會重要的組織機構(gòu)所應(yīng)有的責(zé)任，為社會的發(fā)展進步做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

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[7]杜玉波.怎樣建設(shè)中國特色的“雙一流”[J].中國高等教育，2017（19）.

（責(zé)任編輯：劉爽）