摘 要：立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于增強(qiáng)中國的文化自覺和文化自信，為實現(xiàn)中國夢提供智力支持和精神動力，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供文化支撐。

關(guān)鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；當(dāng)代價值

習(xí)近平總書記指出，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化視閾下培育和踐行社會主義核心價值觀的當(dāng)代價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、有助于增強(qiáng)中國的文化自覺和文化自信

所謂文化自覺，是指人們自覺認(rèn)識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國特色社會主義建設(shè)中的地位和作用，自覺認(rèn)識到文化建設(shè)具有自身的特殊規(guī)律并遵從這一規(guī)律，自覺認(rèn)識到文化發(fā)展的時代特征和未來趨向。所謂文化自信，是指人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自豪，對社會主義核心價值觀引領(lǐng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展充分自信，在尊重社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下文化多樣性的同時，對中國特色社會主義的主流文化充分自信。

一個國家的文化自覺和文化自信與本國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是密不可分的。漢唐時代，中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展雄踞于世界領(lǐng)先地位，與此同時，漢唐的優(yōu)秀文化也達(dá)到了鼎盛時期。以儒學(xué)為中心的中華文化，在當(dāng)時被認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的文化，世界各國爭相學(xué)習(xí)和傳播，極大地激發(fā)和提高了當(dāng)時國人的文化自覺和文化自信。然在1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府的腐敗無能導(dǎo)致了西方列強(qiáng)確權(quán)下一系列喪權(quán)辱國不平等條約的簽訂，中國的獨立主權(quán)逐步喪失。伴隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅速滑坡，曾被世界各國人民爭相學(xué)習(xí)的中華文化也喪失了其主導(dǎo)地位和話語權(quán)。中國的文化自覺和文化自信由此漸行漸弱，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展被迫走向邊緣化。直到以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾經(jīng)過不屈斗爭建立了新中國以后，中國人民才從心靈深處發(fā)出了“中國人民從此站起來了”的呼聲。由此，中國人民開始逐漸找回了久違的文化自覺和文化自信。

可以說，在社會主義核心價值觀培育和踐行的過程中，社會主義核心價值觀引領(lǐng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，是中國文化自覺和文化自信的真正回歸。國家、社會、個人三個層次的價值追求融匯于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展之中并發(fā)揮引領(lǐng)作用，不僅明確了其社會主義的發(fā)展方向，而且還突出了以人民為中心的價值旨?xì)w。因此，社會主義核心價值觀引領(lǐng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，必然會根據(jù)時代的發(fā)展和人民的需要不斷增添新的時代內(nèi)容，并以人民群眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，易于被廣大人民群眾理解和掌握，從而有助于增強(qiáng)中國的文化自覺和文化自信。

二、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供智力支持和精神動力

1.為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供智力支持

在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心價值理念，通過多種形式被賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)出對于中國特色社會主義建設(shè)的實用性和適用性。比如，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于自由的理念，在儒家思想形成和發(fā)展的過程中積淀為中華民族特有的一種自由精神。這種自由精神的追求以性善論為依據(jù)，在處理人與社會、人與人的關(guān)系時，更多地表現(xiàn)為“從心所欲不逾矩”的和諧關(guān)系中的自由。在中國特色社會主義建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨人對傳統(tǒng)文化中的自由思想進(jìn)行改造并賦予其新的時代內(nèi)容，形成馬克思主義自由觀，即人類在能動地認(rèn)識世界和改造世界的過程中，表現(xiàn)出一種自主自覺的狀態(tài)，從而實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人以及人與自身的和諧統(tǒng)一。自由的最終目的是實現(xiàn)每一個的自由而全面的發(fā)展。而中國夢是中華民族的夢，也是每一個中國人的夢。在最大程度上實現(xiàn)每一個人的自由而全面發(fā)展，必然為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供智力支持。

2.為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神動力

社會主義核心價值觀引領(lǐng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，更多地表現(xiàn)為對中國精神的傳承與弘揚(yáng)。比如愛國主義精神和改革精神。中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，崇尚的是一種“國而忘家、公而忘私”的奉獻(xiàn)精神。社會主義核心價值觀引領(lǐng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，必然繼承和弘揚(yáng)這種愛國主義精神并使之在無數(shù)中國人身上薪火相傳。關(guān)于改革精神，在中國傳統(tǒng)文化中也多有論及?！吨芤住じ镓浴分芯陀凶兏镆芭c四時合”、“順乎天”、“應(yīng)乎人”的記載。它強(qiáng)調(diào)的是要善于抓住機(jī)遇，從而保證變革的成功。改革本身就是一個勇立時代潮頭、敢于破舊立新的創(chuàng)新過程，因此，改革精神在當(dāng)今時代表現(xiàn)為一種改革創(chuàng)新的時代精神。因此，中國精神的傳承與弘揚(yáng)必然為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢想提供強(qiáng)大的精神動力。這也是中國特色社會主義文化的先進(jìn)特性，它是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

三、為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供文化支撐

推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是我們黨提出的全面深化改革的總目標(biāo)之一。這個目標(biāo)的實現(xiàn)離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！盵1]由此可以看出，國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展是密不可分的。

社會主義核心價值觀引領(lǐng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代提供了強(qiáng)有力的文化支撐，具體表現(xiàn)在以下三個方面。其一，文化治理是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。要想提高文化治理能力，我們必須積極推動和深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。要做到這一點，就離不開社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，離不開對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。其二，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了思想保障和精神動力。一個國家的治理體系為誰服務(wù)，是由這個國家的文化價值觀決定的。我國的國家治理體系從創(chuàng)建之初，就植根于中國的土壤，不斷汲取著中國傳統(tǒng)文化的精華。社會主義核心價值觀引領(lǐng)下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，不僅保障了我們文化發(fā)展的社會主義方向，而且保障了中華文化發(fā)展的先進(jìn)性和時代性，為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了強(qiáng)有力的文化支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.《改進(jìn)完善國家治理體系 我們有主張有定力》，《人民日報海外版》，2014年02月18日

作者簡介：

劉學(xué)芝（1972--）女，山東平原人，齊魯工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；研究方向：馬克思主義理論與中國傳統(tǒng)文化。