王釗

【摘要】我國是有著五千年歷史的文明古國，中華文化博大精深，是一代又一代人積累成長得出來的積淀，其每一個時期都有自身所獨特的性格特點。藝術(shù)無國界，想要讓美術(shù)作品煥發(fā)生機就應(yīng)該找到其中的亮點，將其結(jié)合起來，只有這樣作品才會具有強大的生命力。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)平面設(shè)計；傳統(tǒng)文化；結(jié)合

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容深邃、形式不一、特點鮮明、歷史悠久，將傳統(tǒng)文化與美術(shù)平面設(shè)計融合，不僅從根本上提升了平面設(shè)計水平，也是對我國傳統(tǒng)文化的致敬與傳承。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

如何繼承傳統(tǒng)文化是領(lǐng)域內(nèi)討論的一個重點問題，很多藝術(shù)家和學(xué)者正在進行不斷探討。

“傳統(tǒng)”這個詞出現(xiàn)在《現(xiàn)代漢語詞典》的涵義是為“世代相傳，具有特點的社會因素，如風(fēng)俗、道德、思想、藝術(shù)、制度等”。傳統(tǒng)是一個開放的動態(tài)的系統(tǒng)，正如黑格爾所說“傳統(tǒng)并不是一尊不變的石像，”它會隨著時間而改變，不同的民族，民族的不同發(fā)展階段以及地域的不同都會發(fā)生重大的改變，它是隨著時代的變遷，民族發(fā)展以及不同民族和語言化的交融而不斷發(fā)展變化的，是在時空中延續(xù)和變遷的，存活于現(xiàn)在，連接著過去，同時也蘊含著未來?！跋鄬Ψ€(wěn)定性”和“動態(tài)性”都是它的重要特征。傳統(tǒng)總是不斷地被重新解讀、更新、轉(zhuǎn)化、融入現(xiàn)代生活。

二、美術(shù)平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

（一）傳統(tǒng)圖案的引用

人們在漫長的生產(chǎn)、生活過程中，運用智慧創(chuàng)造出了眾多的傳統(tǒng)吉祥圖案，這些圖案歷經(jīng)千百年的沉淀和傳承，獲得了不斷地完善和豐富，被廣泛應(yīng)用在日常生產(chǎn)、生活當(dāng)中，既用來表達(dá)自己對事物的認(rèn)識或是抒發(fā)情感，又表達(dá)對吉祥、平安、幸福等和諧生活的向往。這類傳統(tǒng)圖案的寓意主要是通過諧音或是寓意表達(dá)出來的，例如梅花鹿有著“祿”的象征；魚有著“余”的象征，寓意年年有余，食物豐腴；鴛鴦有著美好姻緣的象征；仙鶴、松柏有著“壽”的象征。平面設(shè)計者將這些傳統(tǒng)文化圖形巧妙融入到平面設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計出的作品不僅具有現(xiàn)代化的藝術(shù)美感，還有濃郁的歷史韻味和民族特色，使設(shè)計作品能夠具備鮮明的特色。

（二）傳統(tǒng)書法的引用

我國傳統(tǒng)書法是重要的文字書寫表現(xiàn)形式，是中華文化的精髓。傳統(tǒng)漢字書法個性強勁抽象，線條簡單，具有較強的視覺沖擊力，富含豐富內(nèi)涵，極具感染力，是一種具有審美價值的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這一傳統(tǒng)元素逐漸被平面設(shè)計人員挖掘，并運用到實際的設(shè)計當(dāng)中，增強了現(xiàn)代平面設(shè)計的藝術(shù)魅力和感染力。

（三）傳統(tǒng)色彩的引用

色彩是一種具有張力的表現(xiàn)形式，其可以較為直接地表達(dá)出設(shè)計的最終情感，中華傳統(tǒng)文化中，色彩也是一個非常重要的組成部分，如陶瓷中色彩的運用，唐三彩的影響力超越了國界。我們在設(shè)計當(dāng)中融合一部分民族文化，這樣可以使情感的表達(dá)更加順暢，更加容易引起共鳴。每一個民族都有自身獨特的文化，每一種文化都有自身的色彩，這種色彩是經(jīng)過時間洗禮后形成的，是民族文化生動的體現(xiàn)。傳統(tǒng)五行中的色彩，黃、青、黑、白、赤都有著自身的寓意。在設(shè)計中，青色包括了藍(lán)色以及綠色，象征著智慧以及冷靜，而在現(xiàn)代化的設(shè)計當(dāng)中則象征著智慧以及冷靜。綠色在設(shè)計中是和平、希望的意思，但是在傳統(tǒng)文化中則是樸素的表現(xiàn)。黑色主要象征著沉穩(wěn)、莊重，白色則是純潔的表現(xiàn)，黃色象征著權(quán)威、地位；赤色，也是紅色，其象征著熱烈、熱鬧、奔放等。這些簡簡單單的顏色，表現(xiàn)出了整個華夏子孫的性格特點。

（四）傳統(tǒng)文化符號的引用

作為一種文明的承載，設(shè)計中通常包括一些物化的元素及意識的元素，作為中國古代的建筑，長城、故宮、天壇等建筑都體現(xiàn)著中國的傳統(tǒng)文化，年畫、剪紙等又具有自身的本土氣息，有著非常強烈的中國印記。傳統(tǒng)的中國人非常信奉“龍”，將其作為民族文化的圖騰。所以，在設(shè)計當(dāng)中我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)龍的身影。華夏銀行的設(shè)計就是以此作為靈感，華夏與龍的結(jié)合，也預(yù)示著中國人是華夏子孫。長城汽車的設(shè)計則生動地借鑒了長城的元素，這也是中華文化和設(shè)計結(jié)合的表現(xiàn)。這一標(biāo)志不僅是汽車企業(yè)文化的體現(xiàn)，而且也拉近了人們之間的距離，促使企業(yè)發(fā)展成功。

（五）傳統(tǒng)文字的引用

關(guān)于文字的初始記載目前已經(jīng)很難考查，但可以確定的是，文字與人類文化共同進步，我國文字也是隨著中華民族的繁榮昌盛而逐漸完善的。在今天看來，具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格的文字形式非書法莫屬。在揮毫潑墨、行云流水間，一幅幅書法作品得以面世，將我國傳統(tǒng)文化帶上新臺階。而書法作為一種設(shè)計要素，目前也被各大企業(yè)、廠商加以使用，比如“貴州茅臺酒”五個大字，將產(chǎn)品與產(chǎn)地充分聯(lián)系，加上書法字體的修飾加工，使得我國傳統(tǒng)文化光芒四射、魅力無邊。

三、結(jié)語

設(shè)計師在創(chuàng)造作品的時候，不僅是將美術(shù)與設(shè)計結(jié)合起來，而且是在深入理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行的再創(chuàng)造。把握了傳統(tǒng)文化的神韻，才能理解作品中的“形”，才可以靈活貫通，從而設(shè)計出來更多具有特色的，具有旺盛生命力的作品。