李伯平

【摘 ?要】

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)文化需要每個(gè)人發(fā)揚(yáng)和繼承。小學(xué)語(yǔ)文老師一定要敢于承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)，在課堂教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】

傳統(tǒng)文化 ?小學(xué)語(yǔ)文 ?課堂教學(xué)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)際間的交流愈來愈頻繁，很多的外國(guó)文化隨之流入我國(guó)，甚至對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成一定沖擊。孩子是一個(gè)國(guó)家的未來，是民族的希望，這就需要引起我國(guó)教育工作者的重視，將傳統(tǒng)文化有效的滲透到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，幫助孩子了解和學(xué)習(xí)我國(guó)上千年的深厚文化，培養(yǎng)孩子愛國(guó)情懷。

一、傳統(tǒng)講授式教學(xué)，弊端突出

受到我國(guó)多年以來的傳統(tǒng)教學(xué)方式影響，大部分教師在課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，仍以傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式為主，教學(xué)過程枯燥乏味，很難吸引學(xué)生注意力，久而久之，學(xué)生失去對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

另一方面，受到我國(guó)應(yīng)試教育的大環(huán)境影響，教師和學(xué)生都比較看中分?jǐn)?shù)，認(rèn)為只要分?jǐn)?shù)高就可以了，故此教師忽視了對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及自主學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，更加忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)以及學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。而學(xué)生也隨之覺得傳統(tǒng)文化不重要，對(duì)于自己的分?jǐn)?shù)影響不大。小學(xué)生本身對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知就不夠，如此一來，更不知道學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義何在。長(zhǎng)此以往，最終導(dǎo)致的結(jié)果便是小學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)偏離新課改的教學(xué)目標(biāo)，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化，博大精深

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和文化，許多由古代傳承下來的傳統(tǒng)文化時(shí)至今日依然適用，比如謙遜，不同于國(guó)外的奔放、直接，我國(guó)傳統(tǒng)文化更主張含蓄之美，而隨著外國(guó)文化的不斷進(jìn)入，越來越多的年輕人開始遺忘中國(guó)的許多傳統(tǒng)文化，甚至覺得中國(guó)的許多傳統(tǒng)文化過于迂腐，但殊不知，在外國(guó)人的眼里，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富、極具吸引力。故此，如何將我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去，乃至發(fā)揚(yáng)光大，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，將我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，從小培養(yǎng)孩子的愛國(guó)情懷，讓孩子在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，如此才能符合新課改的教學(xué)要求，為國(guó)家培養(yǎng)出高素質(zhì)人才，將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、多種教學(xué)措施，有效滲透

（一）借助教材內(nèi)容

小學(xué)是教育的起步階段，亦是一個(gè)人性格和習(xí)慣養(yǎng)成的主要階段，故此，在小學(xué)語(yǔ)文的教材當(dāng)中，每一篇課文都是經(jīng)過仔細(xì)篩選、反復(fù)考量的，目的就是為孩子們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓孩子們通過學(xué)習(xí)了解到什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。故此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文教師要善于利用教材當(dāng)中的課文，深入挖掘文章中的教育意義以及傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生們?cè)诙δ咳局兄饾u了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們通過學(xué)習(xí)先輩的知識(shí)精髓，領(lǐng)悟人生道理，提高自身修為，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

例如，教師在講解二年級(jí)上冊(cè)第六單元第十五節(jié)《大禹治水》一課時(shí)，除了教會(huì)學(xué)生們認(rèn)識(shí)課文中的生字以外，還要讓學(xué)生們領(lǐng)悟課文的含義，讓學(xué)生們明白，為什么大禹會(huì)受到人們世世代代的敬仰？原來是因?yàn)榇笥碇脗€(gè)人利益于不顧，常年在外只為使百姓過上安居樂業(yè)的生活，更是有“三過家門而不入”的舍小家為大家的忘我精神。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，領(lǐng)悟做人的道理，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（二）挖掘漢字魅力

中國(guó)漢字，是世界上迄今為止使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，經(jīng)過了上千年的演變傳承至今，亦是中華文化傳承至今的重要載體。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同樣是從識(shí)字開始，小學(xué)語(yǔ)文教師可利用學(xué)習(xí)生字的機(jī)會(huì)，滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化。一方面，可以讓學(xué)生逐步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，另一方面，也可讓枯燥乏味的語(yǔ)文文字教學(xué)變得生動(dòng)鮮活。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)人、日、月、木、山等漢字的時(shí)候，教師可以通過向?qū)W生們展示出這幾個(gè)字本身所代表的事物的圖像，以及它們最初產(chǎn)生的象形文字，讓學(xué)生們直觀的感受到這些漢字的由來以及演變過程，從而令語(yǔ)文教學(xué)變得生動(dòng)有趣，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再比如，教師在講解“仁”這個(gè)字的時(shí)候，可引用孔子的話“仁者愛人”，即左邊的表示的是普天之下不同的生活者，而右邊表示的是等同和等齊，兩者結(jié)合到一起，表示的就是對(duì)不同身份的人等而視之。讓學(xué)生們?cè)谡J(rèn)識(shí)了仁字的同時(shí)，了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化中仁字的含義，從而讓學(xué)生們逐漸體悟到我國(guó)上千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）改變教學(xué)理念

一切向分?jǐn)?shù)看齊的陳舊教學(xué)理念是阻礙傳統(tǒng)文化有效滲透的主要障礙，所以，想要將傳統(tǒng)文化有效的滲透到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，就必須從根本上讓小學(xué)語(yǔ)文教師認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家未來發(fā)展的重要性，徹底改變以往陳舊的教學(xué)理念。作為擁有著五千年歷史的文明古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河中沉淀下來的民族瑰寶，是中華民族的靈魂，傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化是每一名中國(guó)人的責(zé)任。而語(yǔ)文教師，作為知識(shí)的傳播者，更肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。唯有教師真正的從內(nèi)心中意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，改變分?jǐn)?shù)至上的陳舊教學(xué)理念，才能切實(shí)的將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中。

總而言之，想要將傳統(tǒng)文化有效的滲透到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，就需要廣大小學(xué)語(yǔ)文教師改變陳舊的教學(xué)理念、借助教材內(nèi)容、挖掘漢字魅力，切實(shí)將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生們感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷，從而將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

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