梁雨

內(nèi)容提要：本文回顧了海內(nèi)外學(xué)者的惲南田研究成果，對(duì)惲南田年表、生平、文集、畫跋、花卉、山水、書法、美學(xué)內(nèi)涵、畫派現(xiàn)象及專題研究等方面的成果進(jìn)行了梳理，評(píng)述了相關(guān)研究的切入點(diǎn)、方法和內(nèi)容，并對(duì)惲南田研究的現(xiàn)狀提出了個(gè)人思考。

關(guān)鍵詞：惲南田研究；切入點(diǎn)；方法；現(xiàn)狀

在古代繪畫史的坐標(biāo)中，“寫生正宗”的定位和《南田畫跋》的流傳，無論是技術(shù)層面研究還是理論層面探討，都是后入學(xué)習(xí)花烏畫無法繞開的歷史節(jié)點(diǎn)；“惲派”和“常州畫派”的研究更是成為美術(shù)史上的顯學(xué)；“南田沒骨”則一度成為繪畫風(fēng)格技法中關(guān)注的焦點(diǎn)。由此可見，惲南田研究在業(yè)界已是顯學(xué)。

針對(duì)前人可觀的研究成果，筆者從以下幾方面進(jìn)行了梳理：

一、目前學(xué)者主要是在惲南田年表的編撰、生平的整理以及文集、畫跋的點(diǎn)校等方面，取得了豐碩成果，為我們提供了比較可信的歷史材料

在年表編撰方面的著作有楊臣彬先生的《惲壽平年譜簡(jiǎn)編》，承世名先生在此基礎(chǔ)上又做了增補(bǔ)工作。蔡星儀先生也進(jìn)行了大量的基礎(chǔ)性史料搜集工作，進(jìn)一步修正和完善了惲南田的年譜編撰。臺(tái)灣張臨生先生也編撰有《惲壽平年表》。在生平整理方面的著作有傅抱石的《惲南田》，該書通過詩文之間的串聯(lián)，勾畫出惲南田的生平事跡和學(xué)藝進(jìn)程的史實(shí)畫面。楊臣彬《惲壽平早年事跡》，承名世、承載的《惲南田》，臺(tái)灣學(xué)者王家誠的《沒骨花卉畫家惲壽平》，白堅(jiān)的《惲壽平的傳奇身世》等，這些作品以文學(xué)傳記體為寫作手法，成為惲南田生平事跡的通俗讀物。在文集、畫跋的點(diǎn)校方面有1973年臺(tái)北學(xué)海出版社出版的《甌香館集》（清繕本）、人民文學(xué)出版社的《惲壽平全集》、西泠印社的<南田畫跋》等，其中年輕學(xué)者劉子琪的《南田畫跋今校今注》一書，在對(duì)《南田畫跋》現(xiàn)存版本精審精校的基礎(chǔ)上，以蔣光煦《別下齋叢書》本為底本，另將收錄于《借月山房匯鈔》《甌香館畫語>及秦祖永《畫學(xué)心印》，而未被收錄于《甌香館集》的畫跋文字，單列《附錄》—卷，從而很大程度地保留現(xiàn)存刻本所見的南田畫跋條目。以上這些史料考證、文論點(diǎn)校等是研究渾壽平畫學(xué)、美學(xué)思想及其生平交往的重要文獻(xiàn)，為持續(xù)性研究提供了可靠的基礎(chǔ)性資料。

二、關(guān)于惲南田花鳥畫繪畫風(fēng)格和藝術(shù)成就的研究，成果最為可觀

如蔡星儀先生的《論惲壽平的沒骨花卉畫》圍繞其舍山水而取花鳥，沒骨法定宗徐熙，通過師造化解決形、神、韻、逸、攝情等形而上層面美學(xué)價(jià)值的表現(xiàn)問題。惲振霖先生在《惲壽平與沒骨寫生法》中認(rèn)為惲南田沒骨寫生法最重要的成就在于他對(duì)顏色表現(xiàn)力的發(fā)展，對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作道路進(jìn)行了解讀。周積寅先生的《惲南田花鳥畫風(fēng)》論及惲南田沒骨法的特點(diǎn)，其—變秾麗為淡雅，其二點(diǎn)染同用為前人未用之法，其三沒骨中有骨不失骨法用筆精神，從這三個(gè)層面闡釋其沒骨成就?？琢鶓c先生在他所編寫的《中國畫藝術(shù)專史·花鳥卷》一書中，對(duì)惲南田沒骨花卉的研究能夠結(jié)合自身的創(chuàng)作感晤，見解獨(dú)到。首先，他探討了惲南田藝術(shù)取法于徐崇嗣沒骨法的三點(diǎn)原因。其次，他論證了惲南田花卉畫的藝術(shù)特點(diǎn)：一是得色、光、態(tài)、韻之妙，并結(jié)合具體作品展開點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的分析；二是得山水畫的涵養(yǎng)，將山水畫技法融入花卉寫生中，是惲南田的優(yōu)勢(shì)昕在。最后，他認(rèn)為惲南田的沒骨花卉“以極似師其不似”為理論基礎(chǔ)，以雅俗共賞為其審美風(fēng)格。這種從創(chuàng)作體晤中的研究，能夠切中技術(shù)語言要點(diǎn)，對(duì)筆者的研究角度有著重要的參考價(jià)值。另外，《中國花烏畫通鑒13·寫生正宗》（盧輔圣主編，查律著文）—書中，對(duì)惲南田的研究也有著較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。文本分為四個(gè)板塊展開。其一，在“舍山水學(xué)花卉”一節(jié)中，結(jié)合具體的惲南田題畫跋，進(jìn)行邏輯論證，條理清晰，但落實(shí)在具體作品中，探討不同題材之間繪畫表現(xiàn)語言如何轉(zhuǎn)換方面，剖析深度不夠。其二，在“造化在我”一節(jié)中，惲南田強(qiáng)調(diào)“參以造化，獨(dú)辟蹊徑”的創(chuàng)作思想，并通過寫生來體悟“師古人之心”而“非師古人之跡”的理念，并結(jié)合具體的作品加以論述。這是文章的一大亮點(diǎn)，但苦于篇幅所限而沒有進(jìn)一步更為系統(tǒng)全面地展開論證。臺(tái)灣的兩篇碩士論文《惲派沒骨花鳥研究》和《“意、韻、情”——惲壽平花鳥畫探討》，作者們駕馭文獻(xiàn)材料、梳理考證的學(xué)術(shù)能力以及剖析的深入程度值得學(xué)習(xí)。關(guān)于惲南田花鳥畫藝術(shù)研究的碩士論文和雜志中相關(guān)的短文，數(shù)量上可觀，但可能限于篇幅或關(guān)注作品本身不夠，人云亦云，沒有提出較為新穎的視點(diǎn)，能夠深入作品語言本體的研究較為少見。

三、對(duì)惲南田的山水畫和書法成就的研究成果

在惲南田的山水畫和書法研究方面有前輩學(xué)者鄭午昌先生的《中國畫學(xué)全史》、黃賓虹先生的《古畫微》、傅抱石先生的《惲南田》《中國繪畫變遷史綱》、王伯敏先生的《中國繪畫史》以及俞劍華先生的《中國美術(shù)家人名辭典》等著述。這些著述對(duì)南田山水成就高于“四王”或勝于花烏持有共識(shí)，是研究惲南田山水畫歷史地位不容忽視的重要理論依據(jù)。還有很多是以繪畫風(fēng)格和美學(xué)角度論述為主的著作，如房師田的《惲南田的山水畫與花鳥畫》、周積寅的《惲南田山水畫風(fēng)》等。潘茂在他的《淺談惲南田的山水畫》一文中指出，惲南田的山水畫成就極高，分別從其摹古人、師造化、學(xué)時(shí)人、自成家四方面來陳述山水畫創(chuàng)作的思想。吳錦川的《士氣與逸格——惲南田山水畫的歷史研究》將重點(diǎn)放在惲南田山水畫的歷史定位來展開，提出其山水畫具有士氣和逸格的特點(diǎn)。在這些惲南田山水畫藝術(shù)成就的研究中，多數(shù)是論證并試圖說明其山水畫藝術(shù)成就被繪畫史忽略的史實(shí)，或者探討舍山水而轉(zhuǎn)花卉的原因。徐浩然、錢世康的《淺談惲壽平的書法》指出惲南田書法成就為畫名所掩，尋求其書法和繪畫之間的關(guān)系，才能更全面地理解其藝術(shù)成就。其中，劉喬女士關(guān)于惲壽平山水畫的研究值得關(guān)注，她的《惲壽平（一竹齋圖）卷研究》以惲南田為唐宇肩齋室而創(chuàng)作的一張山水畫作品為切入點(diǎn)，從文獻(xiàn)考證著眼，提供了惲南田研究的新思路，具有借鑒意義。

四、以惲南田為核心的畫派相關(guān)研究以及從美學(xué)層面展開的探討

如潘茂的《中國畫派研究叢書·常州畫派》、葉鵬飛的《常州畫派研究》、常州畫院所編的《江南新雨——常州畫派研究文集》等。蔡星儀先生的《寫神、傳韻、攝情——論惲壽平的美學(xué)觀》分別從惲壽平花鳥畫的寫神、傳韻、攝情三個(gè)層面探討惲壽平的花鳥畫美學(xué)思想，側(cè)重于畫跋的內(nèi)容。樊波先生的《中國書畫美學(xué)史綱》一書中關(guān)對(duì)明清花鳥畫的美學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋，其成就集中體現(xiàn)在形式構(gòu)造的探討和審美標(biāo)準(zhǔn)的建立兩方面。這為我們認(rèn)清惲南田花鳥畫美學(xué)思想的價(jià)值提供了理論依據(jù)。陳傳席先生的《靜、凈——惲南田繪畫美學(xué)》提出了其美學(xué)的“靜氣說”，清入畫畫強(qiáng)調(diào)靜氣，惲南田的山水、花鳥畫集中體現(xiàn)了這一美學(xué)內(nèi)涵。朱良志先生的《惲南田的繪畫美學(xué)思想》認(rèn)為其美學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)在“亂”字說，呈現(xiàn)生命真性的“亂”，“亂”的悲劇性，“亂”之美的零亂碎相、迷離亂趣、蕭散野意，由此共同構(gòu)造了—個(gè)“亂”的美學(xué)意境。

五、立足于惲南田單件作品的研究，基本是從作品考證鑒定和作品賞析的角度進(jìn)行的

作品考證鑒定方面有啟功先生的《明清三家繪畫鑒考》、徐邦達(dá)先生的《中國書畫偽訛考辨》、肖燕翼先生的《古書畫史論鑒定文集》、潘深亮先生的《惲壽平書畫及其鑒識(shí)》等。作品風(fēng)格賞析方面有萬新華的《寫生本色仿古能事——記南京博物院藏惲壽平（寫生花卉竹石冊(cè)）和（仿古山水冊(cè)）》、劉剛的《惲壽平花卉圖冊(cè)》等。美國學(xué)者朱莉婭·K默里的研究文章值得關(guān)注。國外學(xué)者的研究立足于作品實(shí)物，通過文字和圖像進(jìn)行解讀和剖析，進(jìn)而展開與其相關(guān)的聯(lián)系，構(gòu)建起—個(gè)完整而又豐富的邏輯結(jié)構(gòu)體系，由點(diǎn)帶面，切口小、問題大這種研究方法給我們提供了思路，值得借鑒。但是限于國外學(xué)者身份，他們對(duì)語言本體都無法展開準(zhǔn)確的理解和闡釋。

六、對(duì)于惲南田和他的贊助人也有研究涉獵

美國學(xué)者李鑄晉先生在其《中國畫家與贊助人》一文中指出，惲南田的贊助人對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的形成、引導(dǎo)等市場(chǎng)層面的影響，個(gè)人藝術(shù)語言風(fēng)格如何平衡于市場(chǎng)之間的需求關(guān)系。

綜上所述，惲南田研究的涉獵范圍比較全面，成果比較豐厚，為筆者進(jìn)一步的研究奠定了基礎(chǔ)。然而，圍繞惲南田藝術(shù)語言本體展開的系統(tǒng)性研究明顯不足。個(gè)案研究或求全求整，重視宏觀把握；或長(zhǎng)于理論研究，實(shí)踐認(rèn)識(shí)先天不足。叢書著作，又往往限于體例，對(duì)于繪畫本體研究縮手縮腳。期刊短文涵蓋研究的多個(gè)角度，或未涉及本體的探討，縱然有也是淺嘗輒止。可見高質(zhì)量的本體研究成果不多，問題在于：一、缺乏從繪畫語言史中認(rèn)知“南田沒骨”的本質(zhì)；二、對(duì)于其語言的來龍去脈缺少實(shí)質(zhì)性的挖掘；三、淡化作品中技法的經(jīng)典“法”“理”原則；四、過于關(guān)注其作品本身之外的研究。另外，雖然出版的畫冊(cè)種類繁多，但選擇精度不夠、主題不明，對(duì)于惲南田作品的經(jīng)典定位缺乏精確把握。

因此，對(duì)惲南田的深度研究仍有更多的可能性，其中藝術(shù)語言本體的研究值得重視。

參考文獻(xiàn)

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