吳雅霖

摘 要：縱觀古今，高等教育的時(shí)代氣質(zhì)在每個(gè)歷史時(shí)期都反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和主流價(jià)值追求。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正面臨著價(jià)值取向多元、各種思潮和文化相互碰撞、利益錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)，高等教育的價(jià)值追求和呈現(xiàn)出的氣質(zhì)有待重新審視和匡正。以黨的十八大所提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，分析了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高等教育時(shí)代氣質(zhì)的內(nèi)在一致性，并論述了如何重構(gòu)當(dāng)代高等教育的時(shí)代氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高等教育；時(shí)代氣質(zhì)

高等教育的時(shí)代氣質(zhì)是對(duì)每個(gè)時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌和價(jià)值追求的映射。1809年，洪堡建立柏林大學(xué)時(shí)，高等教育以追求真理、培養(yǎng)獨(dú)立人格和紳士品格的價(jià)值理念，散發(fā)著“象牙塔”的超塵氣質(zhì)。隨后，從大工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代，高等教育伴隨社會(huì)發(fā)展的腳步，不斷變換著角色定位，從“社區(qū)服務(wù)站”向著“社會(huì)的軸心機(jī)構(gòu)”發(fā)生轉(zhuǎn)變。而高等教育在每個(gè)時(shí)代所彰顯出的氣質(zhì)，就是那個(gè)時(shí)代社會(huì)整體風(fēng)貌的縮影，給那個(gè)時(shí)代的人們烙上了深深的印記，我國(guó)也不例外。我國(guó)高等教育從古代到近現(xiàn)代涵養(yǎng)了一脈相承的民族精神，綻放出異彩紛呈的民族文化，當(dāng)代又經(jīng)歷了建國(guó)、改革開(kāi)放和發(fā)展建設(shè)幾個(gè)階段，其角色定位及其所顯現(xiàn)出的時(shí)代氣質(zhì)也不斷發(fā)生變化。重新審視和建構(gòu)當(dāng)前高等教育的時(shí)代氣質(zhì)，從而反哺社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，是高等教育領(lǐng)域需要自覺(jué)承擔(dān)的歷史使命和亟須完成的重要任務(wù)。

高等教育的時(shí)代氣質(zhì)是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的映射

“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，我國(guó)古代社會(huì)以“入世”為追求，推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念。而當(dāng)時(shí)的高等教育就是為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)“經(jīng)世治國(guó)”接班人的場(chǎng)所。古代的高等教育活動(dòng)以培養(yǎng)社會(huì)精英為主要任務(wù)，無(wú)論是太學(xué)、書院，還是各種類型的私學(xué)，皆以國(guó)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)，以能否升學(xué)和步入仕途為主要目的。古代高等教育的氣質(zhì)風(fēng)貌所反映出的，就是當(dāng)時(shí)渴望“一舉成名天下知” 的“讀書做官”這種社會(huì)政治中心思想的主流價(jià)值觀念。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)走上了近代化的道路，近代高等教育的氣質(zhì)也隨著歐美帝國(guó)主義的“堅(jiān)船利炮”發(fā)生了改變。“師夷長(zhǎng)技以制夷”，京師同文館肩負(fù)著“自強(qiáng)”“求富”的任務(wù)，資本主義教育模式應(yīng)運(yùn)而生。從維新運(yùn)動(dòng)“發(fā)展資本主義挽救中國(guó)”，到“五四”運(yùn)動(dòng)豎起的“科學(xué)”“民主”的兩面大旗，都反映了這一時(shí)期中華民族追求獨(dú)立自主，努力擺脫被動(dòng)落后局面的主流價(jià)值追求。而隨后開(kāi)設(shè)的天津中西學(xué)堂、京師大學(xué)堂、上海南洋公學(xué)、萬(wàn)木草堂等一批具有高等教育性質(zhì)的學(xué)堂或書院，也以培養(yǎng)精通“西政”、掌握“西學(xué)”的人才為當(dāng)時(shí)高等教育的主要任務(wù)?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，無(wú)論從教育行政到教育制度還是從課程設(shè)置到教材編寫，無(wú)一不反映著近代新式學(xué)?！敖逃葒?guó)”的時(shí)代風(fēng)貌。

中華人民共和國(guó)成立后，政治生活一度成為社會(huì)的主題，而這一時(shí)期高等教育的主題就是盡可能為政治提供支持，接受高等教育的學(xué)生是當(dāng)時(shí)最具政治理想和熱忱的群體。那一時(shí)期“中華人民共和國(guó)高等學(xué)校的基本任務(wù)是適應(yīng)國(guó)家的建設(shè)的需要，培養(yǎng)……忠實(shí)于社會(huì)主義事業(yè)和準(zhǔn)備著隨時(shí)保衛(wèi)祖國(guó)的高級(jí)專門人才”[1]；“向工農(nóng)開(kāi)門”的辦學(xué)方針，以及一系列的教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，也都是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的。

可見(jiàn)，縱觀古今，每一時(shí)期高等教育的時(shí)代氣質(zhì)都反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀。當(dāng)前也不例外。改革開(kāi)放后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，思想的解放、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的包容，讓中國(guó)社會(huì)的多元性和自由度節(jié)節(jié)攀升。然而，猶如達(dá)摩克利斯之劍，一些混淆視聽(tīng)的觀點(diǎn)造成了人們思想上的混亂和信仰上的迷茫，削弱了社會(huì)的共識(shí)。受到社會(huì)多元文化思潮的影響，各種論調(diào)也不同程度地入侵到高等教育的思想文化陣地，使高等教育的氣質(zhì)呈現(xiàn)出焦躁和不安的狀態(tài)。黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新凝練和概括，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這三個(gè)倡導(dǎo)是在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)價(jià)值取向多元、各種思潮和文化相互碰撞、利益錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，匯聚力量、凝聚共識(shí)，指引中國(guó)人民堅(jiān)定前行的價(jià)值理念，也是對(duì)高等教育和各項(xiàng)辦學(xué)理念的價(jià)值引領(lǐng)。在這一背景下，高等教育的時(shí)代氣質(zhì)亟待重新審視和匡正，以強(qiáng)化其社會(huì)引領(lǐng)的功能。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高等教育的時(shí)代氣質(zhì)具有內(nèi)在一致性

正如前文所述，高等教育的時(shí)代氣質(zhì)反映社會(huì)風(fēng)貌，是對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀的映射。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)，就是整個(gè)社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的主旋律。不僅如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也在高等教育的價(jià)值追求、目標(biāo)確立和功能發(fā)揮三個(gè)方面，與其具有內(nèi)在一致性。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等教育，既有可能性，也有必要性。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高等教育的價(jià)值追求相一致。高等教育的時(shí)代氣質(zhì)是高等教育在一個(gè)時(shí)代的價(jià)值追求所表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)和風(fēng)格氣度。因此，重構(gòu)高等教育的時(shí)代氣質(zhì)，首先要明確的就是高等教育的價(jià)值追求。高等教育的價(jià)值追求會(huì)受到高等教育自身發(fā)展?fàn)顩r與社會(huì)發(fā)展理念的雙重影響。從高等教育自身的發(fā)展?fàn)顩r看，時(shí)至今日，高等教育早已在世界的舞臺(tái)上成為了“社會(huì)軸心”。高等教育是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中最具活力、最能代表時(shí)代前進(jìn)方向的子系統(tǒng)。如今的高等教育不能被禁錮在“象牙塔”內(nèi)不顧社會(huì)的實(shí)然狀態(tài)，追求純粹理想化的學(xué)理研究；也不能被工具化和附庸化，追求對(duì)社會(huì)簡(jiǎn)單被動(dòng)的應(yīng)對(duì)和服務(wù)。高等教育應(yīng)該充分發(fā)揮自身的精神力量，為社會(huì)提供思想和行為模式，以自身的價(jià)值追求引領(lǐng)社會(huì)不斷發(fā)展。從社會(huì)發(fā)展的理念看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，恰好為高等教育的價(jià)值追求指明了新的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是執(zhí)政黨提出的目標(biāo)理想和價(jià)值取向，符合全體社會(huì)成員的長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前利益訴求。它是民族賴以維系的精神紐帶，是國(guó)家統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。可見(jiàn)，高等教育價(jià)值追求無(wú)疑應(yīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)生活中人的行為方式和觀念規(guī)范的最主流的觀點(diǎn)保持一致。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高等教育的目的相統(tǒng)一。高等教育的目的是根據(jù)高等教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面判斷的結(jié)果。良好的時(shí)代氣質(zhì)，蘊(yùn)含在現(xiàn)代大學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的的過(guò)程中。高等教育目的的確立要明確“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“為誰(shuí)服務(wù)”，并且規(guī)定出培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。正如德里克·博克所說(shuō)，大學(xué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，或者說(shuō)大學(xué)的社會(huì)職責(zé)，是任何國(guó)家大學(xué)存在的目的。[2]在我國(guó)，高等教育的目的無(wú)疑是為社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)合格的人才。受教育者能否形成正確的政治觀念、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，能否成為德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，高等教育負(fù)有重要的、義不容辭的責(zé)任。而何謂“合格的人才”，則可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容中找到答案。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)不僅描述了社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)需要的人才在能力和道德素養(yǎng)方面的要求，還體現(xiàn)了社會(huì)主義“實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和全面發(fā)展”[3]的根本價(jià)值觀念和終極價(jià)值理想，反映了我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的基本國(guó)情和社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、國(guó)家繁榮昌盛和人民共同富裕的歷史使命。因此，無(wú)論是我國(guó)高等教育育人目標(biāo)的確立，還是階段性目的的把握，都應(yīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的訴求相統(tǒng)一。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高等教育的功能相呼應(yīng)。高等教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，具有促進(jìn)政治民主化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展，以及調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的功能；對(duì)于個(gè)體而言，則具有促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化，促使個(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的三個(gè)層面的倡導(dǎo)，分別對(duì)應(yīng)著國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)，就是要在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，政治上建立真正的人民民主，文化上創(chuàng)造引領(lǐng)世界文化潮流的先進(jìn)文明，社會(huì)上形成安定有序、和諧相處的良好氛圍；同時(shí)，每個(gè)公民都應(yīng)將“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的職業(yè)道德、傳統(tǒng)美德和個(gè)人品德，作為做人之道和立世之本。可見(jiàn)，這種為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)繁榮和個(gè)人幸福而在觀念層面做出的引導(dǎo)，與高等教育的功能相互呼應(yīng)。高等教育作為培養(yǎng)高級(jí)專門人才的主要場(chǎng)所，是整個(gè)學(xué)校教育環(huán)節(jié)中與社會(huì)聯(lián)系最為緊密的最后一環(huán)。高校對(duì)于社會(huì)的影響和學(xué)生的影響都是全面而深刻的。遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的三個(gè)層面的倡導(dǎo)，將有助于高等教育正向功能的發(fā)揮。

基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀重構(gòu)高等教育的時(shí)代氣質(zhì)

重構(gòu)高等教育的時(shí)代氣質(zhì)，需要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校育人的全過(guò)程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入師生的工作、學(xué)習(xí)、生活和精神世界。只有在高校教職員工和學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)時(shí)間的沉淀和實(shí)踐的積累獲得社會(huì)認(rèn)同后，高等教育的時(shí)代氣質(zhì)才能影響并帶動(dòng)其他社會(huì)公民，使高等教育的時(shí)代氣質(zhì)真正發(fā)揮出價(jià)值引領(lǐng)的作用。

第一，重塑高等教育時(shí)代氣質(zhì)內(nèi)核，需要全過(guò)程融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高等教育時(shí)代氣質(zhì)的重構(gòu)，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，重塑內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提出的三個(gè)層面的倡導(dǎo)，應(yīng)反映在高等教育辦學(xué)的全過(guò)程中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全方位融入高等教育辦學(xué)理念、制度建設(shè)、教育教學(xué)及管理服務(wù)等方面。

一是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，高校應(yīng)重新審視高等教育的辦學(xué)理念。立德樹(shù)人是高等教育的根本任務(wù)，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高等教育辦學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，并具體反映在人才培養(yǎng)方案中。高校辦學(xué)既要注重辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，又要注重精神文明建設(shè)；既要依托優(yōu)勢(shì)學(xué)科把學(xué)校建設(shè)成為世界知名的學(xué)府，也要保持中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代大學(xué)的特征。

二是在教育教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，要打造“課堂教學(xué)—主題教育—社會(huì)實(shí)踐—網(wǎng)絡(luò)媒體—校園文化”的聯(lián)動(dòng)平臺(tái)。發(fā)揮思政課主渠道、主陣地的作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入思政課講授內(nèi)容和教材建設(shè)。特別是在專業(yè)課課堂教學(xué)中，教師在著力向?qū)W生傳授知識(shí)體系、正確的認(rèn)識(shí)論和科學(xué)的方法論的同時(shí)，以“愛(ài)崗敬業(yè)之心、平等友善之姿、公平正義之行”以身作則，用自身言行感染學(xué)生，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和示范作用。此外，要通過(guò)主題教育活動(dòng)的開(kāi)展，以理論學(xué)習(xí)、形勢(shì)政策教育和主題黨團(tuán)活動(dòng)等多種形式，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)；要以鮮活事例感染人， 找準(zhǔn)宣傳教育同思想道德情感的契合點(diǎn)，讓教職員工與學(xué)生在理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)情感認(rèn)同。學(xué)校還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生在服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中升華對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體驗(yàn)感受和認(rèn)知理解，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值追求和精神信仰，形成頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和持續(xù)的創(chuàng)新能力，掌握理論聯(lián)系實(shí)際的方法搭建平臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體，將課堂教學(xué)內(nèi)容、主題教育和社會(huì)實(shí)踐的成果、事跡進(jìn)行廣泛傳播，擴(kuò)大影響力。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題之中，通過(guò)新媒體策劃主流的議題事件或結(jié)合熱點(diǎn)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)關(guān)注和積極思考，在及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大共識(shí)，加強(qiáng)正能量信息的傳播，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。此外，學(xué)校還應(yīng)重視并發(fā)揮校園文化的感染和引領(lǐng)作用，促進(jìn)文化建設(shè)與培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的緊密融合。

三是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校立德樹(shù)人的全過(guò)程，還需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治校、科學(xué)管理的工作實(shí)踐中，用制度的權(quán)威性來(lái)增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。一方面，要確保依法治校，通過(guò)建立健全高等教育系統(tǒng)的政策和法規(guī)，將法律意識(shí)融入大學(xué)治理之中；另一方面，要通過(guò)建立科學(xué)規(guī)范的制度體系和高效的內(nèi)部管理系統(tǒng)，對(duì)師德、師風(fēng)加強(qiáng)監(jiān)督管理，對(duì)機(jī)關(guān)作風(fēng)和廉政建設(shè)加強(qiáng)約束，為師生權(quán)益提供保障。平等公正的制度環(huán)境，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)師生的積極性和創(chuàng)造力，讓師生的個(gè)性和才能得到充分發(fā)展。在制度環(huán)境的保障下，高校的管理、服務(wù)都應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為方向指導(dǎo)，機(jī)關(guān)管理人員和后勤服務(wù)人員都應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為指南，樹(shù)立良好的服務(wù)意識(shí)，在對(duì)人態(tài)度、辦事效率等方面為和諧校園營(yíng)造良好氛圍。在高校內(nèi)部，要樹(shù)立校園內(nèi)“人人是教師，處處是課堂”的意識(shí)，堅(jiān)持內(nèi)外結(jié)合、專兼配合的思路，落實(shí)好教書育人、管理育人、服務(wù)育人的具體措施，由全體教職員工共負(fù)育人之責(zé)。[4]

第二，彰顯高等教育時(shí)代氣質(zhì)風(fēng)貌，需要?jiǎng)?chuàng)新途徑。人們感知高等教育的時(shí)代氣質(zhì)，有賴于高等教育詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體。同時(shí)，在高等教育的主體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，高等教育系統(tǒng)會(huì)因自身散發(fā)出的時(shí)代氣質(zhì)而塑造出一種形象、形成一種文化場(chǎng)域，輻射并感染社會(huì)的其他領(lǐng)域。

高校是先進(jìn)文化的中心，應(yīng)組織專家學(xué)者深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論問(wèn)題和實(shí)踐難點(diǎn)，深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化特質(zhì)。同時(shí)，將理論與時(shí)代發(fā)展特征緊密結(jié)合，針對(duì)師生的思維模式和行為方式，對(duì)他們關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行解疑釋惑， 努力推出更多有分量、有價(jià)值、符合人們心理需求的研究成果。[5]要充分發(fā)揮科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，構(gòu)建起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)體系。

高校應(yīng)充分發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人、化人的重要功能，在校內(nèi)結(jié)合本校的歷史傳統(tǒng)和風(fēng)格特點(diǎn)，開(kāi)展專題研究，挖掘、整理學(xué)校的發(fā)展歷史，精心培育學(xué)校的價(jià)值觀念，凝練出一批優(yōu)秀成果。同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)廣大教師，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自身專業(yè)知識(shí)和學(xué)科背景相結(jié)合，在知識(shí)的傳承創(chuàng)新中體現(xiàn)價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)育人效果。高校要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，緊扣時(shí)代脈搏，向社會(huì)不斷推出美術(shù)、攝影、書法、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、紀(jì)錄片等形式的文化產(chǎn)品，以文化成果載體促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)中的傳播。

高校應(yīng)充分利用虛擬空間傳播信息豐富性、廣泛性和及時(shí)性的特點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)新微文化傳播載體。一方面，高校應(yīng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介與家長(zhǎng)形成緊密連接，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)校教育與家庭教育間產(chǎn)生共鳴，由影響一個(gè)學(xué)生到影響一個(gè)家庭單元；另一方面，高校要整合各種教育資源和教育力量，通過(guò)微信、微博公眾號(hào)的建立，樹(shù)立和宣傳自身形象和理念。通過(guò)形象的塑造獲得社會(huì)的認(rèn)同與支持，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校的育人理念，潤(rùn)物無(wú)聲地?cái)U(kuò)大影響力。

“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[6]高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教師隊(duì)伍的建設(shè)當(dāng)中，把增強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德作為全面提高教師素質(zhì)的主要內(nèi)容。教師應(yīng)以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感對(duì)待教學(xué)和科研工作，承擔(dān)起為國(guó)家發(fā)展、民族振興培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的歷史重任。此外，高校應(yīng)面向社會(huì)，為學(xué)生搭建社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)的平臺(tái)，讓學(xué)生在生動(dòng)的活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓大眾感知高等教育的時(shí)代氣質(zhì)，從而形成廣泛的社會(huì)認(rèn)同與思想共識(shí)。

本文系北京市委教工委重大委托課題項(xiàng)目“將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校教育教學(xué)及管理服務(wù)全過(guò)程的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGWXJCZX201464）研究成果

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（作者單位：首都醫(yī)科大學(xué)，劉芳系學(xué)校黨委副書記）

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