于立剛

(信陽師范學(xué)院 音樂學(xué)院，河南 信陽 464000)

信陽民間戲曲、舞蹈、曲藝豐富多彩，除了擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“信陽民歌”“羅山皮影戲”等外，還擁有眾多的民間器樂藝術(shù)，其中新縣“三壁吹打樂”就是其中的優(yōu)秀代表。

一、“三壁吹打樂”的由來

“三壁吹打樂”創(chuàng)立于清朝道光年間，距今有170多年的歷史，主要流行于信陽新縣陳店、郭家河、箭廠河、卡房等鄉(xiāng)村以及與之毗鄰的湖北紅安縣的部分地區(qū)[1]764。它開始是由新縣陳店鄉(xiāng)三壁村(原叫“山背村”)民間藝人演奏的一種器樂藝術(shù)，因?yàn)闃逢?duì)中固定地使用了嗩吶、竹笛等吹管樂器和鑼、鼓、镲、眼子等傳統(tǒng)打擊樂器，因此叫作“吹打樂”。又因其演奏的曲牌音樂個(gè)性鮮明、特點(diǎn)突出，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，歷經(jīng)多難而未絕于世。后經(jīng)當(dāng)?shù)氐奈幕ぷ髡呤占?，?984年報(bào)請河南省民間音樂集成辦公室研究、同意，以地名冠之于前，故稱之為“三壁吹打樂”(當(dāng)?shù)厝朔Q之為“三壁灣響班子”)。2007年4月收入“信陽市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。

中外傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)在漫長的發(fā)展和演化過程中，都會受到地理、政治、軍事、移民、習(xí)俗等多種因素的影響，從而產(chǎn)生或確立自身的特點(diǎn)與風(fēng)格，逐步形成有別于其他藝術(shù)的體系和名稱。形成一個(gè)地區(qū)民間音樂風(fēng)格的因素主要有自然的和人為的兩種。自然因素主要包括由人類長期聚居的自然環(huán)境，和由此形成的生產(chǎn)生活方式、情趣愛好、風(fēng)俗習(xí)慣、語言音調(diào)等，它是形成音樂風(fēng)格的內(nèi)在動(dòng)力，正如《漢書·地理志》所述：“凡民函無常之性，而其剛?cè)峋徏?，聲音不同，系水土之風(fēng)氣?！比藶橐蛩貏t包括政治軍事、人口遷徙等方面，它是形成音樂風(fēng)格的外在助力。

信陽地處淮河中上游地區(qū)、南北分界線上,其獨(dú)特的地理區(qū)位賦予了淮河流域區(qū)域文化突出而又鮮明的地域性、過渡性特征,更反映出兼容并包的融合性特色。新縣“三壁吹打樂”屬于淮河流域中上游地區(qū)民間音樂文化藝術(shù)的重要組成部分,它的形成是“民間音樂文化在這一特定的自然環(huán)境中，以人們?nèi)粘５奈镔|(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)，社會的精神生活為載體而逐步積淀產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象”[2]?！叭诖荡驑贰痹诮鷼v史的演變過程中幾經(jīng)磨難，尤其是在1930年至1936年間，“三壁吹打樂”的10余名骨干成員先后投身革命事業(yè)，如張錫宗、張厚榮、張厚運(yùn)、張錫盛、張錫成、十禿(小名)、張厚漢、張錫義、張厚定等，他們大多犧牲了。中華人民共和國成立后，在當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門的關(guān)心與保護(hù)下，“三壁吹打樂”得以傳承和發(fā)展。但是隨著時(shí)代變遷，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，加上老一代藝人逐漸老去，青年人進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村空心化，“三壁吹打樂”傳承與發(fā)展面臨困境。

筆者于2012年2月8日和2015年9月14日兩次到新縣進(jìn)行田野調(diào)查，并查閱相關(guān)資料對“三壁吹打樂”的發(fā)展歷史進(jìn)行梳理，歸納起來可以分為5個(gè)階段。如表1所示。

表1 “三壁吹打樂”傳承情況表

由表1可知：1.從流傳年代看，“三壁吹打樂”發(fā)展脈絡(luò)清晰，綿延不斷，流傳至今；2.從地理環(huán)境與流布區(qū)域看，“三壁吹打樂”穩(wěn)定地集中在豫南新縣及鄂北紅安兩地區(qū)；3.從代表人物與主要成員看，“三壁吹打樂”的成員一般為同族男性；4.從功能作用看，“三壁吹打樂”體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征；5.從史料記載以及班社與曲牌風(fēng)格看，“三壁吹打樂”具有鮮明的古樂和軍樂特征。

二、“三壁吹打樂”的音樂特征分析

(一)演奏方式

在信陽地區(qū)現(xiàn)存民間器樂藝術(shù)種類中，絕大多數(shù)是以純粹的器樂演奏為表演形式和內(nèi)容，唯有新縣“三壁吹打樂”將聲樂演唱內(nèi)容與器樂演奏內(nèi)容相互結(jié)合，在保留器樂曲變異性特征的同時(shí)，還具有綜合性，有著鮮明的東部昆曲的音樂風(fēng)格與特點(diǎn)。如《長怨歌》。

(二)演奏風(fēng)格與樂隊(duì)編制

“三壁吹打樂”的演奏風(fēng)格主要體現(xiàn)為旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、節(jié)奏明快流暢、韻味古樸醇正，有的曲牌風(fēng)格熱情活潑，有的曲牌清新質(zhì)樸、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。打擊樂音色渾厚深沉，具有濃郁的泥土芳香，它與山里人憨厚純真的性格極為吻合。樂隊(duì)的演奏具有較大的氣勢，坐場演奏的程式與我國傳統(tǒng)戲曲的演出程式有某些相似，如《起堂》(頭)和《武一聲》(尾)近似戲曲的開場和收場，中間(身)部分內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，變化自由，演奏曲目可以任意轉(zhuǎn)換，有的曲牌甚至還可以加入人聲演唱，具有昆劇“載歌載舞”的表演形式，極大地豐富了“三壁吹打樂”的藝術(shù)表現(xiàn)力。如《進(jìn)花園》。

新縣“三壁吹打樂”在當(dāng)?shù)貜V為流傳，主要起著揚(yáng)威助興、鎮(zhèn)邪降妖、愉悅身心、豐富生活的作用。其音樂特征主要體現(xiàn)在樂隊(duì)的音樂表現(xiàn)中，樂隊(duì)以嗩吶為主奏樂器，編制規(guī)模少則9人，多時(shí)可達(dá)22人。

(三)演奏形式與樂器構(gòu)成

1.演奏形式：與本區(qū)其他民間器樂藝術(shù)演奏形式基本一樣，“三壁吹打樂”的演奏形式分為坐場演奏和行進(jìn)演奏兩種，具有較強(qiáng)的表演性和觀賞性。其中，坐場演奏主要用于祝壽賀喜、節(jié)日喜慶等重大場合，樂器構(gòu)成主要有嗩吶兩支、眼子一支、堂鼓一面、大鑼一面、二鑼一面、小鑼一面、鐃鈸一副、小镲一副。演奏時(shí)雖然各件樂器位置不固定，但必須以堂鼓為中心，以便其他每位演奏者都能夠看清司鼓的指揮動(dòng)作并同時(shí)聽清堂鼓的演奏聲音。樂隊(duì)整體呈半圓形，以便統(tǒng)一號令節(jié)拍，因此，藝人們素有“聽音下鑼”的習(xí)慣和稱謂。坐場演奏布局參見圖1。

圖1 坐場演奏

行進(jìn)演奏主要用于迎親、送葬等場合，樂器構(gòu)成與坐場演奏完全相同，只是在演奏時(shí)，各件樂器位置有規(guī)定，隊(duì)形分為雙排和單排兩種，吹奏樂器(嗩吶)在前，堂鼓居中，打擊樂器(鑼、镲等)在后，樂隊(duì)整體呈長方形。雙排行進(jìn)演奏形式：嗩吶←嗩吶←嗩吶←嗩吶←—小鑼←二鑼←大鑼 ←堂鼓；竹笛←竹笛←竹笛←竹笛←—小镲←鐃鈸←眼子。單排行進(jìn)演奏形式：嗩吶4←竹笛4←堂鼓←小鑼←二鑼←大鑼←小镲←鐃鈸←眼子。

三壁吹打樂隊(duì)的編制，在歷史上最興盛的時(shí)期為16人至22人，即堂鼓(指揮)1人，背鼓架1人，嗩吶4人，竹笛(曲笛)4人，大鑼1人，二鑼1人，小鑼1人，鐃鈸1人，小镲1人，眼子1人。打擊樂器也可采用雙套編制，此時(shí)須再增加6人，共22人。樂器演奏位置如圖2所示：

圖2 雙套編制樂器演奏位置

20世紀(jì)80年代以來，樂隊(duì)編制逐漸減為9人制，即減去竹笛和嗩吶兩件樂器。

2.樂器構(gòu)成(以下介紹以單排行進(jìn)演奏形式為序)：

(1)嗩吶

圖3 嗩吶

這種樂器被當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)群眾叫作“嗩吶”，而當(dāng)?shù)厮嚾藙t稱之為“清”。其中，藝人們將大嗩吶叫“頭清”(低音嗩吶)，小嗩吶叫“小清”(高音嗩吶)，中號嗩吶叫“中清”(中音嗩吶)，“三壁吹打樂”樂隊(duì)中使用的一般多為中音嗩吶即“中清”，F(xiàn)調(diào)(見圖3)。

(2)竹笛

圖4 竹笛

多為當(dāng)今常見常用的曲笛(見圖4)。

(3)堂鼓

圖5 堂鼓

為普通堂鼓，鼓高31.5厘米，鼓面直徑23厘米，鼓腰最闊處周長為96厘米(見圖5)。

(4)小鑼

圖6 小鑼

又叫馬鑼，直徑約為17厘米，中部微凸(見圖6)。

(5)二鑼

圖7 二鑼

其外面直徑約為22厘米，內(nèi)面直徑約為9厘米(見圖7)。

(6)大鑼(也稱老鑼)

圖8 大鑼

大鑼的外圍直徑約為33厘米，中部凹起部分直徑約為19厘米(見圖8)。

(7)小镲

圖9 小镲

小镲的外面直徑約為19厘米，內(nèi)面直徑約為9厘米，凸起部位高約4.5厘米(見圖9)。

(8)鐃鈸

圖10 鐃鈸

外面直徑約為30厘米，內(nèi)面直徑約為17厘米，凸起部位高約6厘米(見圖10)。

(9)眼子(也稱點(diǎn)子)

圖11 眼子

又叫點(diǎn)子，其直徑約為10厘米，高約2厘米(見圖11)。

眼子有兩個(gè)，音色、音高不同，一個(gè)較高，一個(gè)較暗，在演奏中主要用于打擊節(jié)奏，發(fā)出“嘟嘟”的聲音。眼子的演奏姿勢是將吊繩掛在左手大拇指上，然后將兩只眼子平放在手掌上，音色較亮的一個(gè)放在左邊，音色較暗的一個(gè)放在右邊。

(四)調(diào)式音階與節(jié)拍音型

“三壁吹打樂”的調(diào)式以五聲調(diào)式為主，尤其以徵調(diào)式和宮調(diào)式最為多用，羽調(diào)式和商調(diào)式較少，音階構(gòu)成也多為五聲音階，偶有變宮或清角出現(xiàn)的六聲音階，但多處于弱拍弱位或強(qiáng)拍弱位，具有經(jīng)過音和輔助音的性質(zhì)，與信陽民歌在調(diào)式音階的構(gòu)成和運(yùn)用特點(diǎn)基本相同，具有鮮明的地域性特征[3]。如《得勝令》。

三、“三壁吹打樂”的文化特征

信陽地處淮河中上游地區(qū)，“淮河流域文化作為文化作為中國思想文化的代表，是由其地理、歷史與文化的多種因素決定的”[3]。與信陽本地眾多民間文化藝術(shù)一樣，新縣“三壁吹打樂”不但具有顯著的地域性和過渡性特征，而且因其特殊的地理區(qū)位、悠久的歷史積淀以及豐厚的文化元素而彰顯出鮮明的融合性與多元性文化特征。

首先，從樂隊(duì)中的樂器種類構(gòu)成分析，新縣“三壁吹打樂”具有顯著的過渡性音樂文化特點(diǎn)，既有以北方中原廣大地區(qū)常見通用的嗩吶和鑼、鼓、镲等多種打擊樂器為主奏樂器，展示出淳樸明快、豪放熱情的音樂特點(diǎn)，又具有南方委婉細(xì)膩特點(diǎn)的曲笛吹奏旋律貫穿全曲。其次，新縣“三壁吹打樂”所展示的音樂內(nèi)容與風(fēng)格既樸素純實(shí)，又委婉細(xì)膩，具體表現(xiàn)在調(diào)式調(diào)性、旋律進(jìn)行、速度布局等方面，體現(xiàn)出東南吳越文化藝術(shù)特征。再次，新縣“三壁吹打樂”融入人聲合唱部分，其用當(dāng)?shù)胤窖哉Z音與演唱“三壁吹打樂”音樂節(jié)拍相切合。同時(shí)“三壁吹打樂”既與大多數(shù)民間器樂，尤其是本地民間器樂藝術(shù)的表演形式不同，又體現(xiàn)出南部湖北楚劇、漢劇的部分藝術(shù)特征。

總之，新縣“三壁吹打樂”既是信陽民間器樂藝術(shù)的優(yōu)秀代表，又是豫南和淮河中上游地區(qū)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的縮影，更是“淮河流域作為四方風(fēng)物、文化匯聚之地”的又一力證[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1] 信陽地區(qū)地方史志編纂委員會.信陽地區(qū)志(下卷)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店.1992.

[2] 李敬民.淮河流域民間音樂文化區(qū)形成與發(fā)展的歷史地理?xiàng)l件初探[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)2006,26(4):66-69+87.

[3] 于立剛.河南信陽民歌音樂特征與文化成因分析[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào))，2011(4)：133-138.

[4] 陳立柱.淮河文化研究的現(xiàn)狀與反省[J].學(xué)術(shù)界(月刊)2016(9)：153-166.