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立德樹(shù)人的智慧

2018-05-09 10:54
教育·綜合視線 2018年5期
關(guān)鍵詞:德性樹(shù)人立德

自從“全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這段話寫進(jìn)黨的十八大報(bào)告后,立德樹(shù)人不僅成為教育理論研究的熱點(diǎn),也成為教育實(shí)踐探索的熱點(diǎn)。立德樹(shù)人問(wèn)題,即“立什么德”和“樹(shù)什么人”的問(wèn)題,正是要回應(yīng)我們應(yīng)該“培養(yǎng)什么人”以及“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。但是,不論是理論研究還是實(shí)踐探索,似乎都在從“教”的角度尋找一條立德樹(shù)人之“道”,希望這個(gè)“道”能夠適合所有教育對(duì)象、所有教育環(huán)境、所有教育階段和所有教育環(huán)節(jié)。立德樹(shù)人,就是立人以德,不是要找到一個(gè)辦法讓學(xué)生有同樣的德,而是要引導(dǎo)學(xué)生自己努力做一個(gè)有德性的人,有自己德性的人。

我們的教育有不少影響立德樹(shù)人的因素。一是德與人(主體)脫節(jié),忽略了學(xué)生的個(gè)體需要與個(gè)體感受,導(dǎo)致立德樹(shù)人主體的缺位,忽視了學(xué)生主體的自主性、主動(dòng)性和能動(dòng)性。二是德與才脫節(jié),甚至是對(duì)立的。立德只是從道德規(guī)范去要求學(xué)生,樹(shù)人也只是按照某個(gè)道德模型進(jìn)行塑造。三是德與道脫節(jié)。德者得也,得之于道。道生之,德蓄之。有道才有德,道為德之本,德為道之用,道之不存,德何以蓄?四是德與行脫節(jié)。德行即有德之行,要知行合一。蓄德以行,通過(guò)行道得高深道行(德),德需要在實(shí)踐中體悟才能得到。立德樹(shù)人即是一種價(jià)值論,也是一種方法論。當(dāng)前,立德樹(shù)人價(jià)值論的研究比較厚實(shí),但立德樹(shù)人方法論的研究還不深入,不缺立德樹(shù)人的價(jià)值認(rèn)識(shí),缺的是立德樹(shù)人的智慧。

立德樹(shù)人的智慧,要回答兩個(gè)問(wèn)題:如何立德?如何樹(shù)人?

如何立德?一要立心。立人先立心,立心要正心,正心要誠(chéng)意。心意誠(chéng),精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。立德樹(shù)人,要立的是中國(guó)人。要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,綿延五千年的中華傳統(tǒng)文化,是中華民族代代相傳所創(chuàng)造的輝煌燦爛的中華文明,融貫百家、博大精深,一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息、歷久彌堅(jiān)。立德樹(shù)人,就是要依托中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育功能,讓每一個(gè)人都擁有一顆中國(guó)心。二要立志。古語(yǔ)有說(shuō),有志者事竟成,志不立則天下無(wú)可成之事。志者,志向志愿志氣者也??鬃訌?5歲開(kāi)始志于學(xué)、志于行、志于仁、志于道,通過(guò)立志、守志、踐志和酬志,一生收得三千弟子,成為萬(wàn)代師表。今天,我們要培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人,所以要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,要有中國(guó)夢(mèng),要為民族偉大復(fù)興擔(dān)使命。三要立知。格物致知,知多識(shí)廣,積知成智。知識(shí)就是能力,知識(shí)就是力量。當(dāng)前已是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,依托知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新,促進(jìn)發(fā)展,建設(shè)美好生活。立知就是要做一個(gè)有知識(shí)的人,一個(gè)有智慧的人,一個(gè)能創(chuàng)新的人,一個(gè)能干事創(chuàng)業(yè)的人。四要立行。學(xué)問(wèn)思辨行,要知行合一。讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。知重要,行更重要,知而不行,不是真知。人之行,行一生。格物致知是行,正心誠(chéng)意是行,修身持家是行,治國(guó)平天下是行。立行就是要做仁人志士,要志于道,立行天下,要有天下情懷,就是要在各行各業(yè)闖下一片天地,要做行家里手。行行都有天下,行行都是天下。

如何樹(shù)人?一要因德樹(shù)人。人不同,心不同,知不同,道不同,行不同,所以德不同。人各有志,因而人各有德,但人人都是有德之人,不能把人樹(shù)成一種德性的人。二是自主樹(shù)人。每個(gè)人都是獨(dú)特的生命,都有自己的責(zé)任,要依托生命的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,讓生命自立自為,自選自修。不能灌輸,不能塑造,不能強(qiáng)迫。三要樹(shù)全人。要樹(shù)立素質(zhì)全面發(fā)展,個(gè)性和諧發(fā)展的人,自由的完整的人。不能知行不一,不能德才失衡。四要樹(shù)新人。十年樹(shù)木百年樹(shù)人,今天樹(shù)的人,將來(lái)是國(guó)家棟梁,所以要樹(shù)能夠面向未來(lái)的人,能夠迎接新挑戰(zhàn)的人。五要合力樹(shù)人。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù),也是全社會(huì)的任務(wù),還是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。要發(fā)揮政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)各方積極性,多方形成立德樹(shù)人的合力,協(xié)同培養(yǎng)。

立德樹(shù)人是大德育。教育的范圍就是德育的范圍,生活的范圍就是德育的范圍。學(xué)問(wèn)思辨體現(xiàn)德性,知情意行也體現(xiàn)德性。立德樹(shù)人,做一個(gè)有德性的人,不在規(guī)矩條款中,而在日常生活中。身心健康不占用社會(huì)醫(yī)藥資源是一種好德性;為國(guó)家為社會(huì)做事是一把好手,聰明有智慧,是一種好德性;與人和睦相處,共同建設(shè)美好生活是一種好德性;有高尚情操,能精心打扮為社會(huì)提供美麗風(fēng)景線,是一種德性;己所不欲勿施于人,善其善惡其惡,是一種好德性。立德樹(shù)人的智慧,又是一種自立的智慧。要自立其心與志,自立其情與意,自立其功與業(yè),自立其道與行,自我修煉,自得自成。

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