徐沂蒙

摘 要：2014年12月，朝陽市公安局在打擊盜掘工作中繳獲了一面花卉紋銅鏡，經(jīng)鑒定為金代銅鏡。在此過程中還歸納總結(jié)出與之紋飾相同、相近的一類銅鏡，統(tǒng)一命名為“三瑞花鏡”。由于“三瑞花鏡”的形制紋飾風(fēng)格不同，遂分兩種類型：一種為傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的金鏡形制，另一種則主要仿宋鏡之制?！叭鸹ㄧR”的紋飾吸納了遼鏡的三分布局，采用了北宋的瑞花紋，又加入了金代工匠“花朵次第開放”創(chuàng)意。

關(guān)鍵詞：金代銅鏡；三分布局；瑞花紋

中圖分類號(hào)：K871.44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）04-0007-04

2014年12月，朝陽市公安局在打擊盜掘的“11.26”公案中繳獲一面花卉紋鏡，該鏡直徑21.7厘米、緣寬1.4厘米、厚0.8厘米，重1168.2克；橋形鈕，寶相花鈕座；鏡緣窄平，鏡外區(qū)有一周細(xì)小連珠紋，連珠紋帶內(nèi)為纏枝花卉紋：三朵盛開的大花呈“品”字形排列，每朵大花旁各有一朵含苞待放的花蕾作為輔助，花間枝葉纏繞。細(xì)審紋飾，可發(fā)現(xiàn)其不同于一般花卉紋的“千花一面”，而是每一朵花均呈現(xiàn)不同特點(diǎn)：其一初放，花形團(tuán)如繡球，花瓣邊緣未曾全展，花中央頂端一扇形紋樣，“扇”頂綴小圓珠，似瓣似蕊；其二綻開，花瓣邊緣略翻卷，中心的扇狀花蕊顯露分明；其三盛放，花形向外，花瓣邊緣翻卷明顯，似蓮花，花蕊被展開的花瓣略遮擋。大花附屬的陪襯小花苞也各有姿態(tài)，一個(gè)花瓣包裹得緊，一個(gè)花苞略大，還一個(gè)似綻開了一瓣。此鏡上的幾朵花，開放次序錯(cuò)落有致，與自然生長(zhǎng)的花兒無異。整個(gè)銅鏡質(zhì)地精良，模范細(xì)膩，紋飾布局合理，疏密得當(dāng)，繁而不冗，富麗而不艷俗。

一、涉案銅鏡的年代斷定

該銅鏡表面大部附著結(jié)實(shí)的埋藏土，金屬上有一層薄薄的綠色銹。露出銅質(zhì)處可見銅色銀亮閃黃，結(jié)合其窄平鏡緣、纏枝花卉及連珠紋飾，可初步斷定為宋金時(shí)期遺物。因鏡體大且沉重，鏡鈕符合金代同類銅鏡的特征，故斷為金代更合理。此外，通過檢索著錄資料發(fā)現(xiàn)與此鏡紋飾相同者，具體如下：吉林省吉林市郊哨口金墓出土銅鏡，直徑21.9厘米，鏡緣有刻款“湯池縣”，《吉林出土銅鏡》中名之為“寶花紋鏡”[1]；大連市金州區(qū)民主廣場(chǎng)出土的銅鏡，直徑21.9厘米，厚0.75厘米，重1.13千克，邊緣刻款“蓋州建安縣官押”，名之為“纏枝牡丹紋鏡”[2]；河北省唐縣出土的銅鏡，直徑20.8厘米，緣厚0.7厘米，重1250克，稱為“三花枝鏡”，上刻“東京巡院”及花押[3]。這幾面相似銅鏡，均有明確刻款，綜合分析刻款的信息，均可斷定為金代銅鏡。

二、“三瑞花鏡”相關(guān)問題研究

（一）相似銅鏡歸納

研究發(fā)現(xiàn)：銅鏡紋飾中，不僅有與涉案銅鏡紋飾完全相同者，還可歸納出與之不同但本質(zhì)相似的一類。這類紋飾稍顯簡(jiǎn)約，無鈕座，減省了大花朵旁的花苞，邊緣用弦紋裝飾。如旅順博物館所藏“三花鏡”，鏡形是八菱花形，徑14.0-15.1厘米，緣厚0.4厘米，重337克，緣有刻款“貴德州□”[4]。又如遼寧省博物館所藏“瑞花紋菱花鏡”，直徑15.3厘米，厚0.4厘米，重340克[5]（圖1.2）。再如國家博物館所藏“纏枝牡丹鏡”，圓形，直徑12.7厘米，重250克，窄卷邊，花卉紋外圍有三周弦紋，接近弦紋內(nèi)，刻有“真德州驗(yàn)記官押”七字[6]（圖二，3）。其中，遼博所藏銅鏡即各著錄中所稱的“芙蓉花鏡”，但其構(gòu)圖花朵并非荷花或木芙蓉，而為合歡花。合歡花在遼寧地區(qū)及膠東民間，一直被訛稱為“芙蓉”。這類纏枝花卉紋叫作瑞花紋，它提煉了合歡花與牡丹葉所構(gòu)成，寄托了宋人祈盼吉祥富貴和合美滿的愿望[7]（為了方便討論，下文將上述所有銅鏡歸為一類，統(tǒng)稱為“三瑞花鏡”；紋飾區(qū)分為兩型：體量厚重、紋飾繁縟者為A型，簡(jiǎn)約流暢者為B型）。而所有“三瑞花鏡”的紋飾都具有如下突出特點(diǎn)：第一，布局為三分“品”字形；第二，主題是結(jié)合了合歡花與牡丹葉的瑞花紋；第三，三朵花各不相同，呈現(xiàn)次第開放的景象。

（二）兩型銅鏡的特點(diǎn)剖析及年代推測(cè)

A型三瑞花鏡基本可確定為金鏡，因銅鏡檢驗(yàn)刻款從大定八年（1168年）起到金章宗泰和四年（1204年）[8]，故幾面銅鏡的鑄造時(shí)間不晚于泰和四年（1204年），涉案銅鏡未經(jīng)除銹清理，不排除其也有驗(yàn)刻款。B型三瑞花鏡除遼博所藏定為宋代，其余均定為金代。僅遼博所藏者發(fā)表了圖片，且在展廳展出。觀察遼博所藏鏡，說其為宋鏡確有一定道理：銀灰中微泛黃，銅質(zhì)細(xì)膩精良，鏡型呈菱花花瓣轉(zhuǎn)折自然，紋飾主題是宋代所創(chuàng)纏枝花，風(fēng)格清雅秀麗。而另外兩面銅鏡亦尺寸較小，鏡體薄，重量輕，刻款應(yīng)為宋鏡入金后加刻官府驗(yàn)記（尤見國博藏鏡，刻款七字分成三部分穿插于紋飾之間）?！端未~鏡分期初探》中介紹，菱花形鏡北宋晚期出現(xiàn)較多，“紋飾多花團(tuán)錦簇，富貴多樣?！ɑ苎b飾更具線條性、更加寫實(shí)……花卉形狀和花卉裝飾都講求一種祥瑞之氣，表現(xiàn)一種自然之神力”[9]。在該文中列舉的花卉鏡中，有兩面銅鏡紋飾布局與本文“三瑞花鏡”相似，一面為河南商州北宋晚期墓中出土（圖2.1），同出有“政和通寶”錢幣，故墓葬上限不早于宋徽宗政和年間（1111-1118年）[10]。銅鏡為實(shí)用器，出現(xiàn)時(shí)間很可能略早于政和年間。另一面銅鏡鑄有紀(jì)年銘文“宣和四年”（1123年）字樣[11]（圖2.2）。B型銅鏡若為宋鏡，則鑄造時(shí)間最早為北宋晚期徽宗年間；若為金鏡，則鑄造時(shí)間同A型銅鏡。

（三）“三瑞花鏡”的誕生與內(nèi)涵

宋遼金元時(shí)期的花卉紋銅鏡，采用三分布局的并不多見?；ɑ芗y飾常見于宋鏡，但是多為四朵花卉平均對(duì)稱分布，如有明確出土和紀(jì)年的咸平三年（1000年）的鑄銘鏡、江蘇江寧縣神宗熙寧十年（1077年）的花卉鏡、山西忻縣政和四年（1114年）鏡[12]（圖3.1.2.3）均是如此?！吨袊~鏡圖典》“五代兩宋銅鏡”章“花卉鏡”部分，所舉銅鏡幾乎全是四花銅鏡[13]。三分布局的花卉紋宋鏡除前面所舉河南商州北宋晚期墓所出及“宣和四年”紀(jì)年鏡外，可搜集到的資料寥寥，有明確出土地點(diǎn)者，《洛陽出土銅鏡》中分別有出土于岳家村592號(hào)墓及定鼎路21號(hào)墓[14]兩面，《陜西省出土銅鏡》中記錄一面，出自西安東郊高樓村24第1號(hào)宋墓[15]。另外國家博物館藏一面，鑄有“王家”二字[16]；山東平縣圖書館和聊城地區(qū)博物館各藏有一面[17]，然皆不知出土情況，且山東二鏡上前者緣有“官”字刻款，后者亦有刻銘，惜字跡不清，并不能確定為宋鏡。三分布局的銅鏡，在遼鏡中并不少見，研究者將其分為二型五式[18]。年代較確者如天津薊縣營房村遼墓曾出土折枝牡丹紋鏡，推測(cè)其墓葬年代下限不晚于韓相墓（1017年）[19]，應(yīng)在遼圣宗時(shí)期（982-1031年）[20]（圖3.4）。該鏡三朵大折枝牡丹花另加三朵小花的紋飾安排，或?yàn)锳型三瑞花鏡之源。所以，花卉紋銅鏡中的“品”字形三分布局，應(yīng)源于遼代，甚至可推溯至遼早期。關(guān)于瑞花紋，宋文化印記明顯。宋鏡中此類紋飾不勝枚舉，無論合歡、牡丹還是芙蓉，在北宋統(tǒng)治區(qū)域均屬常見。宋在當(dāng)時(shí)是文化輸出國，文化較為先進(jìn)，“象生”則是宋代的重要裝飾法。宋徽宗本人的藝術(shù)造詣高超，又喜祥瑞[21]，所以宋人創(chuàng)造出結(jié)合二種吉祥花卉的銅鏡，是可能的。值得注意的是，這些三瑞花鏡上的刻款“湯池縣”“蓋州建安縣”“東京巡院”和“貴德州”均屬遼金時(shí)期東京路[22]，即今遼寧省東部及南部[23]。再聯(lián)系“遼寧地區(qū)及膠東民間一直把合歡訛稱為‘芙蓉”[24]和“明昌三年四月，尚書省奏：‘遼東、北京路米粟素饒，宜航海以達(dá)山東?！盵25]等記載，可以得知，膠東和遼東之間的海運(yùn)是宋金時(shí)期中原地區(qū)與東北交通重要路線。而這些三瑞花鏡正是膠東半島與遼東半島進(jìn)行文化交流的體現(xiàn)。遼陽府在遼金兩代均為五京之一，遼代時(shí)陶瓷業(yè)、礦冶業(yè)、造船業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)都十分發(fā)達(dá)。入金后，仍為重要城市，金世宗曾任東京留守兼遼陽府尹[26]。東京路是金朝重要的商旅貿(mào)易集散地[27]。而“湯池縣”刻款銅鏡出土于吉林市，“東京巡院”刻款銅鏡出土于河北省唐縣，則是遼東半島在接受中原文化后轉(zhuǎn)而對(duì)其他周邊地區(qū)進(jìn)行輸出的實(shí)證?；ǘ浯蔚陂_放是三瑞花鏡的最大特點(diǎn)，這是非常具有匠心的設(shè)計(jì)。據(jù)前文，金鏡加刻款在大定八年到泰和四年之間（1168-1204年），恰為南宋前期。這一時(shí)期，南宋的礦業(yè)生產(chǎn)全面下降，工匠們反抗壓迫，消極怠工，銅鏡生產(chǎn)處于衰落之時(shí)期[28]。與此相反，此時(shí)統(tǒng)治金朝的是金世宗、金章宗。金世宗統(tǒng)治時(shí)期選賢任能，蠲免賦稅，重視文化教育，金史稱其“小堯舜”[29]；金章宗延續(xù)發(fā)展世宗之治，也是有作為的皇帝，且十分重視漢文化，其本人的文化修養(yǎng)頗高，能詩詞、知音律，甚至?xí)▽熕位兆谑萁痼w。這一時(shí)期，金朝的社會(huì)發(fā)展達(dá)到頂峰[30]，次第開放的設(shè)計(jì)很可能出自金統(tǒng)治區(qū)的工匠。但B型銅鏡精巧典雅，更近宋風(fēng)。受宋文化影響，金代銅鏡出現(xiàn)兩種風(fēng)格：一種大而沉重，風(fēng)格粗獷；一種如B型銅鏡，徹底仿宋，輕巧精致，紋飾風(fēng)格典雅纖麗。當(dāng)然，宋文化更先進(jìn)，藝術(shù)造詣更高，不能徹底排除B型銅鏡為宋鏡可能，但尚無考古文化為證。

三、結(jié)語

通過對(duì)金代三瑞花鏡的系統(tǒng)研究，得出以下認(rèn)識(shí)：第一，A型“三瑞花鏡”屬傳統(tǒng)認(rèn)知中的金鏡；B型鏡屬仿宋的金鏡，然而不能徹底排除其為宋鏡的可能。構(gòu)成“三瑞花鏡”紋飾的文化因素中，三分布局源于遼，綜合了合歡與牡丹的瑞花紋源于宋，花朵次第開放的創(chuàng)意很可能誕生于金。第二，以往對(duì)于金代銅鏡的認(rèn)識(shí)多停留于“粗獷沉重的本土產(chǎn)品”，而將精巧秀麗者全歸于宋，這或許有誤。金代銅鏡在用銅、設(shè)計(jì)、鑄造上亦有出色之處，研究者需要抽絲剝繭，找出真相。第三，金代的銅鏡上承遼、北宋，中聯(lián)南宋，下啟蒙元，鑒別辨析金代銅鏡及其文化因素，有助于理解宋遼金元的社會(huì)文化及文化交流狀況。對(duì)金代銅鏡的研究，需要大量的考古資料尤其是可靠的墓葬資料，以厘清金代銅鏡的類型、分期、風(fēng)格，挖掘歷史真相，更清晰、更深刻地認(rèn)清宋遼金元時(shí)期的中國社會(huì)和文化。

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（責(zé)任編輯 孫國軍）