郭馨陽(yáng)

在現(xiàn)代藝術(shù)教育理念中，少兒才是教學(xué)的主體，少兒的年齡差距則已不能再作為否定他們的想象及思維創(chuàng)造力的有力依據(jù)[1] 。在這種思維的引導(dǎo)下，美術(shù)、音樂(lè)等課程逐漸走出了閉塞的高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)課堂，開(kāi)始向基礎(chǔ)課程和初級(jí)教育的方向靠攏。在這種藝術(shù)教育發(fā)展日趨穩(wěn)定、欣欣向榮的情勢(shì)下，筆者認(rèn)為，若想進(jìn)一步取得藝術(shù)教育的收益，讓兒童在人文視野下接受科學(xué)、多元、開(kāi)放的教育，那么我們?nèi)孕鑼?duì)藝術(shù)教育的內(nèi)涵及功效進(jìn)行客觀的探討與商榷，以便于鞏固藝術(shù)教育理論，為藝術(shù)教育的規(guī)范化與專(zhuān)業(yè)化提供正確的思路指引。

一、少兒藝術(shù)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵

藝術(shù)教育不僅是一種技術(shù)與能力的培訓(xùn)，更是一次對(duì)綜合素質(zhì)的提升，是啟迪兒童智慧、熏陶兒童思維情感的重要過(guò)程。如果說(shuō)，高校的藝術(shù)教育是意圖明確、方向篤定的發(fā)展專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才的渠道，那么少兒藝術(shù)教育則可視為一種通識(shí)性的教育模式。此二者雖然同根共源，但仍有著本質(zhì)上的區(qū)別，其中最主要的是針對(duì)性目標(biāo)的不同。高校藝術(shù)教育是為培育專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才所設(shè)的，其實(shí)也是一種通過(guò)選拔后變相的精英教育模式。但少兒藝術(shù)教育針對(duì)的絕非少數(shù)群體，它更看重的是開(kāi)發(fā)每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的愛(ài)好和天賦，而非在意這些學(xué)子們未來(lái)在藝術(shù)領(lǐng)域的成就和前途。作為一門(mén)不可替代的學(xué)科，藝術(shù)教育逐漸成為少兒藝術(shù)教育中不可或缺的一部分，也成為少兒將形象思維轉(zhuǎn)化為邏輯思維的重要途徑之一。

正如美國(guó)藝術(shù)教育家羅恩菲德所指出的那樣，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童的本性，為他們提供自由發(fā)展的空間[2] 。因?yàn)樵趦和纳硇闹饾u走向成熟的各個(gè)階段里，對(duì)他們視覺(jué)與感知能力進(jìn)行培養(yǎng)的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們所創(chuàng)造的作品本身。而蔡元培先生則認(rèn)為“世界觀”與“美育主義”均為“超軼政治之教育”，其中美育兼含意志、知識(shí)與情感各方面[3] 。以此度之，應(yīng)試教育中的必考科目均可劃歸智育與理性教育一類(lèi)，而美術(shù)與音樂(lè)則同屬于美育和感性教育的范疇。在我國(guó)“一體兩育”教育體系的搭建方面，智育和美育并稱(chēng)為德育的兩翼。因而，我們不應(yīng)僅僅讓學(xué)生接受一份殘缺的教育，而應(yīng)當(dāng)充分提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐與認(rèn)知，促進(jìn)高校教育的均衡發(fā)展，使得我們?cè)谔剿鹘逃牡缆飞?，?gòu)建出更加美好和諧的社會(huì)文化環(huán)境。

總之，藝術(shù)教育應(yīng)被視作一門(mén)人文學(xué)科，它的人文性?xún)?nèi)涵可以促進(jìn)少兒的身心和諧、健康發(fā)展。我們亦應(yīng)在“重藝”和“重術(shù)”之間保持平衡，既要提升少兒的藝術(shù)審美和鑒賞力，又要開(kāi)發(fā)少兒的聯(lián)想與創(chuàng)造力。同時(shí)，教師的主要任務(wù)也是以授課為契機(jī)，使少兒在藝術(shù)和哲學(xué)、數(shù)學(xué)、戲劇等存在交集的學(xué)科之間建立聯(lián)系。此外，我們還應(yīng)尊重唯物主義，將藝術(shù)列為獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)而存在的意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)，不僅僅關(guān)注少兒在藝術(shù)課程中的外在表現(xiàn)，以及少兒創(chuàng)作的藝術(shù)作品中究竟包含多少“技術(shù)含量”，更要從心理學(xué)和個(gè)體成長(zhǎng)的角度關(guān)注少兒在藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)和發(fā)揮，從而讓藝術(shù)作為一門(mén)課程真正地發(fā)揮出教育的作用。

二、少兒藝術(shù)教育的功能和效應(yīng)

黑格爾在其著作《美學(xué)》中提出，真正被藝術(shù)作為理想性格的意蘊(yùn)和情致所寄托的，正是我們性格所熟習(xí)的現(xiàn)實(shí)生活的旨趣[4]。 因而，當(dāng)藝術(shù)作為一門(mén)課程投入校園教育的章程中時(shí)，它首先會(huì)對(duì)教學(xué)對(duì)象產(chǎn)生多元化的改變與影響。在少兒的啟蒙階段里，藝術(shù)教育可以促進(jìn)少兒優(yōu)勢(shì)智能的增長(zhǎng)和潛在智能的開(kāi)發(fā)，同時(shí)也會(huì)在少兒觀摩和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)少兒的人格氣質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)以及思維模式產(chǎn)生潛移默化的影響。同時(shí)，也有利于創(chuàng)設(shè)出良好的校園氛圍，為校園和諧文化的演進(jìn)提供長(zhǎng)足的生命力，使得少兒能夠在人生旅途的重要環(huán)節(jié)里，完成身心的全面健康發(fā)展。

善于培養(yǎng)智力的教師，應(yīng)當(dāng)給每個(gè)學(xué)生找出一條學(xué)習(xí)的路子，讓學(xué)生發(fā)展感覺(jué)、知覺(jué)、表象、想象和幻想等認(rèn)識(shí)的直接形式和感性形式[5] 。藝術(shù)教育的意義，正源于它能夠讓學(xué)生有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)不同的環(huán)境對(duì)象，并將腦海中的理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行結(jié)合與關(guān)聯(lián)。其中，少兒通過(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)等方式對(duì)身邊事物進(jìn)行描繪的過(guò)程，也正是提升他們審美與認(rèn)知能力的過(guò)程。在這些看似情感陶冶與精神放松的課程當(dāng)中，藝術(shù)也在以其特有的人文性及創(chuàng)造性特征，為少兒的心理調(diào)適能力提供一條便捷的螺旋式上升渠道，也讓藝術(shù)本能地滲透到社交與學(xué)習(xí)中去。

此外，藝術(shù)可以讓教育緊跟時(shí)代步伐，使得附著于藝術(shù)之上的精神與文化得到更為有效的發(fā)揚(yáng)與傳播，同時(shí)也讓少兒們承載更多時(shí)代的精神，不斷革新自己的認(rèn)知與理念。而且，藝術(shù)的民族化特征也可以幫助兒童建立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓他們?cè)趦?yōu)秀文化的熏陶里，成長(zhǎng)為真正有信仰、有價(jià)值的中國(guó)人。

三、少兒藝術(shù)教育的開(kāi)展方式及途徑

少兒藝術(shù)教育的開(kāi)展并非一蹴而就的，想要獲取豐碩的成果還需借助正確的渠道。

首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)師資力量的培養(yǎng)，盡快建立起一支愛(ài)崗敬業(yè)、業(yè)務(wù)嫻熟的教員隊(duì)伍。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)健全相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)，并且有組織、有計(jì)劃地在不同的場(chǎng)合開(kāi)展一些雅俗共賞的藝術(shù)教育活動(dòng)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)教育成果的展示，以及對(duì)藝術(shù)教育理念的宣傳，增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)藝術(shù)教育的重視程度，也讓更多的少兒參與其中，體會(huì)藝術(shù)蘊(yùn)含的無(wú)窮魅力。

其次，我們要提供有力的資源保障，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)相關(guān)的經(jīng)費(fèi)投入，并敦促領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)各個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)展與落實(shí)。此外，校方應(yīng)提供相關(guān)的場(chǎng)地及師資力量，幫助學(xué)生開(kāi)展各種課余文體項(xiàng)目，并且應(yīng)利用節(jié)假日，開(kāi)展一系列藝術(shù)展覽、匯報(bào)演出等文娛活動(dòng)，從而在校園內(nèi)引領(lǐng)學(xué)習(xí)推崇藝術(shù)的風(fēng)尚，促進(jìn)相關(guān)藝術(shù)教育課程的開(kāi)展。

最后，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變保守的教育理念，重視課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，合理地規(guī)劃教學(xué)時(shí)間，優(yōu)化授課環(huán)節(jié)與知識(shí)體系，讓少兒有更多機(jī)會(huì)參與到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，同時(shí)安排少兒欣賞高雅的藝術(shù)作品，為他們今后的自主學(xué)習(xí)奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。

貝蒂·艾德華認(rèn)為：“藝術(shù)可以讓孩子有效進(jìn)入和控制右腦機(jī)能，從而逐漸學(xué)會(huì)如何操縱整個(gè)大腦[6]。 ”在這個(gè)日漸注重少兒全面發(fā)展，而非僅僅苛求少兒背誦理論知識(shí)的時(shí)代里，我們應(yīng)該把更多精力投入到素質(zhì)教育中去，捕捉少兒在成長(zhǎng)過(guò)程中的每一次悸動(dòng)與靈感，鼓勵(lì)他們走出封閉的藝術(shù)殿堂，積極地接觸社會(huì)、觀察生活，從而打破固有的教育思維模式，讓少兒在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受全面的藝術(shù)教育。并且還要鼓勵(lì)少兒形成自己的藝術(shù)思考方式，完成從藝術(shù)到思維，再?gòu)乃季S到藝術(shù)的重要過(guò)程，以此來(lái)讓藝術(shù)教育得到更加廣泛的受眾群體，獲得更加豐富的傳播媒介和教學(xué)資源，從而發(fā)揮出它真正的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]干 戈.淺談素質(zhì)教育與少兒藝術(shù)培訓(xùn)[J].黃河之聲，2012（5）.

[2]（美）羅恩菲德.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)[M].王德育，譯.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，1993.

[3]蔡元培.蔡元培美育論集[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1987.

[4]（德）黑格爾.美學(xué)[M].朱光潛，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1979.

[5]（蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基.和青年校長(zhǎng)的談話(huà)[M].趙 瑋，等，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2009.

[6]（美）貝蒂·艾德華.像藝術(shù)家一樣思考[M].張索娃，譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2003.