摘要：體驗(yàn)和感悟是獲得語文素養(yǎng)的重要途徑。因此，體驗(yàn)和感悟的實(shí)踐要求和能力培養(yǎng)在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中被反復(fù)地作了強(qiáng)調(diào)。體驗(yàn)和感悟的實(shí)踐途徑和培養(yǎng)方式是多種多樣的，而默讀是最直接和最有效的。然而，默讀在語文教學(xué)中長(zhǎng)期處于被忽視的狀態(tài)，因此，提高對(duì)默讀的認(rèn)識(shí)對(duì)于有效落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)是十分有意義的。

關(guān)鍵詞：默讀；體驗(yàn)；感悟；途輕

新課標(biāo)頒布實(shí)施之后，由于對(duì)文本內(nèi)涵體驗(yàn)和感悟的倡導(dǎo)，使廣大教師努力地探索促成學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)和感悟的方式，于是默讀在閱讀教學(xué)中開始受到重視。但就目前而言，大部分教師還未從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)默讀對(duì)學(xué)生體驗(yàn)和感悟的意義，更缺少通過默讀促進(jìn)學(xué)生悟性形成和發(fā)展的思路和方案，所以有必要對(duì)“新課標(biāo)對(duì)體驗(yàn)和感悟的倡導(dǎo)”“默讀的基本特征”以及“通過默讀進(jìn)行體驗(yàn)和感悟”幾個(gè)方面進(jìn)行論述，以期對(duì)廣大教師有所幫助。

一、新課標(biāo)對(duì)體驗(yàn)和感悟的倡導(dǎo)

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以灌輸為主要形式，以共性培養(yǎng)為主要目標(biāo)。因此，傳統(tǒng)教學(xué)在概念上雖然也提出體驗(yàn)和感悟的要求，但那種體驗(yàn)和感悟是要印證教師灌輸給學(xué)生的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而缺乏個(gè)性進(jìn)入的所謂感受和體驗(yàn)，是一種缺少靈魂的體驗(yàn)和感受，是被異化了的體驗(yàn)和感受。語文新課標(biāo)根據(jù)體驗(yàn)和感受的本質(zhì)特征結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征及文本解讀的多元性，全面具體地提出了語文課程對(duì)體驗(yàn)和感悟的要求，強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的主體地位、要重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。在新課標(biāo)中，“體驗(yàn)、感受、感悟”等詞語多次出現(xiàn)，足見其在語文課程中的重要意義。由此我們發(fā)現(xiàn)，“體驗(yàn)”和“感悟”的地位及內(nèi)涵在新課標(biāo)中都發(fā)生了質(zhì)的變化。地位上，從新課標(biāo)出現(xiàn)的頻率可以看出，體驗(yàn)和感悟受到了空前的重視。內(nèi)涵上，在新課標(biāo)中體驗(yàn)和感悟的內(nèi)涵更為豐富，它不僅突破了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以體驗(yàn)和感悟來印證教師講授的“標(biāo)準(zhǔn)答案”的狹隘和局限，而且極力強(qiáng)調(diào)個(gè)性的參與，強(qiáng)調(diào)要珍視學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)、感受和理解，強(qiáng)調(diào)通過體驗(yàn)和感受，對(duì)學(xué)生境界提升的價(jià)值和意義。因此，語文新課標(biāo)不僅提升了體驗(yàn)和感悟在整個(gè)語文教學(xué)中的意義，而且提出了更具體、更全面的要求，對(duì)于體驗(yàn)和感悟的倡導(dǎo)是語文新課標(biāo)的重要理念。

二、默讀的基本特征及其教學(xué)現(xiàn)狀

默讀是與朗讀相對(duì)應(yīng)的一種閱讀方式，是一種無聲的閱讀。由于是無聲的閱讀，所以就沒有了朗讀那樣對(duì)于語調(diào)，語氣等方面的要求，使學(xué)生能夠在閱讀過程中更加集中地對(duì)文本的內(nèi)在意蘊(yùn)和情緒進(jìn)行理解、體會(huì)和感悟。朗讀是外顯性的，學(xué)生的理解和感受都可以通過語氣、語調(diào)進(jìn)行把握和呈現(xiàn)。默讀是學(xué)生內(nèi)部的精神活動(dòng)，是學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)積累、個(gè)性特征對(duì)文本的直接進(jìn)入，是學(xué)生以全部的精神與文本內(nèi)涵發(fā)生碰撞、排斥、認(rèn)同等獲得的直接感受、體驗(yàn)和理解，是意義的建構(gòu)，是精神的升華。因此，與朗讀相比，雖然都是培養(yǎng)和提升體驗(yàn)和感悟能力的重要方式，比較而言通過默讀獲得的體驗(yàn)和感悟更內(nèi)在、更深刻。通過默讀對(duì)培養(yǎng)體驗(yàn)和感悟能力的作用是鮮明的，但是由于種種原因，在當(dāng)下極力倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)和感悟能力的語文教學(xué)中，默讀并沒有得到足夠的重視，默讀不被重視的原因主要有三個(gè)方面：一是受傳統(tǒng)教學(xué)追求形式的影響。傳統(tǒng)教學(xué)特別講究教學(xué)氣氛，直白地說就是追求課堂的熱鬧，默讀無法營(yíng)造出這種熱鬧的氛圍，因而自然不被看重。二是默讀自身不易把握和調(diào)控。由于默讀是內(nèi)隱的活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生的理解、體驗(yàn)和感悟無法做出判斷，因此，調(diào)控起來難度很大。三是教師對(duì)默讀與體驗(yàn)和感悟的關(guān)系把握不清，沒有意識(shí)到默讀對(duì)培養(yǎng)體驗(yàn)和感悟能力的重要意義和價(jià)值。

三、通過默讀進(jìn)行體驗(yàn)和感悟

默讀是培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)和感悟能力的有效方式，也是當(dāng)下中小學(xué)教育被普遍漠視的一種方式。為培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)和感悟能力，必須加強(qiáng)默讀教學(xué)。首先，應(yīng)將默讀教學(xué)擺在閱讀教學(xué)中與朗讀教學(xué)同等重要的地位。朗讀始終被視為閱讀教學(xué)中重要的教學(xué)形式，新課標(biāo)頒布實(shí)施之后，朗讀更加受到重視，成為語文能力、語文素養(yǎng)培養(yǎng)和形成不可少的教學(xué)形式。其實(shí)，從體驗(yàn)、感悟的角度而言，默讀的意義和價(jià)值更在朗讀之上。朱紹禹主編的《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》在介紹默讀時(shí)指出：“默讀是生活中普遍的、經(jīng)常的閱讀方式，是閱讀的基本方式。今天的朗讀也是為了明天的默讀?！逼浯?，更新觀念、加深認(rèn)識(shí)。所謂更新觀念就是改變傳統(tǒng)教學(xué)中追求形式的觀念，樹立起教學(xué)的實(shí)效意識(shí)，從而改變對(duì)默讀的排斥。所謂加深認(rèn)識(shí)就是要加深對(duì)默讀與體驗(yàn)和感悟關(guān)系的認(rèn)識(shí)，在落實(shí)新課標(biāo)的背景下自覺地采用默讀開展閱讀教學(xué)。再次，研究教學(xué)措施加強(qiáng)對(duì)默讀的指導(dǎo)。由于默讀是內(nèi)隱活動(dòng)，這給教師的有效調(diào)控和指導(dǎo)帶來困難，因此，教師應(yīng)研究默讀教學(xué)的操作方案，對(duì)默讀教學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。一是在默讀之前布置適當(dāng)?shù)乃伎碱}，讓學(xué)生在默讀之后對(duì)問題進(jìn)行回答，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。二是對(duì)于意蘊(yùn)豐富的文本或段落，讓學(xué)生描述自己的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的感受和體驗(yàn)?zāi)芰?。三是?duì)學(xué)生描述的體驗(yàn)和感受進(jìn)行分析比較，對(duì)有歧義或違背情理之處進(jìn)行糾偏更正，對(duì)學(xué)生的理解、體驗(yàn)和感悟進(jìn)行有效地引導(dǎo)。教師研究教學(xué)操作方案，既要根據(jù)默讀的特點(diǎn)，還要考慮學(xué)生的實(shí)際，更要關(guān)注文本的內(nèi)容。把握這幾個(gè)方面，在具體問題具體分析的原則之下，默讀這種內(nèi)隱性活動(dòng)就會(huì)獲得有效監(jiān)控和指導(dǎo)。

體驗(yàn)和感悟是獲得語文素養(yǎng)的重要的途徑，因此，體驗(yàn)和感悟的實(shí)踐要求和能力培養(yǎng)在語文新課標(biāo)中被反復(fù)地作了強(qiáng)調(diào)。體驗(yàn)和感悟的實(shí)踐途徑和培養(yǎng)方式是多種多樣的，而默讀是最直接和最有效的。由于默讀在語文教學(xué)中長(zhǎng)期處于被漠視的狀態(tài)，因此提高對(duì)默讀的認(rèn)識(shí)對(duì)于有效落實(shí)語文新課標(biāo)是十分有意義的。

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作者簡(jiǎn)介：楊泉良（1961—），男，廣東省嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院教授，主研方向?yàn)榻處熃逃?、語文課程與教學(xué)論。