彭小霞

摘 要： 近年來，“影子教育”如雨后春筍，遍布在社會的各個角落?！坝白咏逃碑a(chǎn)生和興盛是多方面因素下相互交織的結(jié)果，既有歷史沿革的原因，也有客觀存在的現(xiàn)實(shí)原因。影子教育對我國教育的發(fā)展既有積極的一面又有消極的一面，通過文化資本中的三種資本形式：身體化資本、客觀化資本和制度化資本來分析其利弊，對于當(dāng)下教育的良性發(fā)展具有重大意義。

關(guān)鍵詞： 文化資本；影子教育；公平

中圖分類號：G760 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2018）01-0098-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.01.020

教育一直以來都是個人實(shí)現(xiàn)在社會中向上流動的重要手段，當(dāng)體制內(nèi)的教育供給難以滿足民眾的教育需求時(shí)，社會化的教育機(jī)構(gòu)就有其存在的空間，被國際學(xué)術(shù)界稱為“影子教育”的課外補(bǔ)習(xí)在中國便迅猛發(fā)展起來?！坝白咏逃币辉~來源于國外，“這一概念最早是由史蒂文森（DavidLeeStevenson）和貝克爾（DavidP.Baker）針對日本高中生為了提高學(xué)業(yè)成績而參加補(bǔ)習(xí)教育的現(xiàn)象提出的”[1]。影子教育的出現(xiàn)使得承擔(dān)文化再生產(chǎn)的教育表現(xiàn)形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始逐漸由學(xué)校教育向影子教育傾斜，使得正常的學(xué)校教育受到了影響，學(xué)生、家長的負(fù)擔(dān)過重，同時(shí)也對社會分層產(chǎn)生了影響，進(jìn)一步加劇了教育不公平現(xiàn)象。

一、對影子教育存在及發(fā)展的思考

“影子教育主要是指發(fā)生在中小學(xué)主流教育系統(tǒng)之外，但緊跟主流教育系統(tǒng)的步伐，開設(shè)與主流教育系統(tǒng)相同或相似的學(xué)科來提高學(xué)生成績，以贏利為目的的組織或機(jī)構(gòu)”[2]。影子教育的出現(xiàn)與發(fā)展即與我國古代補(bǔ)習(xí)教育歷史沿革有關(guān)，也與當(dāng)下教育資源分配的嚴(yán)重不均，應(yīng)試教育背景下對分?jǐn)?shù)的狂熱追求等現(xiàn)實(shí)問題有關(guān)。

（一）影子教育的存在及發(fā)展的歷史原因

影子教育之所以稱為影子教育，主要有是因?yàn)橛白咏逃齼H因?yàn)橹髁鹘逃到y(tǒng)的存在而存在，隨著主流教育系統(tǒng)的變化而變化。因此，人們更多關(guān)注的是主流教育而非它的影子?！坝白咏逃墓┙o方主要有大學(xué)生家教、在職教師的有償輔導(dǎo)、民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”[3]。由此可見，影子教育是依賴于主流的學(xué)校教育而存在的，具有私人性、營利性和補(bǔ)習(xí)性等特征。影子教育的存在也不是現(xiàn)代社會所獨(dú)有的一種教育形式，在中國建國以前也能看見它的身影，尤其在清末新政時(shí)期、民初至北洋政府時(shí)期、國民政府時(shí)期，只是開設(shè)者不一樣，被叫作補(bǔ)習(xí)教育。

清末新政時(shí)期，清政府不斷地派遣學(xué)者、官員出去考察、訪學(xué)，希望通過學(xué)習(xí)西方來救亡圖存。因此，各國優(yōu)秀的教育制度和方法被傳入我國。在當(dāng)時(shí)的社會背景下，只有富有的資本家才享有受教育權(quán)，貧富差距存在的同時(shí)也造成了巨大的教育差距。由此，各國開始用補(bǔ)習(xí)教育來擴(kuò)大貧民受教育權(quán)，促進(jìn)教育均衡發(fā)展，“比如英國的半日學(xué)校、美國的鄉(xiāng)村露天教育、法國的職業(yè)補(bǔ)習(xí)等[4]”。半日學(xué)堂、職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育等就是晚清效仿而建立起來的。為了實(shí)現(xiàn)教育救國，政府還頒布補(bǔ)習(xí)教育章程來鼓勵民眾接受教育，使學(xué)校教育和各類補(bǔ)習(xí)教育協(xié)同發(fā)展，希望通過教育的普及來拯救整個國家的命運(yùn)。

民初至北洋政府時(shí)期，教育成為改革的重點(diǎn)，民初的補(bǔ)習(xí)教育是對清末新政時(shí)期補(bǔ)習(xí)教育的延續(xù)與革新，各項(xiàng)教育措施都以章程法規(guī)的形式得到加強(qiáng)，同時(shí)政府還頒布了臨時(shí)憲法，以憲法的形式肯定了民主共和制，從而從法律上保障了人民平等受教育的權(quán)利，人們開始認(rèn)識到教育對個人及社會的重要性，受教育的人數(shù)也開始逐漸增多。由此，補(bǔ)習(xí)教育在這一階段得以真正確立。從清末新政時(shí)期補(bǔ)習(xí)教育的萌芽、民初至北洋政府時(shí)期的確立，再到國民政府時(shí)期的進(jìn)一步發(fā)展，這是補(bǔ)習(xí)教育逐漸得到認(rèn)可，人們由被動接受補(bǔ)習(xí)到主動補(bǔ)習(xí)的一個重要的轉(zhuǎn)變過程。這些時(shí)期的補(bǔ)習(xí)教育是國家為達(dá)到普及教育，促進(jìn)國家發(fā)展的一種主要方式。補(bǔ)習(xí)教育這種教育形式是教育發(fā)展過程中不可或缺的，是時(shí)代發(fā)展過程中的一種衍生物，補(bǔ)習(xí)教育有著其歷史延續(xù)性，只是在不同的時(shí)期補(bǔ)習(xí)教育具有不同時(shí)代的差異性。當(dāng)今社會，隨著我國義務(wù)教育的基本普及，補(bǔ)習(xí)教育的興辦者只是由國家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?、私人，但利用業(yè)余時(shí)間來補(bǔ)習(xí)所需知識的根本性質(zhì)依舊沒有改變。

（二）影子教育的存在及發(fā)展的現(xiàn)實(shí)原因

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的極大發(fā)展，社會對人的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，廣大的中小學(xué)生身上寄托了更多來自社會和家庭的期待，他們需要學(xué)得更多更好來適應(yīng)社會日新月異的變化和發(fā)展。我國頒布的《教育規(guī)劃綱要》中提出要將減負(fù)作為義務(wù)教育階段的重要任務(wù)，卻將教育的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)向了課外，影子教育的迅猛發(fā)展，其構(gòu)成的原因是多方面的。既有“萬般皆下品，唯有讀書高”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”等中國人重教育的觀念，影子教育的盛行還與當(dāng)今社會所流行的“文憑病”有關(guān)，學(xué)歷的高低在雇主看來就是他們篩選人才的標(biāo)識和信號，并認(rèn)為可從教育背景來推斷受聘者的能力，從而造成了人們的就業(yè)恐慌。此外，還與應(yīng)試教育的壓力，主流教育本身存在的局限性有關(guān)。

二、基于文化資本視角的影子教育利弊

影子教育作為正規(guī)教育的“影子”，如影隨從，主流教育的價(jià)值取向決定了影子教育的價(jià)值取向，主流教育追求的目標(biāo)決定了影子教育追求的目標(biāo)。影子教育的存在既能幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增加他們的人力資本等積極作用，同時(shí)它也可能帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，如加大學(xué)生的負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步促進(jìn)教育不公平以及造成對影子教育的依賴性等。從布迪厄文化資本理論的三種不同存在形式來探討影子教育的利弊具有重要意義。

（一）布迪厄的文化資本理論

“文化作為一種資本類型，是布迪厄?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)上的概念拓展到非物質(zhì)領(lǐng)域的重要理論化成果。布迪厄認(rèn)為，文化資本泛指任何與文化活動有關(guān)的有形及無形資產(chǎn)”[5]。具體分析，布迪厄?qū)⑽幕Y本劃分為三種基本形式：身體化形式、客觀化形式以及制度化形式。身體化形式的文化資本是個體在家庭生活和學(xué)校教育生活中所形成的知識、涵養(yǎng)、能力、性情等方面，這需要個體投資一定的時(shí)間和精力，身體化的文化資本是內(nèi)化形成的，是不可替代的?？陀^化形式的文化資本是具體化的物質(zhì)形態(tài)，是可觸摸、可購買的，可使用的，蘊(yùn)含著一定文化價(jià)值的文化商品或文化物品，如書籍、圖片，及字典等，客觀化形式的文化資本和身體化文化資本是互為補(bǔ)充的。想要獲取文化商品中的文化資本，持有者除了要具備必需的經(jīng)濟(jì)資本之外，還必須具備鑒賞文化產(chǎn)品所必需的文化知識和素養(yǎng)，即有一定的身體化文化資本。制度化形式的文化資本是指通過合法化程序使得文化資本得到社會認(rèn)可的一種憑證，如學(xué)歷文憑、證書等。

（二）影子教育的利弊

針對文化資本的三種形式，影子教育也相對的在其三個形式上分別體現(xiàn)了它的優(yōu)勢，同時(shí)也反映出了它的危害。

1.影子教育的積極影響

布迪厄文化資本分為三種形式，相應(yīng)的也可將學(xué)生的文化資本也予以劃分：學(xué)生文化資本的身體化形態(tài)、客觀化形態(tài)和體制化形態(tài)。影子教育對于學(xué)生文化資本的獲得與增長發(fā)揮著建設(shè)性作用。第一，影子教育有助于學(xué)生獲得身體化的文化資本?！斑@種文化資本是通過教育而儲存于個人身體中的文化知識、文化技能和文化修養(yǎng)，以身體和精神的持久“性情”的形式存在”[6]。體現(xiàn)為內(nèi)化在身心中的性情傾向，如知識、技能、對文化產(chǎn)品的鑒賞能力等。它是學(xué)生在日常的家庭、社會生活以及學(xué)校教育中形成的，其文化知識和文化素養(yǎng)融入了學(xué)生的身心，成為人與人不同的主要標(biāo)志。影子教育作為主流教育的補(bǔ)充，以提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績?yōu)閷?dǎo)向，在實(shí)現(xiàn)這一導(dǎo)向的過程中會促進(jìn)學(xué)生文化知識的鞏固、文化技能的增進(jìn)和文化修養(yǎng)的提升，促進(jìn)學(xué)生身體化文化資本的積累。

第二，影子教育有助于學(xué)生獲得客觀化的文化資本。它是一種被客觀化的文化資本，如唱片、磁帶、畫作、紀(jì)念碑、文學(xué)作品、書籍等，這是一種被“物化”的資本形態(tài)。當(dāng)文化資本轉(zhuǎn)變?yōu)椤皥D片、圖書、文字工具、學(xué)習(xí)資料、機(jī)器”等之類的東西時(shí)，文化資本就以這種物化的形式存在。影子教育機(jī)構(gòu)懂得用多種客觀化資本來提高自身的競爭力，如，它們會編寫知識點(diǎn)集中且羅列清楚的書籍，學(xué)習(xí)并購買國內(nèi)外最先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備與網(wǎng)站。同時(shí)也會采用比主流教育更加先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和教學(xué)理念、方法來提升自己的競爭力，讓學(xué)生獲得更多更好的客觀化文化資本。

第三，影子教育有助于學(xué)生獲得制度化的文化資本?！爸贫然奈幕Y本是經(jīng)過某種制度得到認(rèn)可及確認(rèn)的文化資本，主要是指將個體掌握的知識與技能以考試等方式予以承認(rèn)并通過授予合格者文憑和資格認(rèn)定證書等方式確定其學(xué)術(shù)資格或文化程度并將其制度化”[6]。影子教育主要在兩個方面幫助學(xué)生獲取制度化的文化資本。首先，優(yōu)質(zhì)的影子教育會頒發(fā)主流的學(xué)校教育所認(rèn)可的證書，如各種知識競賽等級證書，各種藝術(shù)等級證書等，證書本身也是一種制度化的文化資本；其次，影子教育本身所具有的特點(diǎn)，使得參與影子教育系統(tǒng)的學(xué)生在主流教育系統(tǒng)的選拔中更具優(yōu)勢，更有機(jī)會進(jìn)入理想的大學(xué)，獲得更好的學(xué)歷，從而使得學(xué)生在制度化文化資本上獲益更大。

2.影子教育的消極影響

當(dāng)今，獲得文化資本的競爭成為各學(xué)校、教師、家長及學(xué)生的主要目的。良好的文化修養(yǎng)、優(yōu)秀的教育資源以及高分高校都是影子可能帶來的文化資本。此外，影子教育為滿足社會對文化資本累積的渴求時(shí)也產(chǎn)生一些消極影響。

第一，增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和家庭開支。學(xué)生在緊張的學(xué)校生活后還要花費(fèi)更多的時(shí)間去參加影子教育的輔導(dǎo)。影子教育因其提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績的有效性而得到追捧，但是不合理的課外補(bǔ)習(xí)只會加重學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)只會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，造成學(xué)生成為一個只關(guān)心考試而不注重生活的人，更有甚者成為一個喪失生活能力的人。同時(shí)，影子教育的開銷也是一個家庭中不小的開銷。家庭環(huán)境與家庭的教育方式是學(xué)生最重要的身體化的文化資本，尤其當(dāng)家庭條件差，家長常年在外無暇對子女進(jìn)行家庭教育時(shí)，就將希望寄予學(xué)校及課外教育來彌補(bǔ)學(xué)生身體化及客觀化文化資本的不足，從而增加了家庭的教育開支。

第二，擾亂學(xué)校教育的正常秩序。影子教育對學(xué)生的學(xué)習(xí)以及教師的教學(xué)都會造成一定的影響。對學(xué)生而言，會使他們對影子教育產(chǎn)生一種依賴心理。因?yàn)橛白咏逃谝欢ǔ潭壬夏艽婕议L對學(xué)生課外學(xué)習(xí)的監(jiān)督，長此以往，學(xué)生對課外輔導(dǎo)班的教師會產(chǎn)生一種依賴，在學(xué)校上課時(shí)也表現(xiàn)出一些不好的習(xí)慣，比如，自己不經(jīng)過獨(dú)立思考，做作業(yè)直接問老師要答案，變得越來越不尊重主流學(xué)校的教師；或者課上聽講不認(rèn)真或不感興趣而直接不聽，想著課后能在影子教育中補(bǔ)起來。對教師而言，由于影子教育可以為學(xué)生提供全方位的輔導(dǎo)功能，當(dāng)老師在課堂上發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都已在影子教育中進(jìn)行提前預(yù)習(xí)或上課，學(xué)校的老師可能會習(xí)慣于在課上少講一些，甚至把指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)的任務(wù)托給影子教育幫助學(xué)生完成，導(dǎo)致部分教師在正常的課堂教學(xué)中不盡心盡責(zé)，將提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績的任務(wù)寄予影子教育，逃避自身的教學(xué)責(zé)任。

第三，加劇了教育不公平現(xiàn)象。從社會角度看，影子教育在某種程度上加劇了社會的階級分化，加大了貧富間的差距。因?yàn)橛白咏逃前嘿F的，需要家庭在金錢和時(shí)間上進(jìn)行投資。而只有那些富裕的家庭才能更有效地進(jìn)行這種教育投資，對優(yōu)質(zhì)的教育資源的投資也是個體對未來能帶來更多的競爭力和收益的投資?！皟?yōu)質(zhì)教育資源的獲得表現(xiàn)出顯著的階層差距”[7]，高質(zhì)量的教育和優(yōu)質(zhì)教育資源可以使個體獲得更多更好的身體化和制度化的文化資本，從而提供更多受教育的機(jī)會以及工作機(jī)會。作為能為學(xué)生提供更多高質(zhì)量教育的影子教育，不同背景的家庭會因其對此的購買力度不同而加大階層之間的差距。尤其城鄉(xiāng)之間的差距更為顯著，城鄉(xiāng)間主流教育的質(zhì)量本身在一定程度上就有所差距，而高質(zhì)量的影子教育多開辦在城市。因此，影子教育質(zhì)量的差異成為了阻擋城鄉(xiāng)縮小差距的又一障礙，使得鄉(xiāng)村受教育的機(jī)會存在不公平現(xiàn)象。

三、消減影子教育弊端的對策

影子教育如影隨從，并且也有其存在的合理性。因此完全去除社會上的影子教育是不可能的，但也不能任由其發(fā)展，只能從其弊端入手，使其趨于合理規(guī)范。針對影子教育中所存在的問題，可以從3個方面著手。

（一）提高學(xué)校教育的質(zhì)量，減少學(xué)生和家長對影子教育的需求

大規(guī)模的影子教育競爭反映了我國主流學(xué)校教育的教育質(zhì)量在一定程度上存在著一些問題，目前的應(yīng)試教育體系為影子教育的發(fā)展提供了土壤，影子教育反過來又加劇了學(xué)生考試競爭的壓力。當(dāng)前，我國中小學(xué)校班額較大，教學(xué)模式呆板僵硬，不能滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。因此，迫使許多學(xué)生和家長課后都轉(zhuǎn)向規(guī)模更小且教學(xué)方式更加靈活的影子教育。為此，政府部門應(yīng)該加大對主流教育的投入，明確合理的班級規(guī)模，同時(shí)考慮學(xué)生間的個體差異及學(xué)校特色，為學(xué)校發(fā)展出自己的辦學(xué)特色提供人、財(cái)、物等方面的支持。此外，政府要重點(diǎn)扶持偏遠(yuǎn)弱勢學(xué)校，平衡校際間的教育資源，逐步縮小各學(xué)校在教育資源上的差距。

（二）規(guī)范影子教育的市場宣傳，引導(dǎo)學(xué)生及家長的理性選擇

影子教育為了擴(kuò)大影響力，擴(kuò)大招生范圍，往往不惜重金采取各種宣傳方式去夸大師資力量和教學(xué)效果，用成績提高的典型案例去鼓動學(xué)生、家長報(bào)名。而最常見的是保分承諾，保證被輔導(dǎo)后學(xué)生提高多少分以及先試聽后付款，未提高全額退款的方式來吸納學(xué)生。因此，政府應(yīng)當(dāng)要求影子教育機(jī)構(gòu)在媒體、街道刊登發(fā)布招生宣傳廣告、散發(fā)宣傳單時(shí)，都必須經(jīng)過審批機(jī)關(guān)審查備案合格后才能發(fā)布宣傳。其次，要回歸人本教育、引導(dǎo)學(xué)生及家長理性選擇影子教育。各大影子教育的出現(xiàn)給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了太多的選擇，盲目的選擇不僅會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)還會浪費(fèi)學(xué)生大量的時(shí)間精力從而得不償失。理性的選擇影子教育有利于學(xué)生及時(shí)找出自己的學(xué)習(xí)缺憾并在短時(shí)間內(nèi)有所提高，查漏補(bǔ)缺彌補(bǔ)不足。恰當(dāng)適時(shí)的消費(fèi)影子教育，回歸到教育的本質(zhì)，才是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的理性選擇。理性選擇影子教育應(yīng)回歸人本教育的教育理念，應(yīng)針對人的自然本性和人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。同時(shí)，政府正確引導(dǎo)輿論方向，對影子教育每年的補(bǔ)習(xí)效果做出數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，幫助家長客觀的了解影子教育的實(shí)際情況，引導(dǎo)家長合理消費(fèi)，遵循“查漏補(bǔ)缺，適度補(bǔ)習(xí)”和“尊重個性，因材補(bǔ)習(xí)”的原則，使教育回歸到培養(yǎng)人這一本質(zhì)上來。

（三）加大提供補(bǔ)償教育服務(wù)的力度，促進(jìn)教育公平

市場化影子教育體系帶來的一個嚴(yán)重的問題就是加大階層差距的裂痕，為了減少這種負(fù)面因素的影響，國家、政府在堅(jiān)持義務(wù)教育資源更多地向經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)、貧困階層家庭傾斜的同時(shí)，還可為農(nóng)村及城市貧困家庭提供公益補(bǔ)習(xí)項(xiàng)目、如可將師范生下鄉(xiāng)補(bǔ)習(xí)作為學(xué)分的一項(xiàng)重要內(nèi)容，師生幫扶項(xiàng)目等，從而起到幫扶弱勢群體的作用。在“減負(fù)”的政策下學(xué)生的課外時(shí)間長了，如何安排學(xué)生的課外活動也是應(yīng)納入減負(fù)工作的一項(xiàng)任務(wù)，學(xué)校可充分利用放學(xué)后的時(shí)間，為學(xué)生提供一些諸如托管、課程輔導(dǎo)、興趣小組娛樂活動等服務(wù)，防止出現(xiàn)學(xué)生課后負(fù)擔(dān)太重或過于松散的現(xiàn)象。與此同時(shí)，政府還應(yīng)直接對家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生給予教育補(bǔ)償，使農(nóng)村和低收入家庭子女也有條件接受課外輔導(dǎo)，從而削弱因家庭背景不同而在參加課外補(bǔ)習(xí)上所產(chǎn)生的學(xué)業(yè)水平的差距，以免對教育公平產(chǎn)生不良影響。最后，國家應(yīng)該效仿建國前的歷史，支持偏遠(yuǎn)地區(qū)成立影子教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓更多貧困地區(qū)的學(xué)生獲取他們應(yīng)補(bǔ)充的新知識，彌補(bǔ)他們與城市學(xué)生的差距，而不是讓強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱，使影子教育充分發(fā)揮促進(jìn)教育公平，而不是進(jìn)一步拉大差距的作用。

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（責(zé)任編輯：趙廣示）