2017年11月23日至24日，由湖北教育編輯部組織、襄陽市教研室主辦、襄陽市襄城區(qū)教研室承辦的全省“聚焦小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)”暨“語言建構(gòu)與運(yùn)用能力”觀摩活動(dòng)在襄陽劇院舉行，來自全省的一千多名小學(xué)語文教師聆聽了潘新和、吳忠豪教授的精彩講座，觀摩了何捷、吳勇、景洪春等全國知名教師的精彩教學(xué)。活動(dòng)結(jié)束后，編輯部邀請部分專家和名師圍繞活動(dòng)主題撰寫了一組文章，以幫助廣大教師更準(zhǔn)確地理解這次活動(dòng)主題的內(nèi)涵，更明晰地把握專家講座和名師教學(xué)的精髓。

當(dāng)前，中小學(xué)語文課程的基本教學(xué)形態(tài)是教師帶著學(xué)生一篇一篇地學(xué)習(xí)課文，語文課的主要活動(dòng)是閱讀課文，嚴(yán)格意義上說是學(xué)生聽教師分析、講讀課文。因?yàn)檫@種方式效率不高，所以語文教學(xué)一直受到社會(huì)各界的批評指責(zé)。因此，從上世紀(jì)中葉開始到現(xiàn)在，語文教學(xué)一直在研究如何提高講讀課文的有效性，然而至今也沒有找到高效的方式。

其實(shí)，發(fā)達(dá)國家的母語課程并不采用“講讀課文”的教學(xué)方式，許多國家的母語課程以學(xué)“語言”為主，比如美國、法國母語課程的主體分別是英語課、法語課，學(xué)習(xí)內(nèi)容是語言知識(shí)的運(yùn)用及表達(dá)能力的訓(xùn)練。當(dāng)然，他們也開設(shè)“閱讀課”“文學(xué)課”，但是這些課也不“講課文”，而是讓學(xué)生自己閱讀。美國、新西蘭、澳大利亞等國的閱讀課就是讓學(xué)生到閱覽室里讀書，學(xué)生可以選擇自己喜歡的書閱讀。讀的書不一樣，教師當(dāng)然不可能“講讀課文”。日本國語教材每學(xué)期只有3-4篇課文，國語課60%以上的時(shí)間用于聽說、寫作和語言知識(shí)的學(xué)習(xí)。

觀照發(fā)達(dá)國家的語文課程，我們發(fā)現(xiàn)“講讀課文”其實(shí)不是語文教育唯一的課程形態(tài)，更不是最佳的語文課程形態(tài)。因此，我國的語文教學(xué)改革應(yīng)該跳出講讀課文的思維定勢，按照學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，探索中小學(xué)語文教學(xué)有效的途徑和方法，從根本上改變我國語文教學(xué)長期存在的高投入、低產(chǎn)出的被動(dòng)局面。

語文課應(yīng)該用課文學(xué)語文

現(xiàn)代語文課程的突出問題是混淆了“課文內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”的概念。教學(xué)內(nèi)容是為達(dá)到課程目標(biāo)而選擇的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度、價(jià)值觀等要素。語文教材中的一篇篇選文是“課文內(nèi)容”，它們只是學(xué)習(xí)語文的例子，而用這篇課文教學(xué)什么語文知識(shí)、學(xué)習(xí)那些方法、訓(xùn)練何種語文技能等，需要教師根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)選擇并確定。這給語文教師帶來極大的困難，也在一定程度上造成了教學(xué)內(nèi)容選擇的混亂。當(dāng)下，很多教師把課文內(nèi)容誤當(dāng)成了語文教學(xué)內(nèi)容，所以語文課上完，學(xué)生留下的多是課文內(nèi)容的痕跡，而不是語文教學(xué)內(nèi)容的痕跡。臺(tái)灣的一位教師與大陸的一位青年教師同課異構(gòu)，分別教學(xué)《太陽》這篇課文。臺(tái)灣的教師用這篇課文教說明文的閱讀方法，其教學(xué)內(nèi)容指向閱讀方法、策略的學(xué)習(xí)，這是語文教學(xué)內(nèi)容；大陸的教師讓學(xué)生認(rèn)識(shí)太陽的特點(diǎn)、太陽和人類的關(guān)系，很明顯，這是課文內(nèi)容，而非語文教學(xué)內(nèi)容。

其實(shí)，除少量古詩詞等流傳千古的經(jīng)典篇目外，語文課本中的絕大部分課文內(nèi)容基本不屬于語文教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)內(nèi)容主要指學(xué)生學(xué)習(xí)語文必須掌握的可以終身受用的語文知識(shí)、方法和技能。它們包括漢語拼音、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、3000個(gè)左右的常用漢字、查字典的方法、查找資料的方法、閱讀文章時(shí)圈點(diǎn)批注的方法、記敘描寫的方法、簡單的文章結(jié)構(gòu)方法，以及為掌握這些知識(shí)和方法展開的聽說讀寫技能訓(xùn)練等。它們是相對穩(wěn)定，不可替代的。

為什么課文內(nèi)容不等于語文教學(xué)內(nèi)容？因?yàn)檎n文內(nèi)容是可以替代的。新中國成立以來，我國語文教材中的課文其實(shí)很不穩(wěn)定。我曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過上世紀(jì)80年代和90年代語文教材選編的課文，到2000年以后仍然保留下來編進(jìn)語文課本的不到四分之一；至于上世紀(jì)五六十年代語文課本中選編的課文，現(xiàn)在除少量的古詩、寓言等經(jīng)典篇目外，其他的基本上都不用了。為什么那么多課文現(xiàn)在都可以不教？因?yàn)檎n文只是學(xué)語文的“例子”，是可以替代的。我們可以用這一篇課文來教這些語文知識(shí)、方法，也可以換一篇課文來教這些語文知識(shí)、方法，所以語文課花大量時(shí)間教學(xué)課文內(nèi)容，實(shí)在是勞而無功的事情。為什么一個(gè)月、兩個(gè)月不上語文課，原來成績好的還是好、成績差的還是差？因?yàn)樵S多語文教師教的不是語文教學(xué)內(nèi)容，而是課文內(nèi)容，教師花費(fèi)大量時(shí)間教的、學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)的不是真正的語文，所以一兩個(gè)月不學(xué)習(xí)對學(xué)生的成績并不產(chǎn)生影響。

教師在課堂教學(xué)中將大量時(shí)間花費(fèi)在文本內(nèi)容的梳理和思想情感的感悟上，這樣的語文往往就沒有語文味。王尚文教授曾經(jīng)在一篇文章中尖銳地指出：“從來沒有聽說過‘?dāng)?shù)學(xué)課沒有數(shù)學(xué)味‘英語課沒有英語味‘美術(shù)課沒有美術(shù)味，但是我們卻經(jīng)常聽到‘語文課沒有語文味這樣的說法。聽此言著實(shí)讓我吃驚不?。哼@不等于說鹽要有咸味、糖要有甜味嗎？荒唐！思之，余以為問題的根子或許出在我們沒有真正弄清我們?yōu)楹我谥行W(xué)開設(shè)語文課的問題上了?！边@幾句話試圖解釋語文課為何沒有“語文味”的原因，但似乎沒有解釋清楚。其實(shí)，將大量時(shí)間花在“課文內(nèi)容”教學(xué)上才是造成語文課沒有“語文味”的根本原因：上《月光曲》就討論《月光曲》是怎么譜成的；上《鳥的天堂》就討論鳥的“天堂”有什么特點(diǎn)，為什么被稱為“鳥的天堂”；上《蝙蝠和雷達(dá)》就討論科學(xué)家是怎么發(fā)現(xiàn)蝙蝠探路的秘密的，蝙蝠和雷達(dá)有什么關(guān)系，等等。這樣就把語文課上成了歷史課、思品課、科學(xué)課，這樣的課怎么會(huì)有語文味呢？

造成“課文內(nèi)容”與“語文教學(xué)內(nèi)容”混淆的原因，從語文課程內(nèi)部分析：一是這門學(xué)科綜合性特點(diǎn)所致，語文課程不僅承擔(dān)著培養(yǎng)運(yùn)用語言文字能力的任務(wù)，還承擔(dān)著思想品德、情感審美和多元文化教育等任務(wù)，因此課文中所包含的思想道德等價(jià)值觀教育內(nèi)容也是語文教學(xué)內(nèi)容，教師必須處理好這兩項(xiàng)任務(wù)的關(guān)系。二是語文教材沒有明確給定教學(xué)內(nèi)容，需要教師憑經(jīng)驗(yàn)選擇，使得部分教師直接將課文內(nèi)容當(dāng)成了教學(xué)內(nèi)容。從課程外部分析，是因?yàn)槭艿缴鐣?huì)政治環(huán)境的影響。在很長一段時(shí)期里，語文課程片面強(qiáng)調(diào)思想道德教育任務(wù)，將情感態(tài)度價(jià)值觀教育放到了極不恰當(dāng)?shù)奈恢?，其直接后果是異化了語文課程的性質(zhì)，干擾了語文課程改革的方向。

以本體性教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)組織課文教學(xué)

按照《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程功能的闡述，語文教學(xué)內(nèi)容大致可以劃分成本體性教學(xué)內(nèi)容和非本體性教學(xué)內(nèi)容兩大類。本體性教學(xué)內(nèi)容是反映語文學(xué)科本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容，包括語文知識(shí)、語文策略（方法）和語文技能。這類教學(xué)內(nèi)容是語文課程必須承擔(dān)的本職任務(wù)，反映出語文課程區(qū)別于其他課程的本質(zhì)特性。完成這些教學(xué)內(nèi)容能為學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能為學(xué)生人文素養(yǎng)的全面提升奠定基礎(chǔ)。非本體性教學(xué)內(nèi)容包括情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育，以及多元文化的學(xué)習(xí)、思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等。這類教學(xué)內(nèi)容不是語文課程獨(dú)擔(dān)，而是由基礎(chǔ)教育各門課程共同承擔(dān)的，并且學(xué)校、家庭、社會(huì)對學(xué)生“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的形成所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文這門課程。

本體性教學(xué)內(nèi)容和非本體性教學(xué)內(nèi)容的提出，能夠讓我們明晰地區(qū)分語文課程的本職工作和兼職工作。作為以學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用為課程性質(zhì)的語文課程，毫無疑問應(yīng)該將本體性教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)每篇課文的主要目標(biāo)。正如葉圣陶所說：“國文教育自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作訓(xùn)練”，至于道德教育，“各學(xué)科都注重這方面”，國文學(xué)科“卻不是獨(dú)當(dāng)其任的唯一學(xué)科”。（葉圣陶語文教育論集.北京：教育科學(xué)出版社，1980：57.）

然而在常態(tài)化的語文課堂教學(xué)中，許多語文教師還是將課文思想內(nèi)容理解當(dāng)成了一堂課的主要教學(xué)目標(biāo)，也就是說將非本體性教學(xué)內(nèi)容作為主要目標(biāo)，造成了本體性教學(xué)內(nèi)容與非本體性教學(xué)內(nèi)容的錯(cuò)位。一位教師教學(xué)《高爾基和他的兒子》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)內(nèi)容：一，揭示課題，創(chuàng)設(shè)愛的氛圍；二，品讀“栽花賞花”，感悟父子情深；三，品讀“寫信教子”，感悟信的內(nèi)涵；四，拓展升華，理解父愛的偉大。很明顯，這堂課的主要目標(biāo)是營造愛的氛圍，感悟父子情深，讓學(xué)生接受愛的教育。教師圍繞這個(gè)目標(biāo)組織課堂教學(xué)，其優(yōu)勢是能夠?qū)崿F(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀教育的最大化，但缺陷也非常明顯，這堂課主要不是在“學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用”，而是在感受父愛，獲得情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。這樣教學(xué)的結(jié)果是改變了語文課的性質(zhì)特點(diǎn)，把語文課上成了思想品德課。

作為以學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用為主的語文課，理所當(dāng)然地應(yīng)該以完成語文課的本職任務(wù)，即以本體性教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)，并且圍繞“學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用”組織教學(xué)過程。我們通過于永正老師的一個(gè)課例來認(rèn)識(shí)語文課如何正確處理本體性和非本體性教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。同樣是教學(xué)《高爾基和他的兒子》，于老師設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：一，學(xué)習(xí)感情朗讀；二，學(xué)寫批注；三，根據(jù)課文內(nèi)容寫一封信。

這堂課，于老師是這樣教的：首先學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。學(xué)生能讀正確，讀流利，但缺乏感情，于是教師讓學(xué)生聽自己朗讀。于老師讀得聲情并茂，學(xué)生不由自主地鼓起掌來。接著，于老師讓學(xué)生模仿老師朗讀的方法學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文，然后同桌交流，再全班切磋，并展示自己的感情朗讀。第二節(jié)課，于老師和學(xué)生一起討論這篇課文哪些地方最讓人感動(dòng)，并把這些語段或詞語劃出來，在旁邊學(xué)寫批注。學(xué)生寫完以后，先同桌交流，然后全班點(diǎn)評，最后于老師出示了自己的點(diǎn)評，讓學(xué)生體會(huì)好的點(diǎn)評應(yīng)該是什么樣的。接下來，于老師讓學(xué)生根據(jù)這篇課文的內(nèi)容，以“兒子”的身份給父親（高爾基）寫一封信，讓每一個(gè)學(xué)生經(jīng)歷了一次動(dòng)筆寫的練習(xí)。請關(guān)注這堂課的教學(xué)目標(biāo)，教師主要不是引導(dǎo)學(xué)生分析、理解課文的思想內(nèi)容，而是以課文為例子引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)感情朗讀，學(xué)習(xí)寫批注，還結(jié)合課文內(nèi)容讓學(xué)生練習(xí)寫一封信。也就是說，這堂課的教學(xué)目標(biāo)瞄準(zhǔn)的是語文本體性教學(xué)內(nèi)容。

有教師可能會(huì)擔(dān)心，圍繞本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，是否會(huì)造成學(xué)生對課文思想內(nèi)容的不理解？是否會(huì)造成語文課情感態(tài)度價(jià)值觀教育任務(wù)的落空？其實(shí)這是杞人憂天。按照語文課程的性質(zhì)特點(diǎn)，情感態(tài)度價(jià)值觀教育應(yīng)該滲透在語文教學(xué)過程之中，應(yīng)該結(jié)合語文知識(shí)和語文技能的訓(xùn)練完成。換句話說，這篇課文的價(jià)值觀教育——“‘給永遠(yuǎn)比‘拿愉快”，應(yīng)該滲透在感情朗讀、學(xué)寫批注和寫信的過程之中，如果將課文隱含的價(jià)值觀教育作為主要目標(biāo)并且圍繞這個(gè)目標(biāo)組織教學(xué)，那么語文課就會(huì)異化成思品課。

按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)過程

常態(tài)化的閱讀教學(xué)流程是：初讀課文，初步理解課文內(nèi)容——分段講讀，深入理解課文思想感情——總結(jié)提升，小結(jié)收獲、體會(huì)。這樣的教學(xué)流程是依據(jù)理解課文思想內(nèi)容這一目標(biāo)設(shè)計(jì)的，不利于學(xué)生掌握語文知識(shí)、遷移運(yùn)用語文學(xué)習(xí)方法，因?yàn)槭苤朴诶斫庹n文思想內(nèi)容這一主要目標(biāo)，課文中的語文知識(shí)或?qū)W習(xí)方法教學(xué)只能零打碎敲地添加、穿插，而不能按照這些知識(shí)或方法本身的學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。結(jié)果就是教師教過了，但是學(xué)生不會(huì)運(yùn)用。

請看下面這個(gè)課例：

呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)

一，初讀課文，質(zhì)疑提問。

二，講讀第一段。

聚焦第一句：比較設(shè)問句。

聚焦第二句：比較“發(fā)現(xiàn)和發(fā)明”。體會(huì)詞語重復(fù)的作用：“……出乎意料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。正是這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明……”

三，講讀第二、三段，體會(huì)表達(dá)方式。

用什么方法表現(xiàn)了20世紀(jì)科學(xué)的成就？理解“舉例說明”的表達(dá)方法。

體會(huì)說明文用詞的準(zhǔn)確：“上百萬年”“百萬年”。

四，小練筆：20世紀(jì)，人類……

應(yīng)該肯定，這位教師非常注意抓本體性教學(xué)內(nèi)容，因此這堂課很有語文味。然而，這堂課是以課文思想內(nèi)容理解為邏輯主線設(shè)計(jì)的，因此出現(xiàn)了以下幾個(gè)問題：一是語文知識(shí)和方法的教學(xué)都碎片化，所教的這些內(nèi)容沒有內(nèi)在聯(lián)系，比如設(shè)問句、近義詞比較、說明方法、說明文用詞特點(diǎn)，包括最后的練筆等，課文中有什么教師就教什么；二是學(xué)生缺少實(shí)踐操練的機(jī)會(huì)，由于一篇課文可教的內(nèi)容過多，教師又什么都不敢舍棄，所以只能蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止，沒有時(shí)間讓學(xué)生自己去實(shí)踐。

其實(shí)無論是教學(xué)語文知識(shí)還是語文方法，都應(yīng)該遵循從“認(rèn)識(shí)”到“實(shí)踐”這一認(rèn)識(shí)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)過程。語文是一門實(shí)踐性課程，學(xué)生的語文能力是在實(shí)踐中形成的，因此語文教學(xué)必須保證學(xué)生有充分的實(shí)踐練習(xí)時(shí)間。語文教師必須深刻認(rèn)識(shí)到：評價(jià)一堂語文課是否有效，其核心指標(biāo)不是看教師教了多少知識(shí)，而是看學(xué)生學(xué)得如何。

語言積累比語文知識(shí)與方法的學(xué)習(xí)更重要

必要的語文知識(shí)和方法的教學(xué)可以促進(jìn)兒童語文能力的發(fā)展，但是語文知識(shí)和方法的教學(xué)必須以大量的語文積累為基礎(chǔ)和前提。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“關(guān)于語言結(jié)構(gòu)和運(yùn)用的規(guī)律，須讓學(xué)生在具有比較豐富的語言積累和良好語感的基礎(chǔ)上，在實(shí)際運(yùn)用中逐步體味把握。”我們必須認(rèn)識(shí)到，在兒童“悟性差、記性好”的年齡段，片面強(qiáng)化語文知識(shí)和方法的教學(xué)，并因此放松甚至放棄語言積累，會(huì)對兒童一生的語言發(fā)展?jié)撃艿拈_發(fā)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，而這種損失在以后任何時(shí)候采用任何方法都可能難以彌補(bǔ)。

我們來研究下面這段話的教學(xué)內(nèi)容：

也許，就在不遠(yuǎn)處，有一只體態(tài)粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機(jī)靈的小眼睛向你窺視。也許，會(huì)有一群善于奔跑的羚羊突然竄出來，還沒等你看清它們，又消失在前方的叢林中。也許，你的運(yùn)氣好，會(huì)在遠(yuǎn)處密密的竹叢中，發(fā)現(xiàn)一只憨態(tài)可掬的大熊貓，正若無其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉。也許，你還會(huì)看見一只行動(dòng)敏捷的小熊貓，從山坡跑下谷底，對著湖面美滋滋地照鏡子。

這是蘇教版《語文》第七冊第10課《九寨溝》中的一段話。教學(xué)這段話，教師一般會(huì)抓四個(gè)“也許”組成的排比句式；或者是抓根據(jù)特點(diǎn)描寫動(dòng)物的寫作方法，如金絲猴“體態(tài)粗壯”，羚羊“善于奔跑”，大熊貓“憨態(tài)可掬”，小熊貓“行動(dòng)敏捷”；好教師還會(huì)具體分析怎樣通過外貌、動(dòng)作、神態(tài)描寫把動(dòng)物特點(diǎn)寫具體，如金絲猴的“窺視”，羚羊的“竄出”，大熊貓的“咀嚼竹葉”，小熊貓的“照鏡子”。這些都是教師備課時(shí)細(xì)讀文本后發(fā)掘出來的教學(xué)內(nèi)容，它們有的屬于語文知識(shí)，有的屬于寫作方式，都是語文課程本體性教學(xué)內(nèi)容。

這段話還有沒有更值得學(xué)生學(xué)習(xí)的語文教學(xué)內(nèi)容？有，就是文本的語言。讀一讀課文中描寫金絲猴的一段話：“有一只體態(tài)粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對機(jī)靈的小眼睛向你窺視。”同樣是這個(gè)意思，如果換成學(xué)生的語言極有可能寫成，“一只金絲猴在大樹上看著你”，或者“看到樹上有一只金絲猴”，或者“看到一只機(jī)靈的金絲猴在樹上看著你”。學(xué)生的語言往往就是一句話，而課文寫的是三句話。這就是學(xué)生語言與課文語言的差異。作者是怎樣用高雅的書面語言來寫金絲猴的呢？我們來分析一下：先寫這是一只怎樣的金絲猴——“體態(tài)粗壯”寫出了它的樣子；再寫這只金絲猴在哪里——“攀吊”把金絲猴調(diào)皮的樣子寫出來了；最后寫金絲猴是怎樣看你的——“眨巴著一對機(jī)靈的小眼睛向你窺視”，寫出了金絲猴的機(jī)靈、警覺。學(xué)生往往只能寫一句話，而課文寫了三句；學(xué)生往往只寫“金絲猴看你”，從中難以看出金絲猴的特點(diǎn)，而課文寫出了這是一只怎樣的金絲猴、它在哪里看你、它是怎樣看的，這就把金絲猴的調(diào)皮、機(jī)靈、警覺寫得很具體，很形象。寫羚羊的句子，換成學(xué)生的語言也可能是一句話，“一群羚羊從你面前跑過”，或者“突然有一群羚羊從你面前竄過”。課文也是寫了三句：第一句寫羚羊“突然竄出來”，突出速度很快；快到什么程度呢，“還沒等你看清它們”，夠快的吧；最后是“消失在前方的叢林中”。三句話把羚羊的出現(xiàn)寫得余音裊裊，富有詩意。

怎樣把文章寫具體，大多數(shù)學(xué)生最痛苦的是沒有語言，遭遇的是語言痛苦，而語文教學(xué)卻往往將重點(diǎn)放在文章的寫法上。寫作方法的教學(xué)當(dāng)然也很重要，但是與語言發(fā)展關(guān)鍵期的小學(xué)生來說，語言的積累更加重要，因?yàn)檎Z言知識(shí)和寫作方法的運(yùn)用必須以大量的語言積累為基礎(chǔ)和前提，缺少了一定量的語言積累，再多的語文知識(shí)和寫作方法都無用武之地。這就像建造房子，首先需要準(zhǔn)備磚頭、木頭等建筑材料，建筑材料的數(shù)量決定房子建造的高度，如果缺少建筑材料，再好的建造房子的設(shè)計(jì)都沒有用。當(dāng)然，我們并不是要否定語文知識(shí)和方法在語文教學(xué)中的價(jià)值，我們只是想表明這樣一個(gè)觀點(diǎn)：處于語言發(fā)展關(guān)鍵階段的小學(xué)生學(xué)習(xí)語文，語言積累比語文知識(shí)與方法的學(xué)習(xí)更加重要，更加有效；現(xiàn)代語文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)語文知識(shí)與方法的教學(xué)，將其作為語文課程教學(xué)的重點(diǎn)，其實(shí)并不一定符合兒童語言學(xué)習(xí)的規(guī)律。這一點(diǎn)必須引起我們的重視。

（作者單位：上海師范大學(xué)）