摘要：武學(xué)具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富的技法內(nèi)容，但新時(shí)代需要武學(xué)對(duì)形式進(jìn)行創(chuàng)新，這是新時(shí)代下落實(shí)國(guó)家提倡文化自信、強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力以及校園文化建設(shè)的關(guān)鍵。本文通過(guò)對(duì)“慧和·箭游”這一典型武學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目的解讀，進(jìn)而論述了武學(xué)創(chuàng)新應(yīng)該重視其歷史性、游戲性和規(guī)則性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；武學(xué)；創(chuàng)新；歷史性；游戲性；規(guī)則性

引言：

在中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的今天，創(chuàng)新已經(jīng)成為國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵。武學(xué)，不僅需要復(fù)原其“古典”的本來(lái)面目，更需要通過(guò)創(chuàng)新使其既能承載文化精髓又能被大眾認(rèn)同，這是在創(chuàng)新的實(shí)際操作中必須解決的問(wèn)題，就形式上的創(chuàng)新而言必須其歷史性、游戲性和規(guī)則性。

一、武學(xué)創(chuàng)新需重視其歷史性

武學(xué)創(chuàng)新所強(qiáng)調(diào)的歷史性，不僅是要將歷史中各種元素的創(chuàng)新性地嵌入與構(gòu)建，更是要彰顯其所承載的深厚文化內(nèi)涵和鮮明文化特色。以歷史中存在的戰(zhàn)爭(zhēng)為片段依據(jù)，通過(guò)對(duì)布場(chǎng)、角色、著裝、配樂(lè)、旁白等元素的創(chuàng)新，將歷史中存在的人物、事件、氛圍，乃至情節(jié)等元素融入其中，實(shí)現(xiàn)了歷史不再只是冰冷而遙遠(yuǎn)的文化符號(hào)，以適用于當(dāng)代中國(guó)大眾之現(xiàn)代、鮮活的形式，從而將諸如大一統(tǒng)、保家衛(wèi)國(guó)等意識(shí)嵌入到武學(xué)的創(chuàng)新形式中，從而使參與者在過(guò)程中了解和感悟歷史中所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)使參與者自發(fā)自覺(jué)地尊重和敬畏歷史的目的。

二、武學(xué)創(chuàng)新需重視其游戲性

縱觀體育領(lǐng)域的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都具備游戲的本質(zhì)和規(guī)律的，即娛樂(lè)屬性與競(jìng)技屬性，而武學(xué)卻隨著時(shí)代變遷逐漸喪失了其游戲性，其發(fā)展和普及的下行壓力很大?！巴庠O(shè)、計(jì)分、任務(wù)”三大主題是構(gòu)成游戲性的重要內(nèi)容，武學(xué)在形式上進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)需要重視“三大主題”。 當(dāng)某一主題缺少時(shí)，將導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)所具有的游戲性大打折扣，進(jìn)而喪失運(yùn)動(dòng)的吸引力，使其無(wú)法吸引更多人關(guān)注該運(yùn)動(dòng)，也就沒(méi)有了參與的動(dòng)機(jī)。作為創(chuàng)新型中國(guó)傳統(tǒng)文化特色武學(xué)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，無(wú)論是體育視角還是游戲視角，游戲性是其不可或缺的重要屬性，主要表現(xiàn)在血量器與掩體、計(jì)分體系、任務(wù)體系三個(gè)方面（略）。

三、武學(xué)創(chuàng)新需重視其規(guī)則性

規(guī)則，是人們創(chuàng)造某一事件（這里特指運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目）而設(shè)立的“規(guī)矩”，是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)和游戲得以具體運(yùn)轉(zhuǎn)的硬性規(guī)定，武學(xué)在其形式內(nèi)所設(shè)立的“規(guī)則”應(yīng)該等同古人所說(shuō)“規(guī)矩”。強(qiáng)調(diào)“規(guī)則”既[2]是武學(xué)形式創(chuàng)新的重要組成部分，又是武學(xué)在形式創(chuàng)新時(shí)需要重視的屬性。彰顯武學(xué)在形式上的創(chuàng)新的“規(guī)則性”，必須滿足其所設(shè)立規(guī)則能夠在競(jìng)技中達(dá)到平衡狀態(tài)，才能夠得到大眾的認(rèn)同和喜愛(ài)?！盎酆汀ぜ巍眹@規(guī)則性進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的實(shí)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)不同性別、不同年齡段、不同體質(zhì)、不同參與動(dòng)機(jī)的人群，進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)性的比賽，從中總結(jié)出了適用于上述不同群體的規(guī)則。如在設(shè)立規(guī)則時(shí)必須設(shè)定四項(xiàng)內(nèi)容，即：場(chǎng)地區(qū)域的劃分、場(chǎng)內(nèi)道具的使用說(shuō)明、判罰的衡量度、參與者遵守游戲的基本秩序。需要通過(guò)制定一系列具體的競(jìng)賽規(guī)則，在保護(hù)參與者安全競(jìng)賽的同時(shí)，又能夠達(dá)到獲得大眾對(duì)該運(yùn)動(dòng)認(rèn)同的目的。

總結(jié)

武學(xué)在形式上的創(chuàng)新需要重視其歷史性、游戲性、規(guī)則性，只有這樣，才能使武學(xué)得以生存和發(fā)展，才能使其擁有國(guó)家和社會(huì)需要的高度和意義。具體如下：

重視武學(xué)所承載的文化的歷史性是創(chuàng)新的關(guān)鍵之一，在創(chuàng)新時(shí)需要賦予其歷史上的各種元素，從而使其具有歷史性。外設(shè)、計(jì)分、任務(wù)，三者是構(gòu)成游戲性的重要內(nèi)容，在創(chuàng)新時(shí)需要重視“三大主題”。規(guī)則性對(duì)參與者的引導(dǎo)作用必然大于限制作用，在設(shè)立規(guī)則時(shí)必須設(shè)定四項(xiàng)內(nèi)容，即：場(chǎng)地區(qū)域的劃分、場(chǎng)內(nèi)道具的使用說(shuō)明、判罰的衡量度、參與者遵守游戲的基本秩序。

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作者簡(jiǎn)介：王獻(xiàn)斐（1979–）男，漢，河南安陽(yáng)人，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，講師，博士，研究方向：武術(shù)文化，武術(shù)哲學(xué)。